નારદજીને વંદન કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ ગાયના યજ્ઞવિધીના જ્ઞાતા છે. પૂછવામાં આવે છે કે, આ ગાયોમાંથી કઈ સૌથી ભયાનક છે, જેને આપવાથી આપનારનો નાશ થતો હોય? બ્રહસ્પતિને કહેવામાં આવે છે કે, લિપનગાય અને રથચાલકની ગાય એવી છે કે, જો કોઈ બ્રાહ્મણ ન હોય અને તે સમૃદ્ધિ ઈચ્છતો હોય, તો તેને એ ગાયનું માંસ ન ખાવું જોઈએ. ત્રણ જાતની ગાયોનું વર્ણન થાય છે: લિપનગાય, રથચાલકની ગાય અને સામાન્ય ગાય. આ ત્રણેય ગાયો બ્રાહ્મણોને દાન આપવી જોઈએ; આવું કરનાર પ્રજાપતિના યજ્ઞમાંથી વંચિત થતો નથી. જ્યારે કોઈ બ્રાહ્મણો પાસે ગાય માટે માંગ કરે, ત્યારે મનમાં આવું વિચારવું જોઈએ કે, "આપની આ હોમવસ્તુ છે." જો તેઓ ગાય માંગે, તો ઘરમાંથી સૌથી ભયાનક ગાય આપવી. દેવતાઓએ સમૃદ્ધિ આપનારી ગાયને ઘેરી લીધી, પણ પ્રશંસા છતાં એ ગાય આપણને આપી નહિ. આ સ્તુતિઓથી તેણે એ ગાયને તોડી નાખી, અને તેથી એ હારી ગયો. પણ તોડનાર વ્યક્તિએ પણ એ ગાય મેળવી શકી નહિ, ભલે તેણે ઇન્દ્રને વિનંતી કરી. તેથી દેવતાઓએ તેને કર્મમાંથી અને પછીના કર્મોમાંથી પણ વંચિત કરી દીધો. જે લોકો સમૃદ્ધિ આપનારી ગાય માટે ચાટુકારિતાથી બોલે છે, તેમને ઇન્દ્રનો ક્રોધ જાળની જેમ તેમના મૂર્ખતામાં કાપી નાખે છે. અને જે લોકો કહે છે, "પાલકની ગાય આપશો નહિ, તેને દૂર હાંકો," તેમને અજ્ઞાનતામાં રુદ્રના શસ્ત્રો ઘેરી લે છે. કોઈ વ્યક્તિ સમૃદ્ધિ આપનારી ગાય યજ્ઞમાં સમર્પિત હોય કે ન હોય, એને પકવે કે પોતે ખાય, તો એવો વિધિથી વાંકાવાળો મનુષ્ય દેવતાઓ, પુરોહિતો અને યજમાનોને તેમના લોકોથી દૂર કરી નાખે છે. આ ગાય શ્રમ અને તપથી સર્જાયેલી છે, બ્રહ્મ દ્વારા સ્થાપિત છે અને જ્ઞાનમાં અડગ ઊભી છે. તે સત્યથી ઢંકાયેલી, તેજથી આવરાયેલ, મહિમાથી ઘેરાયેલી છે. સ્વરાજ્યથી પોષાયેલી, શ્રદ્ધાથી ઘેરાયેલી, સંસ્કારથી સુરક્ષિત અને યજ્ઞમાં સ્થિર છે; એ સમગ્ર જગતનું આધાર છે. બ્રહ્મ એનો માર્ગ છે, બ્રાહ્મણ એનો સ્વામી છે. જે કોઈ બ્રાહ્મણ પાસેથી બ્રહ્મગાયને લઈ જાય છે, તે ક્ષત્રિયને જીતે છે. પણ એમાંથી સત્ય, બળ, ધર્મ અને શુભતા દૂર થઈ જાય છે. જે બ્રાહ્મણ પાસેથી બ્રહ્મગાય લઈ જાય છે, તેની પાસેથી ઊર્જા, તેજસ્વિતા, શક્તિ, બળ, વાણી, ઇન્દ્રિયો, સમૃદ્ધિ અને ધર્મ દૂર થઈ જાય છે. બ્રહ્મ, રાજસત્તા, રાજ્ય, પ્રજા, કીર્તિ, પ્રસિદ્ધિ, તેજ અને ધન પણ દૂર થઈ જાય છે. જીવન, રૂપ, નામ, યશ, શ્વાસ, નિશ્વાસ, દૃષ્ટિ અને શ્રવણ પણ છોડી જાય છે. દૂધ, સ્વાદ, અન્ન, ભોજન, સત્ય, તત્વ, કર્મ, દાન, સંતાન અને પશુ—આ બધું પણ દૂર થઈ જાય છે. આ બ્રહ્મગાય અત્યંત ભયાનક છે, ઝેરી મોઢાવાળી, સ્પષ્ટ રીતે ભયજનક, અને તટના ઘાસથી આવરાયેલ છે. તેમાં સર્વ પ્રકારના ભય અને મૃત્યુ રહેલા છે. તેમાં તમામ ક્રૂર કર્મો અને મનુષ્યહત્યા પણ રહેલી છે. જ્યારે બ્રાહ્મણહંતાએ અને દેવભક્ષકે તેને ઘાયલ કરી, ત્યારે યમરાજે તેને નીચે પાડી દીધી. એ સો ઘા થયેલી કલંકરૂપ છે; એ બ્રાહ્મણહંતાની ધરતી છે. તેથી, જે સમજદાર છે, તેને બ્રાહ્મણની ગાયને હાનિ કરવી નહિ. વજ્ર, દોડતું, વૈશ્વાનરથી પ્રજ્વલિત થાય છે. એક શસ્ત્ર, ખુરા ખોદતું, મહાદેવની રાહ જુએ છે. તે રેઝર જેટલું તીખું છે, નજર રાખવામાં આવે છે, અને ઘાયલ થાય ત્યારે કંપે છે. મૃત્યુ, ભયાનક, ધ્વનિ કરતું દેવ, પૂંછડીની આસપાસ ફેરવે છે. સર્વવિજયી, કાનથી બચી જાય છે, શ્રેષ્ઠને ટાળી જાય છે, રાજરોગ અને મૂત્ર વિસર્જન કરે છે. કલંક, દૂધ કાઢવામાં આવે છે, માથું કપનાર પણ દૂધમાં ઉતરે છે. બેઠકો, ઉભા રહે છે, પરસ્પર લડે છે, સ્પર્શાય છે. તીક્ષ્ણ તીરો મોઢા પર દબાય છે, આદેશ આપવામાં આવે છે, ઘાયલ થાય છે. ઝેરી, નીચે પડતી, અંધકાર છવાઈ જાય છે. શ્વાસના અનુસરણમાં, તે બ્રાહ્મણહંતાની બ્રાહ્મણગાયને નજીક લાવે છે. શત્રુતા રૂપાંતરિત થાય છે, પૌત્ર ઉપર વારસો વહેંચાય છે. દૈવી શસ્ત્ર દૂર કરવામાં આવે છે, વૃદ્ધિ દૂર થાય છે. પાપ સ્થાપિત થાય છે, કઠોરતા, હત્યા—all આમાં આવે છે. ઝેર ફેંકવામાં આવે છે, તાવ નીચે પાડી દેવામાં આવે છે. આ રીતે, ગાયના યથાર્થ સ્વરૂપ, તેનું પવિત્રત્વ અને તેના દાન, ભોજન કે અપરાધ સાથે જોડાયેલા ભયાનક પરિણામોનું વર્ણન થાય છે. બ્રાહ્મણની ગાયનું રક્ષણ અને માન એ જ્ઞાનવાન માટે અનિવાર્ય છે, અને તેની વિપરીત ક્રિયા ભયાનક દુઃખ અને વિનાશ લાવે છે.