ಒಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಒಂದು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಬಲಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ “ಇದು ಸಣ್ಣದು”, “ಇದು ಸಿಂಪಳಾಗಿಲ್ಲ”, ಅಥವಾ “ಇದು ಏನು?” ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಕೊಡುಗೆಯಾದವನು ಎಷ್ಟು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಉಪದೇಶವಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬನು ಅನ್ನವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಒಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.” ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ, ಅನ್ನವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಂದಿತು.” ಯಾರು ಹೊರಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ “ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಒಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ “ನಿನ್ನ ಉಸಿರಾಟಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ” ಎಂಬುದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಲ್ಲ, ಅನ್ನವೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅನ್ನವನ್ನು ಅನ್ನವೆಂದು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ.” ಅನ್ನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅದು ಅನ್ನವೆಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಬೇರೆ ತಲೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. ಆ ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, “ನಿನ್ನ ಸಂತಾನ ಹಿರಿಯವನಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ನಾನು ಕೆಳಗೆ, ಹೊರಗೆ, ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿದ ತಲೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಆ ಮೂಲಕ ನಾನು ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಈ ಅನ್ನವು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಡಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಡಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಎರಡು ಬೇರೆ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. ಆ ಮೂಲಕ ಋಷಿಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. “ನೀನು ಕಿವಿಗೋಳಾಗುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಆ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಪರಿ ಮತ್ತು ಪೃಥ್ವಿಯ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬೇರೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನೀನು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಬೇರೆ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನಿನ್ನ ಸಂತಾನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಣ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬೇರೆ ನಾಲಗೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಅಗ್ನಿಯ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಬೇರೆ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನಿನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಋತುಗಳ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬೇರೆ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನಿನ್ನ ಉಸಿರಾಟಗಳು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಬೇರೆ ರುಚಿಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ರಾಜರೋಗ ಬರುವದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದ ರುಚಿಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬೇರೆ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ಮಿಂಚು ಬಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಹಗಲಿನ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಬೇರೆ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನೀನು ಹೊಲದಿಂದ ತಿನ್ನಲಾಗದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬೇರೆ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ರೋಗ ಬರುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಸತ್ಯದ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬೇರೆ ಮೂತ್ರಪಿಂಡದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಸಾಗರದ ಮೂತ್ರಪಿಂಡದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ತೊಡೆಯಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯು ನರಳುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಮಿತ್ರ-ವರುಣರ ತೊಡೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ಪಿಂಡಿಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನೀನು ದಣಿದು ಹೋಗುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಪಿಂಡಿಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ಕಾಲಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನೀನು ಬಹಳ ದೂರ ನಡೆಯುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ಕಾಲಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ಹಾವು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಸವಿತೃನ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ಕೈಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಋತದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ಆಧಾರದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದರು. “ನೀನು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಸತ್ಯದ ಆಧಾರದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಲಿಯು ಬ್ರಧ್ನನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಧ್ನನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಜ್ಞವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಮೊದಲು, ಉಸಿರು ಅವನನ್ನು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಅವನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿವೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನಿಲುಕಿದೆ. ಪ್ರಾಣನೇ, ನೀನು ಗುಡುಗು ಮಾಡುವವನೆಂದು ನಮಸ್ಕಾರ; ನೀನು ಗರ್ಜಿಸುವವನೆಂದು ನಮಸ್ಕಾರ; ನೀನು ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ನೀನು ಮಳೆಯಂತೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರಾಣನು ಗುಡುಗುಮಾಡಿ, ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ಅವು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಅನೇಕರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಋತುಬದಲಾದಾಗ ಪ್ರಾಣನು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದಾಗ, ಪಶುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ; ನಿಜವಾಗಿ, ಮಹತ್ವ ನಮ್ಮದು. ಸಸ್ಯಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿವೆ; ಜೀವವೇ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಂಗಾತಿ—ಎಲ್ಲವೂ ಸುಗಂಧಮಯವಾಗಿರಲಿ. ಪ್ರಾಣನೇ, ನೀನು ಸಮೀಪಿಸುವಾಗ, ದೂರವಾಗುವಾಗ, ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ನಮಸ್ಕಾರ!