ബ്രഹ്മപുരം എന്ന ആ മഹനീയമായ നഗരത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, അവിടെയുള്ള പുരുഷനായി അറിയപ്പെടുന്നു. ആ പുരുഷൻ നേരെ, അങ്ങേയറ്റത്തും, എല്ലായിടത്തും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; എല്ലാ ദിശകളിലും അവൻ പരന്നുനിൽക്കുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മപുരം അമൃതതയിൽ പൊതിഞ്ഞതാണ്; അതിന്റെ യഥാർത്ഥം അറിയുന്നവന് ബ്രഹ്മനും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ദൃഷ്ടി, ശ്വസം, സന്താനം എന്നിങ്ങനെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു. ബ്രഹ്മപുരം അറിയുന്നവനെ കാഴ്ചയും ശ്വാസവും വൃദ്ധപ്രായം വരുന്നതുവരെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല. ദേവന്മാർക്ക് വസിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ നഗരം എട്ടു ചക്രങ്ങളുമുള്ള, ഒമ്പത് വാതിലുകളുള്ളതാണ്. ആ നഗരത്തിനകത്ത് സ്വർണ്ണഭണ്ഡാരമുണ്ട്—പ്രകാശത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ സ്വർഗ്ഗം. ആ സ്വർണ്ണഭണ്ഡാരത്തിൽ മൂന്ന് ആധാരങ്ങളോടുകൂടിയ മൂന്നിരൂപത്തിൽ ആത്മാവാണ് വസിക്കുന്നത്; അതാണ് ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർ അന്വേഷിക്കുന്നത്. പ്രഭയോടെ, കാന്തിയോടെ, കൈവരാനാവാത്തതായ ബ്രഹ്മം സ്വർണ്ണനഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അതിനെ ആരും ജയിക്കാനാവില്ല. ഇനി സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള വജ്രംപോലുള്ള ഒരു അമുല്യാഭരണത്തെപ്പറ്റി പറയുന്നു: ഇത് എന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള താലിയാണ്, എതിരാളികളെ നശിപ്പിക്കുന്ന രത്നം; അതിന്റെ ശക്തിയാൽ ശത്രുക്കളെ പിടിച്ചു കീഴടക്കുക. ഈ സംരക്ഷണത്താൽ ദേവന്മാർ അസുരന്മാരുടെ ആക്രമണം തടഞ്ഞു. ഈ സംരക്ഷണരത്നം സർവ്വരോഗശാന്തിയ്ക്ക് ഉത്തമമാണ്; ആയിരം കണ്ണുകളുള്ളതും പച്ചയും സ്വർണ്ണവും നിറമുള്ളതുമാണ്. ശത്രുക്കളെ താഴെ വീഴ്ത്തുകയും, പൂർവ്വദ്വേഷികൾക്ക് കീഴടക്കലും വരുത്തും. നിന്റെ മേൽ വശീകരണമോ ഭയമോ വന്നാൽ, ഇതാണ് അതിനെ തടയുക. ദൈവങ്ങൾ ശല്യമായ രോഗങ്ങൾ അകറ്റി, ഈ സംരക്ഷണരത്നം എല്ലാത്തിനും പ്രതിരോധം നൽകുന്നു. നീ ഉറങ്ങി കെട്ട് ദുർസ്വപ്നം കണ്ടാലോ, മൃഗം ദുർലക്ഷണമായ വഴി നടന്നാലോ, പക്ഷി ദുർലക്ഷണമായി കരയാലോ, ഈ സംരക്ഷണരത്നം നിന്നെ രക്ഷിക്കും. വരണതാലി ശത്രുത, നാശം, കുപ്രയോജനം, ഭയം, മരണത്തിന്റെ ശക്തമായ പ്രഹാരം എന്നിവയിൽ നിന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. എന്തുതാനും അമ്മയോ അച്ഛനോ സഹോദരന്മാരോ ഞാനോ ചെയ്ത പാപം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ നിന്നെ ഈ ഔഷധങ്ങളുടെ ദൈവം സംരക്ഷിക്കട്ടെ. എനിക്ക് ശത്രുതയുള്ളവർ, അവരുടെ ബന്ധുക്കൾ, വരണതാലിയിൽ വിഷമിക്കുന്നവർ, അവർ ദുർബലമായ പൊടിയിൽ വീണു അസ്തമിക്കട്ടെ, ഏറ്റവും ഇരുണ്ടതിലേക്കു പോവട്ടെ. ഞാൻ അക്ഷതനാണ്, അക്ഷതന്മാരാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, ദീർഘായുസ്സോടെ എല്ലാവരുടെയും നടുവിൽ ഞാൻ നിലനിൽക്കുന്നു; വരണതാലി എന്നെ എല്ലാ ദിശകളിലും സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ഈ വരണതാലി, ഔഷധങ്ങളുടെ രാജാവും ദൈവവുമാണ്, എന്റെ നെഞ്ചിൽ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രൻ ദാസ്യുക്കളെയും അസുരന്മാരെയും അകറ്റിയതുപോലെ, എന്റെ ശത്രുക്കളെ അകറ്റട്ടെ. ഞാൻ ഈ വരണതാലി നൂറു ശരത്കാലങ്ങൾ ദീർഘായുസ്സോടെ ധരിക്കുന്നു; അതിലൂടെ അധികാരവും ശക്തിയും സമ്പത്തും ലഭിക്കട്ടെ. കാറ്റ് മരങ്ങളും കാട്ടുരാജാക്കന്മാരെയും തകർക്കുന്നതുപോലെ, വരണതാലി എന്റെ പൂർവ്വാപരജന്മശത്രുക്കളെ തകർക്കട്ടെ; എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. കാറ്റും അഗ്നിയും മരങ്ങൾ കത്തിച്ചു തകർക്കുന്നതുപോലെ, വരണതാലി എന്റെ ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കട്ടെ; എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. കാറ്റ് മരങ്ങളെ താഴെ വീഴ്ത്തുന്നതുപോലെ, വരണതാലി എന്റെ ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കട്ടെ; എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ജന്മത്തിനും പ്രാണത്തിനും മുമ്പേ തന്നെ ദ്വേഷം കൊള്ളുന്നവർ, പശുക്കളിൽ അശാന്തി വരുത്തുന്നവർ, രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ—വരണതാലി അവരെ അകറ്റട്ടെ. സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ കാന്തി അവനിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ; എന്റെ തേജസ് അകറ്റരുത്, മഹത്വം നൽകട്ടെ. ചന്ദ്രനിൽ, സൂര്യനിൽ, മനുഷ്യരിൽ പ്രശസ്തി എങ്ങിനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ. ഭൂമിയിലും, ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിലും പ്രശസ്തി എങ്ങിനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ. കന്യകയിൽ, അണിഞ്ഞുറപ്പിച്ച രഥത്തിൽ പ്രശസ്തി എങ്ങിനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ. സോമപാനത്തിലും, മധുപാനത്തിലും പ്രശസ്തി എങ്ങിനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ. അഗ്നിഹോത്രയിലും, വഷട്കരത്തിലും പ്രശസ്തി എങ്ങിനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ. യജമാനനിലും, സ്ഥാപിച്ച യജ്ഞത്തിലും പ്രശസ്തി എങ്ങിനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ. പ്രജാപതിയിലും, പരമാധിപതിയിലും പ്രശസ്തി എങ്ങിനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ വരണതാലി എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ. ദേവന്മാരിൽ അമൃതതയും സത്യം സ്ഥാപിതവുമാണ്; അങ്ങനെ സംരക്ഷണരത്നം എന്നെ പ്രശസ്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ഏകീകരിക്കട്ടെ; തേജസ്സും മഹത്വവും നൽകട്ടെ. ഇനി രഥങ്ങളുടെ വിശേഷങ്ങൾ പറയുന്നു: ആദ്യ രഥം ഇന്ദ്രന്റേതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് ദേവന്മാരുടേത്, മൂന്നാമത്തേത് വരുണന്റേതാണ്; ഏറ്റവും താഴെയുള്ളത് സർപ്പങ്ങളുടേത്, അചഞ്ചലമായത് ആരദഥയുടേത്. ദർഭയാണ് ജ്വാല, വൃക്ഷം മറ, കുതിരയുടെ രോമം മറ, കട്ടിയുള്ളത് മറ, രഥത്തിന്റെ കെട്ട് ബന്ധനമാണ്. വെളുത്ത കാൽ ഉള്ളതിനെ അടിച്ചുതകർക്കണം—മുമ്പേയും ശേഷംപിറന്നതെയും. ചാട്ടംപോലെയാണ് സർപ്പവിഷം; അതു മരംപോലെ തകർക്കപ്പെടട്ടെ. ശബ്ദമില്ലാത്തത്, താഴെയിറങ്ങി മുകളിലേക്കുയരുന്നത് വീണ്ടും സംസാരിക്കുന്നു—ചാട്ടംപോലെയാണ് സർപ്പവിഷം; അതു മരംപോലെ തകർക്കപ്പെടട്ടെ. പൈദ്വൻ കറുത്തതെയും വെളുത്തതെയും ചാരനിറത്തേയും അടിക്കുന്നു; പൈദ്വൻ രഥത്തിന്റെ യോകിന്റെ തല പിളർക്കുന്നു, വിഷമുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു. പൈദ്വൻ, നീ മുന്നോട്ട് പോവുക, നീ ആദിയാണ്; ഞങ്ങൾ നിന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു. നാം പോകുന്ന വഴിയിൽ നിന്നു സർപ്പങ്ങളെ നീ അകറ്റണം. ഈ പൈദ്വൻ ജനിച്ചു; ഇതാണ് അവന്റെ ഭുമി. ഇവയാണ് കുതിരയുടെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ—സർപ്പങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയുള്ളത്. ബന്ധിച്ചിരുന്നത് വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ബന്ധമില്ലാത്തത് ഒന്നാകുന്നില്ല; ഈ വയലിൽ രണ്ട് സർപ്പങ്ങളുണ്ട്—സ്ത്രീയും പുരുഷനും, ഇരുവരും വിഷമുള്ളവർ. ഇവിടെ അടുത്തും ദൂരത്തും വിഷമുള്ള സർപ്പങ്ങളുണ്ട്; ദണ്ഡംകൊണ്ട് ഞാൻ ചൂണ്ടലിനെ, സർപ്പത്തെ, ദണ്ഡംകൊണ്ട് വരുന്നവനെ അടിക്കുന്നു. ഈ വിധം ബ്രഹ്മപുരത്തിന്റെ ആന്തരികതയും, സംരക്ഷണത്തിന്റെ മഹത്വവും, സർപ്പവിഷത്തിന്റെ ഭയവും അതിനെ അകറ്റുന്ന ദൈവസങ്കേതവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.