অগ্নির উদ্দেশ্যে একটি ছাগল এগিয়ে আসে। তার ঊর্ধ্বাংশ আকাশে পরিণত হয়, মধ্যভাগ হয় মধ্যলোক, দিকগুলি তার পার্শ্ব, আর মহাসাগরগুলি তার গর্ভ। সত্য ও ঋতু—এই দুই তার চক্ষু; সর্বত্র সত্য বিরাজমান। তার নিঃশ্বাসে রয়েছে শ্রদ্ধা, দীপ্তিমান তার মস্তক। এই ছাগল হল সীমাহীন যজ্ঞ, যার সঙ্গে পাঁচভাগ ভাত নিবেদন করা হয়। যে ব্যক্তি এই পাঁচভাগ ভাতসহ ছাগলকে জ্যোতির্ময় দানেরূপে অর্ঘ্য দেয়, সে সীমাহীন যজ্ঞ লাভ করে এবং অসীম পৃথিবীকে পরিব্যাপ্ত করে। এই ছাগলের অস্থি ভাঙ্গা উচিত নয়, মজ্জা বের করা উচিত নয়; তাকে সম্পূর্ণভাবে, অখণ্ড অবস্থায় অর্ঘ্য দিতে হয়। এভাবেই তার প্রকৃতি সম্পূর্ণ হয়; এভাবেই যজ্ঞকারী তাকে অর্ঘ্য দেয়। যে এই পাঁচভাগ ভাতসহ ছাগল দান করে, তার জন্য পুষ্টি ও বল দোহন করা হয়। এই যজ্ঞে যিনি অংশ নেন, তার জন্য পাঁচটি স্বর্ণমুদ্রা, পাঁচটি নতুন বস্ত্র, এবং ইচ্ছাপূরণকারী পাঁচটি গাভী প্রদান করা হয়। এই পাঁচটি স্বর্ণমুদ্রা তার জন্য আলো হয়ে ওঠে; বর্ম ও বস্ত্র তার রক্ষাকবচ হয়; তিনি স্বর্গলোকে অধিষ্ঠান লাভ করেন। যে স্ত্রী তার পূর্ব স্বামীকে হারিয়ে নতুন স্বামী পেয়েছে, এবং যাকে এই পাঁচভাগ ভাতসহ ছাগল অর্ঘ্যরূপে প্রদান করা হয়, সে স্বামীর সঙ্গ ত্যাগ করে না। আবার, যে এই ছাগল দান করে, সে নতুন স্বামীর সঙ্গে নতুন জন্মে সমান ভাগ পায়। যে গাভী-বাছুর, বলদ, আসন, বস্ত্র ও স্বর্ণ দান করে, তারা সর্বোচ্চ স্বর্গে গমন করে। আমি ডাকছি সেই প্রিয়জনদের—নিজেকে, পিতা, পুত্র, পৌত্র, প্রপিতামহ, স্ত্রী, মাতা ও জন্মদাত্রীকে। যে গ্রীষ্ম-শীত জানে না, তার জন্য এই ছাগলই গ্রীষ্ম ও শীত—যে পাঁচভাগ ভাতসহ ছাগল অর্ঘ্য দেয়, সে শত্রুর সম্পদ দগ্ধ করে নিজের করে নেয়। আবার, যে জানে কে ক্ষতিহীনভাবে কর্ম করে, তার কাছে শত্রুপ্রিয় সম্পদ চলে যায়; এই ছাগলই সেই ক্ষতিহীন কর্মী, যে নিজের দ্বারা শত্রুর সম্পদ দগ্ধ করে ফেলে। যে দক্ষিণ জ্যোতিরূপে এই ছাগল অর্ঘ্য দেয়, তার জন্য এই ফল হয়। একইভাবে, যে জানে কে সংযমী, কে পুষ্টিদাত্রী, কে উন্নতিদাত্রী, কে বিজয়ী—তাদের জন্যও এই ছাগলই ক্ষতিহীন রূপে শত্রুর সম্পদ দগ্ধ করে এবং দক্ষিণ জ্যোতিরূপে অর্ঘ্য দিলে সেই ফল আসে। ছাগল ও পাঁচভাগ ভাত রান্না করা হয়; সমস্ত দিক ও মধ্যদিক একতাবদ্ধ, সৌহার্দ্যপূর্ণ হয়ে এই অর্ঘ্য গ্রহণ করে। সেই দিকগুলি যেন তোমার এই অর্ঘ্য রক্ষা করে; তাদের উদ্দেশ্যে ঘৃত ও হোম প্রদান করা হয়। এবার, যিনি ব্রহ্মকে প্রকাশিতরূপে জানেন—যার অঙ্গ হলো স্তোত্র, যার পাঠ হলো স্তব—তিনি জানেন, তার লোমসমূহ সামন, হৃদয় যজুষ, আবরণ অরণি। যখন অতিথিদের অধিপতি অতিথিদের দিকে চেয়ে দেখেন, তখন তিনি দেবস্থান দর্শন করেন। যখন তিনি কথা বলেন, দীক্ষা গ্রহণ করেন, জল চান বা জল প্রবাহিত করেন, তখন সেই জলই যজ্ঞের জন্য প্রবাহিত জল হয়। যা কিছু অর্ঘ্য দেওয়া হয়, যে কোনো অগ্নিষোমীয় পশু বলি দেওয়া হয়, সেটাই সেই অর্ঘ্য। যখন তারা আসন প্রস্তুত করে, তখন তারা আসন ও অর্ঘ্যপাত্র প্রস্তুত করে। যা কিছু কুশ বিছানো হয়, সেটাই সেই কুশ। যা কিছু উপরের আবরণ দেওয়া হয়, তার দ্বারা স্বর্গলোকে অধিকার লাভ হয়। যা কিছু আসনের কুশন আনা হয়, সেগুলোই বেষ্টনকারী কাঠি। যা কিছু লেপন করা হয়, সেটাই ঘৃত। আহারের পূর্বে যা স্বাদ গ্রহণ করা হয়, সেটাই পুরোডাশ অর্ঘ্য। আহারের জন্য যা ডাকা হয়, সেটাই অর্ঘ্যরূপে ডাকা হয়। যেসব চাল-যব মাপা হয়, সেগুলোই ভাগ। মুষল-উলু, সেগুলোই পেষণপাথর। চালনির ঝাঁঝরি শোধক, তুষ হলো অঙ্গার, চালনিগুলি জল। ডেলা, চামচ, দ্রষ্টব্যপাত্র, ছাঁকনি, গামলা, কলস, বায়ুসংক্রান্ত পাত্র—সবই কৃষ্ণমৃগচর্ম। যখন কেউ আহারের দিকে তাকিয়ে ভাবে, “আরো হোক, আরো হোক,” তখন গৃহস্বামী যজ্ঞকারী বা পুরোহিতকে মান্য অতিথি করে তোলেন। যখন বলেন, “আরো আনো,” তখন তিনি প্রাণশক্তি বৃদ্ধি করেন। তিনি অর্ঘ্য নিকটে আনেন ও তা মনোরম করেন। উপস্থিতদের মধ্যে অতিথি নিজের জন্য অর্ঘ্য প্রদান করেন। এভাবেই এই যজ্ঞের প্রতিটি অঙ্গ, প্রতিটি দান, প্রতিটি আচরণ—সবকিছু গভীর অর্থ ও ফল নিয়ে একত্রিত হয়ে মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করে।