नारद जी, जो गौ से संबंधित विधि के ज्ञाता हैं, उन्हें नमस्कार है। आपसे पूछा गया—इन गौओं में सबसे भयंकर कौन-सी है, जिसे दान देने से दाता का सर्वनाश हो सकता है? बृहस्पति से प्रार्थना है—मलयुक्त गौ और सारथी की गौ, इन्हें ब्राह्मणेतर व्यक्ति को नहीं खाना चाहिए यदि वह समृद्धि चाहता है। वास्तव में तीन प्रकार की गौएं होती हैं: मलयुक्त गौ, सारथी की गौ और सामान्य गौ। इन्हें ब्राह्मणों को दान करना चाहिए—ऐसा करने वाला प्रजापति के यज्ञ से वंचित नहीं होता। जब किसी से गौ मांगी जाए, तो मन में यही संकल्प करना चाहिए—"यह ब्राह्मणों की हवि है।" और यदि वे गौ मांगें, तो घर की सबसे भयंकर गौ ही देनी चाहिए। देवताओं ने कामधेनु गौ को घेर लिया, हमें नहीं दी, चाहे हमने उसकी स्तुति भी की। इन स्तुतियों से उन्होंने उसे तोड़ डाला और इस प्रकार याचक पराजित हो गया। लेकिन जिसने कामधेनु को तोड़ा, उसने भी उसे नहीं पाया, यद्यपि उसने इन्द्र से प्रार्थना की थी। इसलिए देवताओं ने उसे यज्ञ-कर्म से वंचित कर दिया, और मैं भी उसे आगे के कर्मों से दूर करता हूँ। जो लोग कामधेनु के दान के लिए चाटुकारिता करते हैं, उन पर इन्द्र का क्रोध जाल की भाँति छा जाता है और वे मूर्खता में कट जाते हैं। जो कहते हैं—"गोपालक की गौ मत दो, उसे भगा दो," उन पर रुद्र के शस्त्र उनकी अज्ञानता में घेर लेते हैं। चाहे वह कामधेनु को पकाए या न पकाए, स्वयं खाए, वह विधिविरुद्ध आचरण से देवताओं, ऋत्विजों और यजमानों को उनके लोकों से बाहर कर देता है। यह गौ तप और परिश्रम से उत्पन्न हुई, ब्रह्म से प्रतिष्ठित है, और ज्ञान में अडिग खड़ी है। यह सत्य से ढकी, तेज से आवृत, और कीर्ति में लिपटी हुई है। आत्मनियंत्रण से पोषित, श्रद्धा से घिरी, दीक्षा से सुरक्षित, यज्ञ में प्रतिष्ठित यह धरती की आधारशिला है। ब्रह्म उसका पथ है, और ब्राह्मण उसका स्वामी है। जो कोई ब्राह्मण की गौ ब्राह्मण से छीनता है, वह क्षत्रिय को पराजित करता है; परंतु उसके पास से सत्य, बल, धर्म और सौभाग्य सब दूर चले जाते हैं। उसके पास से ऊर्जा, तेज, शक्ति, वाणी, इन्द्रियाँ, समृद्धि और धर्म, ब्रह्म, राज्य, प्रजा, यश, कीर्ति, संपत्ति, जीवन, रूप, नाम, प्रसिद्धि, श्वास-प्रश्वास, दृष्टि, श्रवण, दूध, स्वाद, भोजन, जो खाया जाता है, सत्य, यथार्थ, कर्म, दान, संतान और पशुधन—ये सब छिन जाते हैं। यह ब्रह्म की भयंकर गौ है, विषमुखी, स्पष्ट रूप से भयावह, तट की दूर्वा से लिपटी हुई। उसमें सब भय और सब मृत्यु समाहित हैं। उसमें सभी क्रूर कर्म और मानव वध के कृत्य निहित हैं। जब ब्रह्महंता, देवताओं का भक्षक, उसे मारता है, तो यमराज उसे गिरा देता है। वह सैकड़ों घावों वाली कलंक है, ब्रह्महंता की धरती है। इसलिए, जो समझदार है, वह ब्राह्मण की गौ का उल्लंघन नहीं करता। वज्र, दौड़ता हुआ, वैश्वानर द्वारा प्रज्वलित होता है। एक शस्त्र, खुरों को खोदता हुआ, महादेव की प्रतीक्षा करता है। वह उस्तरे की तरह तीक्ष्ण है, देखी जा रही है, चोट खाते ही कांप उठती है। मृत्यु, प्रचंड, गर्जना करती हुई, देवता, पूँछ के चारों ओर घूमती है। सर्वविजयी, कानों को छोड़, श्रेष्ठ को टालती है; राजरोग, मूत्र से जुड़ा, छाया रहता है। कलंक, दुहते समय, सिर काटने वाला, निकलता है। आसन, उठता हुआ, आपस में संघर्ष करता है। बाण, मुख पर दबाया हुआ, आज्ञा, आघात पाती है। विषैला, गिरता हुआ, अंधकार छा जाता है। श्वासों का अनुसरण करती हुई, वह ब्राह्मणहंता की ब्राह्मण-गौ को पास ले आती है। शत्रुता, रूप बदलती है, पोते की विरासत बँटती है। दिव्य शस्त्र, छीन लिया जाता है, वृद्धि छिन जाती है। पाप, रखा जाता है; कठोरता, मार दी जाती है। विष फेंका जाता है, ज्वर नीचे गिर जाता है। इस प्रकार, ब्राह्मण की गौ का दान, रक्षा और सम्मान, न केवल धार्मिक नियम है, बल्कि समस्त ऐश्वर्य, पुण्य, और जीवन के आधार का रक्षक है। उसके उल्लंघन से व्यक्ति सर्वथा पतित और अभागा हो जाता है; उसकी रक्षा से संसार का कल्याण होता है।