સાત છંદો, દરેકમાં વધુ ચાર-ચાર ઉંચાઈ ધરાવતાં, એકમેક પર સ્થપાયેલા છે. આ છંદોમાં સ્તોત્રો કેવી રીતે સ્થિર છે? અને એ સ્તોત્રો સ્ટોમોમાં કેવી રીતે સ્થાન પામે છે? ગાયત્રી છંદ કેવી રીતે ત્રણગણી વિસ્તૃત થઈ છે? તૃષ્ટુપ પંદર સાથે કેવી રીતે ગોઠવાઈ છે? જગતી ત્રીસત્રીસ સાથે, અનુષ્ટુપ અને એકવિંશા કેવી રીતે ગોઠવાયા છે? આઠ જીવો જન્મે છે, જે સત્યના પ્રથમ જન્મેલા છે; આઠ ઈન્દ્રના દૈવી ઋત્વિજ છે; અદિતિ આઠગણી કક્ષાવાળી માતા છે, તેના આઠ પુત્રો છે; અને આઠમી રાત્રિમાં હવન સ્વીકારવામાં આવે છે. આ રીતે શ્રેષ્ઠ માર્ગ સમજીને, હું તમારા સભામાં મિત્રતા માટે આવ્યો છું; તમારી ઈચ્છા એકજ જન્મની છે, શુભ છે તમારો સંકલ્પ; જે જાણે છે, તે બધામાં વિહાર કરે. ઈન્દ્ર માટે આઠ, યમ માટે છ, ઋષિ માટે સાત, એ સાતગણી; પાણી, માનવ અને વનસ્પતિ—આ પાંચે તેમને છાંટવામાં આવ્યા છે. ગાયએ માત્ર ઈન્દ્ર માટે પ્રથમ દૂધ આપ્યું, તે મધુર રસ હતું; પછી એણે ચારને, ચાર રીતે સંતોષ્યા—દેવતાઓ, માનવો, અસુરો અને ઋષિઓ. આ ગાય કોણ છે? એક ઋષિ કોણ છે? નિવાસસ્થાન શું છે? ઈચ્છાઓ શું છે? ધરતી પરનું આશ્ચર્ય, એક રૂપ, એક કર્તા—એ કોણ છે? એક જ ગાય છે, એક જ ઋષિ, એક જ નિવાસ, એક જ ઈચ્છા; ધરતી પરનું આશ્ચર્ય, એક જ કર્તાનું રૂપ, એ અપ્રતિમ છે. આ સૃષ્ટિના આરંભે માત્ર વિરાજ હતી; જ્યારે એ જન્મી, ત્યારે એણે બધું વિભાજિત કર્યું, વિચાર્યું—'આ જ બનશે.' વિરાજ આગળ વધી, એ ગૃહ્ય અગ્નિમાં પ્રવેશી; જે આ રીતે જાણે છે, તે ગૃહસ્થ, ઘરનો સ્વામી બને છે. પછી એ આગળ વધી, આહવનીય અગ્નિમાં પ્રવેશી; જે આ રીતે જાણે છે, દેવતાઓ તેની આહ્વાન પર આવે છે, અને તે દેવપ્રિય બને છે. એ પછી દક્ષિણાગ્નિમાં પ્રવેશી; જે જાણે છે, તેની દક્ષિણા યોગ્ય થાય છે, અને એ અતિથિસેવી બને છે. એ પછી સભામાં પ્રવેશી; જે જાણે છે, સભા તેની પાસે આવે છે, અને એ સભામાં શ્રેષ્ઠ બને છે. એ પછી પરિષદમાં પ્રવેશી; જે જાણે છે, પરિષદ તેની પાસે આવે છે, અને એ પરિષદમાં શ્રેષ્ઠ બને છે. એ પછી સંમિતિમાં પ્રવેશી; જે જાણે છે, સંમિતિ તેની પાસે આવે છે, અને એ સંમિતિમાં શ્રેષ્ઠ બને છે. પછી એ આગળ વધી, મધ્યાકાશમાં ચાર પ્રકારથી સ્થિર થઈ. દેવતાઓ અને માનવો એણે કહ્યું: 'એ જ જાણે છે, જેના દ્વારા આપણે બંને ટકીયે છીએ; ચાલો, એને બોલાવીએ.' એમણે એને બોલાવી—'આ વૃત્તિ, આવ! આવ, શક્તિ! આવ, કલ્યાણી વાણી! આવ, પોષક રસીથી ભરપૂર!' એમાં ઈન્દ્ર વાછરડો હતો, ગાયત્રીના ઉચ્ચાર સાથે ફરતો, પણ દૂર ન જતો. બૃહત અને રથંતર એના બે સ્તન હતા; યજ્ઞાયજ્ઞિય અને વામદેવ બીજા બે સ્તન હતા. દેવતાઓએ રથંતરાથી વનસ્પતિ, બૃહતથી તેજસ, વામદેવથી જળ અને યજ્ઞાયજ્ઞિયથી યજ્ઞ દૂધિયા. વનસ્પતિએ રથંતરાથી, તેજસે બૃહતથી દૂધ મેળવ્યું. જે વામદેવને જળ અને યજ્ઞાયજ્ઞિયને યજ્ઞ જાણે છે, એ જાણે છે. પછી એ વૃક્ષો પાસે ગઈ; વૃક્ષોએ એને આઘાત આપ્યો, એ વર્ષમાં એકરૂપ થઈ ગઈ; તેથી વૃક્ષોમાં—even કાપી નાખો તો પણ—વર્ષમાં ફરી ઉગે છે; જે આ જાણે છે, તેનો વિરોધી પ્રિય નથી. પછી એ પિતૃઓ પાસે ગઈ; પિતૃઓએ એને આઘાત આપ્યો, એ મહિનામાં એકરૂપ થઈ ગઈ; તેથી પિતૃઓમાંથી મહિનામાં ઉપમાસા અપાય છે; જે આ જાણે છે, એ પિતૃયાત્રા જાણે છે. પછી એ દેવતાઓ પાસે ગઈ; દેવોએ એને આઘાત આપ્યો, એ પખવાડિયામાં એકરૂપ થઈ ગઈ; તેથી દેવતાઓ માટે પખવાડિયામાં વષટ થાય છે; જે આ જાણે છે, એ દૈવયાત્રા જાણે છે. પછી એ માનવો પાસે ગઈ; માનવોએ એને આઘાત આપ્યો, અને એ તરત જ પ્રગટ થઈ ગઈ. તેથી માનવોમાં, જે જાણે છે, દિવસ-રાત એને નજીક લાવે છે, અને એ ઘરમાં સ્થાપિત થાય છે. પછી એ અસુરો પાસે ગઈ; અસુરોએ એને બોલાવ્યું, 'આ, માયા!' ત્યાં વિરોચન પ્રહલાદ વાછરડો હતો, અને પાત્ર કાચું માટલું. દ્વિમુખ બ્રાહ્મણએ નીચે દૂધિયું, માત્ર માયા દૂધાઈ; અસુરો એ માયાથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ માયાવાન બને છે. પછી એ પિતૃઓ પાસે ગઈ; પિતૃઓએ એને બોલાવ્યું, 'આ, સ્વધા!' ત્યાં રાજા યમ વાછરડો હતો, પાત્ર ચાંદીનું; અંતક, મૃત્યુપુત્ર, નીચે દૂધિયું, માત્ર સ્વધા દૂધાઈ; પિતૃઓ સ્વધાથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ સ્વધાવાન બને છે. પછી એ માનવો પાસે ગઈ; માનવોએ એને બોલાવ્યું, 'આ, સમૃદ્ધિ!' ત્યાં મનુ વૈવસ્વત વાછરડો હતો, પાત્ર ધરતી; પૃથુ વૈન્યએ નીચે દૂધિયું, કૃષિ અને ધાન્ય દૂધાયું; માનવો સ્વધા, કૃષિ અને ધાન્યથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ કૃષિસંપન્ન બને છે. પછી એ સાત ઋષિ પાસે ગઈ; ઋષિઓએ એને બોલાવ્યું, 'આ, બ્રહ્મવિદ્યા!' ત્યાં રાજા સોમ વાછરડો હતો, પાત્ર છંદ; બૃહસ્પતિ અંગિરસે નીચે દૂધિયું, બ્રહ્મવિદ્યા અને તપસ દૂધાયું; સાત ઋષિ બ્રહ્મવિદ્યા અને તપસથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ બ્રહ્મતેજસ્વી બને છે. પછી એ દેવતાઓ પાસે ગઈ; દેવોએ એને બોલાવ્યું, 'આ, બળ!' ત્યાં ઈન્દ્ર વાછરડો હતો, પાત્ર સમીધ; દેવ સવિતાએ નીચે દૂધિયું, માત્ર બળ દૂધાયું; દેવો એ બળથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ બળવાન બને છે. પછી એ ગંધર્વ અને અપ્સરાઓ પાસે ગઈ; એમણે એને બોલાવ્યું, 'આ, સુગંધ!' ચિત્રરથ સૌર્યવર્ચસ વાછરડો હતો, પાત્ર નીલકમળનું પાંદડું; વસુરુચિ સૌર્યવર્ચસે નીચે દૂધિયું, શુદ્ધ સુગંધ દૂધાયું; ગંધર્વ-અપ્સરા એ સુગંધથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ સુગંધવાન બને છે. પછી એ અન્ય પ્રાણીઓ પાસે ગઈ; એમણે એને બોલાવ્યું, 'આ, ગુપ્તિ!' કુબેર વૈશ્વરવણ વાછરડો હતો, પાત્ર ફાંસ; ચાંદીના આરાવાળો કુબેરક નીચે દૂધિયું, માત્ર ગુપ્તિ દૂધાયું; અન્ય પ્રાણી અને પિતૃઓ એ ગુપ્તિથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ ગુપ્તિવાન બને છે, અને સર્વ દુષ્ટતા અટકાય છે. પછી એ સાપો પાસે ગઈ; એમણે એને બોલાવ્યું, 'આ, વિશ!' તક્ષક વૈશલ્ય વાછરડો હતો, પાત્ર લૌકી; ધૃતરાષ્ટ્ર એરાવત નીચે દૂધિયું, માત્ર વિશ દૂધાયું; સાપો એ વિશથી જીવતા રહે છે; જે જાણે છે, એ વિશવાન બને છે. આકાશ, પૃથ્વી, અંતરિક્ષ, સમુદ્ર, અગ્નિ અને વાયુમાંથી મધુકશી જન્મી; અમરત્વથી આવરાયેલ, બધા પ્રાણીઓ હૃદયથી એમાં આનંદ કરે છે. આ સમુદ્રનું દૂધ મહાન છે, સર્વરૂપ છે; તેની વીર્ય પણ ત્યાં જ છે. જ્યાંથી સમૃદ્ધિ લાવતી મધુકશી જન્મે છે, એ જ શ્વાસ છે, એ જ અંતરસ્થ અમરત્વ છે. લોકો ધરતી પર એની ક્રિયા જુએ છે, જુદા જુદા રીતે તપાસે છે. મધુકશી અગ્નિ અને વાયુમાંથી જન્મી, એ મારુતોની મહાન સંતાન છે.