যজ্ঞের সময়ে, পুরোহিত কর্তৃক একটি পাত্রে মন্ত্র স্থাপন করা হয়, সেই পাত্র যেন এক বিশেষ বাহন। এই মন্ত্রটি পবিত্র বাক্যে পরিবেষ্টিত, স্তোত্রগানে ঘেরা। এখানে মহৎ আয়বন, রথান্তর, এবং আহুতি প্রদানের কাঠি—সবই উপস্থিত। ঋতুগুলো যেন রন্ধনকার, ঋতুকর্মের মাধ্যমে প্রজ্জ্বলিত হয় যজ্ঞাগ্নি। পাঁচটি মুখবিশিষ্ট যজ্ঞপাত্রে ঘর্মের উত্তাপে আহুতি প্রস্তুত হয়। এই যজ্ঞের চাল দ্বারা সমস্ত যজ্ঞসংক্রান্ত জগৎ সম্পূর্ণ হয়। এই পাত্রেই যেন সমুদ্র, আকাশ ও পৃথিবী—এই তিনটি উপরে ও নিচে প্রতিষ্ঠিত। দেবতারা যার জন্য ছিয়াশি প্রকার অবশিষ্টাংশ প্রস্তুত করেন। আমি তোমাকে সেই চালের কথা জিজ্ঞাসা করি, যার মহিমা অপরিসীম। যে এই চালের মাহাত্ম্য জানে, সে কখনো বলবে না—‘এটি অল্প’, ‘এটি ছিটানো হয়নি’, কিংবা ‘এটি কী?’ দাতা যতটা ইচ্ছা দান করেন, তার বেশি কিছু বলা উচিত নয়। ব্রহ্মজ্ঞরা বলেন, কেউ চাল খায় বাইরে মুখ করে, কেউ খায় ভিতরে মুখ করে। তারা বলেন—‘তুমি চাল খেয়েছ, চালও তোমাকে খেয়েছে।’ বাইরে মুখ করে খেলে বলা হয়, তার প্রাণবায়ু চলে যাবে। ভিতরে মুখ করে খেলে বলা হয়, তার শ্বাস-প্রশ্বাস চলে যাবে। কিন্তু জ্ঞানী বলেন—‘আমি চালের ভক্ষণকারী নই, চালও আমার ভক্ষণকারী নয়। চালকে কেবল চাল হিসেবেই গ্রহণ করা উচিত।’ এরপর, একাধিক মস্তক দিয়ে তাকে আহার করানো হয়; সেই মস্তক দিয়ে প্রাচীন ঋষিরা আহার করেন। তখন বলা হয়—‘তোমার সন্তানরা অগ্রজ হয়েই মৃত্যুবরণ করবে।’ কিন্তু জ্ঞানী বলেন—‘আমি নিচের, বাইরের, কিংবা ভিতরের মস্তক দিয়ে আহার করি না; বরং ব্রিহস্পতির মস্তক দিয়ে আহার করি।’ তখন সে উপলব্ধি করে—এই চাল সমস্ত অঙ্গ, সংযোগ ও দেহে সম্পূর্ণ। যে এভাবে জানে, সে-ও সমস্ত অঙ্গে, সংযোগে ও দেহে সম্পূর্ণ হয়। পুনরায়, দুই ভিন্ন কর্ণ দিয়ে তাকে আহার করানো হয়; সেই কর্ণ দিয়ে প্রাচীন ঋষিরা আহার করেন। বলা হয়—‘তুমি বধির হবে।’ কিন্তু জ্ঞানী বলেন—‘আমি স্বর্গ ও পৃথিবীর কর্ণ দিয়ে আহার করি।’ এইভাবে, সূর্য ও চন্দ্রের চক্ষু, ব্রহ্মার মুখ, অগ্নির জিহ্বা, ঋতুর দন্ত, সপ্ত ঋষির প্রাণ, মধ্যলোকের তালু, দিনের পৃষ্ঠ, পৃথিবীর মজ্জা, সত্যের উদর, সমুদ্রের মূত্রাশয়—এইসব দিয়ে আহার করা হয় এবং প্রতিবারেই বলা হয়, যদি ভুলভাবে আহার করো, তবে অঙ্গহানি, রোগ, মৃত্যু বা দুর্ভাগ্য আসবে। কিন্তু জ্ঞানী জানেন—তিনি দেবতাদের ঐশ্বর্যপূর্ণ অঙ্গ দিয়ে আহার করেন, তাই তিনি সম্পূর্ণতা অর্জন করেন। এভাবে, মিত্র-বরুণের উরু, ত্বষ্টার পিণ্ডলী, অশ্বিনীর পদ, সবিতার অগ্রপদ, ঋতার হস্ত, সত্যের আশ্রয়—এইসব দিয়ে আহার করা হয়। প্রত্যেকবারই বলা হয়—ভুলভাবে আহার করলে বিপদ আসবে, কিন্তু দেবত্বের অঙ্গ দিয়ে আহার করলে সম্পূর্ণতা প্রাপ্ত হয়। এই যজ্ঞাহুতি সত্যিই সর্বাঙ্গপূর্ণ, সমস্ত সংযোগ ও দেহে পূর্ণ। যে এভাবে জানে, সে-ও সর্বাঙ্গে, সমস্ত সংযোগে ও দেহে পূর্ণ হয়। এই যজ্ঞই ব্রধ্নার অধিকারভূমি। যে এভাবে জানে, সে ব্রধ্নার লোকলাভ করে, সেই অধিকারভূমিতে বিশ্রাম পায়। এই যজ্ঞ থেকেই প্রজাপতি তেইত্রিশটি জগৎ সৃষ্টি করেন এবং তাদের উপলব্ধির জন্যই তিনি যজ্ঞ রচনা করেন।