പഴയകാല സപ്തർഷിമാർ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള ഉപാസനയിലൂടെ അന്നത്തെ മഹത്വം അന്വേഷിച്ചു. അവർ അന്നം ഭോജനമാക്കുന്ന വിധം വിവിധ ദേവതാത്മക അവയവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു. ആദ്യം, രണ്ട് പുതിയ കണ്ണുകൾകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു തന്നെ പ്രാചീന സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. അപ്പോൾ, "നീ കുരുടനാവും" എന്നു അവനോട് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ അതിന് മറുപടിയായി, "ഞാൻ താഴോട്ടും പുറത്തും അകത്തും നോക്കുന്നവനല്ല; സൂര്യനും ചന്ദ്രനും കണ്ണുകളായാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്, അതിലൂടെയാണ് ഞാൻ അവിടത്തെത്തിയത്. ഈ അന്നം ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അവയവങ്ങളിലും, എല്ലായോഗങ്ങളിലും, എല്ലാശരീരങ്ങളിലും പൂർണ്ണമാണ്. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ പൂർണ്ണനാകുന്നു," എന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നീട്, മറ്റൊരു വായ് കൊണ്ടും അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "നിന്റെ സന്തതി വായിലൂടെ മരിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "ഞാൻ താഴോട്ടും പുറത്തും അകത്തും നോക്കുന്നവനല്ല; ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായാണ് ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. അതുപോലെ, അന്നം ശരീരത്തിൽ പൂർണ്ണമാണെന്നും അതറിയുന്നവൻ പൂർണ്ണനാകുമെന്നും പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു നാവുകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "നിന്റെ നാവ് മരിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "ഞാൻ അഗ്നിയുടെ നാവാണ് ഉപയോഗിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ അന്നം ശരീരത്തിൽ മുഴുവൻ പൂർണ്ണമാണെന്നും അതറിയുന്നവൻ പൂർണ്ണനാകുമെന്നും പറഞ്ഞു. പിന്നീട്, മറ്റ് പല്ലുകൾകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "നിന്റെ പല്ലുകൾ വീഴും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "കാലചക്രത്തിന്റെ പല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു ശ്വാസംകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "നിന്റെ ശ്വാസങ്ങൾ നിന്നെ വിട്ടുപോകും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "ഏഴു സപ്തർഷിമാരുടെ ശ്വാസങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു രുചിമണ്ഡലത്താൽ അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "രാജരോഗം നിന്നെ ബാധിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ രുചിമണ്ഡലമാണ് ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു പിന്ഭാഗംകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "മിന്നൽ നിന്നെ ബാധിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "ദിവസത്തിന്റെ പിന്ഭാഗം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു മജ്ജകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "നീ കൃഷിഭവനിൽ നിന്ന് അന്നം കഴിക്കില്ല," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "ഭൂമിയുടെ മജ്ജ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു വയറുകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "വയററോഗം നിന്നെ ബാധിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "സത്യത്തിന്റെ വയറാണ് ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു മൂത്രാശയത്തോടെ അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "നീ ജലത്തിൽ മരിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "സമുദ്രത്തിന്റെ മൂത്രാശയമാണ് ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നീട്, ശക്തമായ രണ്ടു തൊണ്ടികൾകൊണ്ടു അവർ അന്നം കഴിച്ചു; അതു കൊണ്ടു സപ്തർഷിമാർ അന്നം അനുഭവിച്ചു. "നിന്റെ തൊണ്ടികൾ നശിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "മിത്രനും വരുണനും തൊണ്ടികൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. ശക്തമായ രണ്ടു കാലുകൾകൊണ്ടും അവർ അന്നം കഴിച്ചു; "നീ ക്ഷീണിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "ത്വഷ്ടാവിന്റെ കാലുകൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. ശക്തമായ രണ്ട് പാദങ്ങൾകൊണ്ടും അവർ അന്നം കഴിച്ചു; "നീ വളരെ സഞ്ചരിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "അശ്വിനികളുടെ പാദങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. ശക്തമായ രണ്ട് മുൻപാദങ്ങൾകൊണ്ടും അവർ അന്നം കഴിച്ചു; "ഒരു പാമ്പ് നിന്നെ കൊല്ലും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "സവിതൃയുടെ മുൻപാദങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. ശക്തമായ രണ്ട് കൈകൾകൊണ്ടും അവർ അന്നം കഴിച്ചു; "നീ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "ഋതിന്റെ കൈകൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ അന്നം കഴിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. ശക്തമായ മറ്റൊരു ആധാരത്താൽ അവർ അന്നം കഴിച്ചു; "നിനക്ക് ആധാരം ഉണ്ടാകില്ല, നീ നശിക്കും," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, "സത്യത്തിന്റെ ആധാരമാണ് ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചത്," എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ അർപ്പിതം ബ്രധ്നയുടെ അതിരാണ്. ഇതറിയുന്നവൻ ബ്രധ്നയുടെ ലോകം പ്രാപിക്കുകയും അവിടെ വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അർപ്പിതത്തിൽ നിന്നാണ് പ്രജാപതി മുപ്പത്തിമൂന്നു ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്. അവയെ മനസ്സിലാക്കാൻ യാഗം രൂപപ്പെടുത്തി. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ അറിവുള്ളവരിൽ മേൽനോട്ടക്കാരനാവുന്നു; അവൻ ശ്വാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അവൻ ശ്വാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല; അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും കടന്ന് ജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അവൻ എല്ലാവരെയും കടന്ന് ജീവിക്കുന്നില്ല; അതിനു മുമ്പ് ശ്വാസം അവനെ വൃദ്ധതയിലേക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു. ശ്വാസനാഥായ ശ്വാസദേവതയ്ക്ക് നമസ്കാരം! അവൻ എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപൻ, എല്ലാം അവനിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ശ്വാസദേവതയെ മിന്നലായും, ഗർജ്ജനമായും, മഴയായും, ഇടിമുഴങ്ങുന്നവനായും നമസ്കാരം. ശ്വാസം ഇടിമുഴങ്ങുമ്പോൾ ഔഷധികൾ വളരുന്നു, അവ പുഷ്പിക്കുന്നു, അനേകം ജനിക്കുന്നു. കാലചക്രത്തിൽ ശ്വാസം ഔഷധികളെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാം ആനന്ദിക്കുന്നു. ശ്വാസം ഭൂമിയിൽ മഴപെയ്യുമ്പോൾ, കാളകൾ സന്തോഷിക്കുന്നു; അതിനാൽ മഹത്വം നമ്മുടേതാകും. ഔഷധികൾ ശ്വാസത്തോടൊപ്പം വളരുന്നു; ജീവൻ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടാളിയാണ്; എല്ലാം സുഗന്ധമുള്ളതാകട്ടെ. ശ്വാസം വരുമ്പോഴും പോകുമ്പോഴും, നില്ക്കുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും നമസ്കാരം. ശ്വാസം അകത്തേക്ക് വരുമ്പോഴും പുറത്തേക്ക് പോകുമ്പോഴും, എല്ലാ ദിശകളിലുമുള്ള ശ്വാസത്തെയും നമസ്കാരം. ശ്വാസദേവതയുടെ പ്രിയരൂപവും ഔഷധവും, അതിന്റെ ഔഷധഗുണവും ഞങ്ങൾക്കു ദാനമാകട്ടെ. ശ്വാസം പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്ന പിതാവിനെപ്പോലെ അനുഗമിക്കുന്നു; ശ്വാസം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും അധിപനാണ്. ശ്വാസം മരണവും രോഗവും തന്നെയാണ്; ദേവതകൾ ശ്വാസത്തെ ആരാധിക്കുന്നു; സത്യവാദിയെ ശ്വാസം ഉന്നത ലോകത്തേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. ശ്വാസം രാജാവും വഴികാട്ടിയും തന്നെയാണ്; എല്ലാവരും ശ്വാസത്തെ ആരാധിക്കുന്നു; ശ്വാസം സൂര്യനും ചന്ദ്രനും പ്രജാപതിയുമാണ്. ശ്വാസവും ഉച്ച്വാസവും അന്നവും യവവും എന്നറിയപ്പെടുന്നു; യവത്തിൽ ശ്വാസം സ്ഥാപിതമാണ്, ഉച്ച്വാസം അന്നമാണ്. വിദ്യാർത്ഥി ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു; ദേവതകൾ അവനിൽ ചിത്തം ഒരുമിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും നിലനിർത്തുന്നു; തപസ്സിലൂടെ ഗുരുവിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. പിതൃകൾ, ദേവതകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, മുപ്പത്തിമൂന്നു ദേവതകളും ആറായിരം ഗന്ധർവന്മാരും വിദ്യാർത്ഥിയെ അനുഗമിക്കുന്നു; അവൻ തപസ്സിലൂടെ ദേവതകളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഗുരു വിദ്യാർത്ഥിയെ ദീക്ഷയിലൂടെ ഗർഭത്തിലാക്കുന്നു; മൂന്നു രാത്രികൾ അവൻ ഗുരുവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവൻ ജനിച്ചപ്പോൾ ദേവതകൾ അവനെ കാണാൻ ഒന്നിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സമിധ ഭൂമിയാണ്, രണ്ടാം സമിധ ആകാശം, അന്തരീക്ഷം ഇന്ധനമായി നിറയുന്നു; സമിധയും കക്ഷയും പരിശ്രമവുംകൊണ്ട് വിദ്യാർത്ഥി തപസ്സിലൂടെ ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു.