यह कथा उस दिव्य बलि की है जिसमें गौ और बकरे के माध्यम से देवताओं की स्तुति और विश्व की कल्याण-कामना की जाती है। वह जो बछड़ों का पिता है, गौओं का स्वामी है, और महान गर्जना करने वालों का भी पिता है—वही बछड़ा, झिल्ली में लिपटा हुआ, पौष्टिक दूध प्रदान करता है। यही दूध, यही घृत, वह बीज है जो समस्त धन का मूल है। वह दिव्य पुरुष देवताओं के लिए भाग को समीप लाता है, जल, वनस्पतियों और घृत का सार प्रस्तुत करता है। इन्द्र ने सोम के अन्न को चुना, और महान पर्वत उसके शरीर का रूप बन गया। वही पात्र में सोम को भरकर धारण करता है। त्वष्टा रूपों और पशुओं का स्रष्टा है। जो यहाँ फलदायक हैं, वे तुम्हारे लिए शुभ हों—हमें वे सब दो, जो यहाँ हैं और जो वहाँ हैं। वह घृत वहन करता है, उसका बीज घृत है, उसकी संपदा सहस्त्रगुणा है—उसे ही वे यज्ञ कहते हैं। वसा में लिपटा हुआ वृषभ इन्द्र का स्वरूप है—देवता कृपा करके उसे हमें उपहार स्वरूप भेजें। उसकी शक्ति इन्द्र की है, भुजाएँ वरुण की, कंधे अश्विनियों के, और कूबड़ मरुतों का है। ज्ञानी, कवि, विचारक कहते हैं कि यह बृहस्पति का समाहित रूप है। वह स्वर्गीय समूहों के दुग्ध-सार से स्वयं को विस्तृत करता है। उसे इन्द्र भी कहते हैं, सरस्वती भी। जो ब्राह्मण को वृषभ अर्पित करता है, वह एक मुख से हजारों का दाता बन जाता है। बृहस्पति और सविता ने उसे पंख दिए हैं; त्वष्टा की प्राण-शक्ति उसे घेरे रहती है। मैं मन से उसे मध्यलोक में अर्पित करता हूँ—स्वर्ग और पृथ्वी इस पवित्र कुश पर स्थिर रहें। जो देवताओं और गौओं के बीच इन्द्र की भाँति वाणी करता है—ब्राह्मण उसके अंगों की स्तुति करें। उसके पृष्ठभाग अनुपमति के हों, जंघाएँ भग के; मित्र ने कहा, 'ये दोनों, जिनमें अस्थि है, केवल मेरी हैं।' नितंब आदित्य के, कूल्हे बृहस्पति के, पूँछ वायु की—जिससे वह वनस्पतियों को हिलाता है। आंतें सिनीवाली की, चमड़ी सूर्य की मानी जाती है; जिन्होंने वृषभ को उठाया, उन्होंने कहा, 'इसे एक पग दो।' कटि जामिशंसा की, मूत्राशय सोम के लिए है; जब देवता एकत्र हुए, उन्होंने वृषभ को पूर्ण रूप से रचा। उसके खुर उन्होंने सरमा को दिए, नख कच्छपों को; बाल कीटों और बिल में रहने वालों को दिए। अपने सींगों से वह रक्षा करता है, पूँछ से भगाता है, आँखों से प्रहार करता है; कानों से शुभ सुनता है—वह गौओं और अनबँधे पशुओं का स्वामी है। जो सौ आहुति से यज्ञ करता है, उसे अग्नि हानि नहीं पहुँचाती; सभी देवता उसे प्रिय मानते हैं जो ब्राह्मण को वृषभ अर्पित करता है। ब्राह्मणों को वृषभ दान देकर वह अपना मन श्रेष्ठ बनाता है; वह अपने गौशाले में गौ-संपदा की वृद्धि देखता है। हमारे लिए गौएँ हों, संतान हो, और शारीरिक बल भी बना रहे। सभी देवता इस वृषभदाता के लिए सहमत हों। हे इन्द्र, यह जो पीता है, वह झुंड को बुद्धि दे। यह गौ सदैव दूध देने वाली, बछड़े के साथ, इच्छानुसार दुग्धवती, बुद्धिमती, स्वर्ग से भी श्रेष्ठ हो। यह पीतवर्णी शक्ति, आकाश के वायुओं को धारण करने वाली, इन्द्र की शक्ति, सभी रूपों में हमारे पास आई है। यह हमें दीर्घायु, संतान, और विपुल धन दे, और हमारे साथ बनी रहे। आओ, समीप आओ, यज्ञ के घेरे में आओ, हमारे पास आओ। वृषभ के बीज, तुम्हारी शक्ति, हे इन्द्र, उसमें आओ। इस नवजात को हम तुम्हें समर्पित करते हैं; इसके साथ खेलो, विचरण करो, इच्छा के अनुसार चलो। हमें अपने सौभाग्य से वंचित न करो; धन और समृद्धि के साथ हमारे पास रहो। अब बकरे का विधान आरंभ होता है। इसे यहाँ ले चलो, पकड़ो, वह धर्मात्माओं के लोक में जाए, जानकर। अनेक महान अंधकारों को पार कर, बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे। इन्द्र के लिए, यज्ञकर्ता के लिए, हम तुम्हें यज्ञ में घुमा रहे हैं। जो हमारे शत्रु हैं, हे वीरों, उन्हें पकड़ो, यज्ञकर्ता निर्दोष रहे। तेरे पाँव किसी बुरे आचरण से दूषित न हों; शुद्ध खुरों से आगे बढ़ो, जानकर। अनेक अंधकारों को पार कर, स्पष्ट देखता हुआ, बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे। इस काले चमड़े को जोड़दार चाकू से काटकर उतारो, हमें हानि न पहुँचाओ। कठोरता या द्वेष से इसे तैयार न करो; वह तीसरे स्वर्ग में विश्राम करे। मंत्र से उसे पात्र में, अग्नि के मध्य में रखो; उस पर जल छिड़को। अग्नि से शांत करने वाले उसे घेरें; पकाया गया बकरा धर्मात्माओं के लोक में जाए। जाओ, निकलो, चाहे कच्चा हो या पका, ऊपर तीसरे स्वर्ग में आरोहण करो। अग्नि से अग्नि बने हो; प्रकाशमय लोक को जीत लो। बकरा ही अग्नि है, बकरा ही प्रकाश है, जीवित बकरा ब्राह्मण को दिया जाता है। बकरा अंधकार को दूर करता है, श्रद्धा से इस लोक में दान किया जाता है। पाँच चावल-आहुति पाँच मार्गों से, तीन प्रकाशों की ओर बढ़े। धर्मात्माओं के लोक की इच्छा से बीच में जाओ, तीसरे स्वर्ग में विश्राम करो। बकरा, धर्मात्माओं के लोक में जाओ, जंगली मेढ़े की तरह, निर्बाध, कठिन स्थानों को पार करते हुए। ब्राह्मण को दी गई पाँच चावल-आहुति दाता को संतोष देती है। बकरा तीन स्वर्गों, त्रैविष्टप, आकाश की पीठ पर आहुति रखता है। ब्राह्मण को दी गई पाँच चावल-आहुति ही समस्त रूपों वाली, इच्छा पूरी करने वाली गौ है। हे पितरों, तुम्हारा यह प्रकाश तीसरा है; पाँच चावल-आहुति, बकरा, ब्राह्मण को दिया जाता है। बकरा श्रद्धा से इस लोक में दिया गया अंधकार को दूर करता है। धर्मात्माओं के लोक की कामना से, पाँच चावल-आहुति, बकरा, ब्राह्मण को दिया जाता है। वह लोकों को विस्तार से जीते; ग्रहण किया गया बकरा हमारे लिए शुभ हो। बकरा वास्तव में अग्नि की तपन से उत्पन्न हुआ, प्रेरित से प्रेरित, शक्तिशाली, बुद्धिमान। देवता इच्छित, सिद्ध, पूर्ण और वषट-आहुति समय पर रचें। यज्ञ के दक्षिण स्वरूप में कटा हुआ वस्त्र और स्वर्ण दान करना चाहिए; इससे सभी लोक, स्वर्ग और पृथ्वी, प्राप्त होते हैं। हे सोम, ये धाराएँ तुम्हारे पास आएँ—दिव्य, घृतयुक्त, मधु से बहती हुई; वे पृथ्वी और आकाश को धारण करती हैं, और स्वर्ग की चोटी पर, सप्त-रश्मि पर स्थित हैं। तुम अजन्मा हो, तुम्हीं अजन्मा हो; तुम स्वर्ग हो; तुम्हारे द्वारा अंगिरस ने लोक पाया; मैं उस शुभ लोक को जानूं। हे अग्नि, तुम्हारे द्वारा सहस्र वहन होता है, तुम्हारे द्वारा समस्त वेद; हमारे इस यज्ञ को भी ले चलो, जिससे हम स्वर्गीय लोक प्राप्त करें। पका हुआ बकरा स्वर्गीय लोक में स्थापित होता है, पाँच भाग चावल की आहुति देता है, विनाश को दूर करता है; इससे हम सूर्यलोक को जीतें। जो ब्राह्मण में रखा गया, जो ग्रामों में है, और बकरे की चावल-आहुति की नमी—यह सब, हे अग्नि, धर्मात्माओं के लोक में हमारे लिए जानो, मार्ग के संगम पर। इस प्रकार, यज्ञ के माध्यम से गौ और बकरे की महिमा, उनका दान, और उनके द्वारा प्राप्त होने वाले पुण्य और दिव्यता का विस्तार हुआ। यह कथा धर्म, दान, और देवताओं की कृपा से परिपूर्ण है, जिसमें यज्ञकर्ता के लिए सुख, समृद्धि, और स्वर्गीय लोक की प्राप्ति का वचन है।