एकदा एक यज्ञ सुरू होता. यज्ञकर्ता आपल्या हातात चमचा आणि प्राणशक्ती घेऊन, यज्ञवेदीवर यज्ञसामग्रीसह, "वषट्" असा उच्चार करत यज्ञकर्म करीत होता. या यज्ञात, काही पुरोहित प्रिय, काही अप्रिय असले तरी, हे सर्व पुरोहित पाहुण्यांना स्वर्गलोकाकडे नेतात. जो पुरुष हे ज्ञान प्राप्त करतो, त्याने द्वेषाने कधीच जेवू नये, किंवा द्वेष करणाऱ्याचे अन्न खाऊ नये, न तपासलेल्या किंवा तपासणाऱ्याचे अन्नही खाऊ नये. कारण, ज्या व्यक्तीचे अन्न इतर खातात, त्याच्यावर सर्व पाप येते; आणि ज्या व्यक्तीचे अन्न इतर खात नाहीत, त्याच्यावर हे पाप येत नाही. प्रत्येक वेळी, जो यज्ञासाठी तयार असतो, जो ओलसर शुद्धीकरण करणारा आहे, जो यज्ञ विस्तारित करतो, तो यज्ञकर्त्यासाठी अर्पण आणतो. त्याचा यज्ञ प्रजापतीकडून विस्तारित होतो. जो अर्पण करतो, तो प्रजापतीच्या पावलांवर चालतो. पाहुण्यांसाठी जो अग्नी आहे, तो आहवनीय अग्नी आहे; घरात जो आहे, तो गार्हपत्य अग्नी; आणि ज्यात जेवण शिजवले जाते, तो दक्षिणाग्नी आहे. जो पाहुण्याच्या जेवण्यापूर्वी स्वतः जेवतो, तो यज्ञाचे आणि दानाचे पुण्य स्वतःकडे घेतो. तो दूध आणि सारही स्वतःकडे घेतो. तो पोषण आणि समृद्धी, संतती आणि पशुधन, कीर्ती आणि यश, समृद्धी आणि समजूत या सर्व गोष्टी स्वतःकडे घेतो. हा पाहुणा म्हणजेच विद्वान ब्राह्मण आहे; म्हणून त्याच्या आधी कधीच जेवू नये. पाहुण्याने जेवल्यावरच जेवावे, म्हणजे यज्ञाचा सार आणि अखंडता टिकते—हीच परंपरा आहे. दही, दूध, मांस यांसारखे विशेष स्वादिष्ट पदार्थही पाहुण्याच्या आधी खाऊ नयेत. जो हे जाणून दूधाने होम करतो, त्याला अग्निष्टोम यज्ञाने मिळणारी समृद्धी मिळते. जो तुपाने होम करतो, त्याला अतिरात्र यज्ञाची समृद्धी मिळते. मधाने होम केल्यास सत्रसत्य यज्ञाची समृद्धी मिळते. मांसाने होम केल्यास द्वादशाह यज्ञाची समृद्धी मिळते. पाण्याने होम केल्यास, तो संततीच्या वाढीकडे जातो, स्थिर होतो, संततीला प्रिय होतो. जो हे जाणतो, तो धन, संतती आणि पशुधनाचा आधारस्थान होतो. म्हणून, सूर्य उगवताना तो "हिङ्कार" उच्चारतो; सकाळी स्तुती करतो; दुपारी गातो; संध्याकाळी पठण करतो; सूर्यास्ताला आधारस्थान होतो. हे जाणणारा धन, संतती आणि पशुधनाचा आधारस्थान होतो. मेघ तयार होताना "हिङ्कार" करतो; गडगडताना स्तुती करतो; विजा चमकत असताना पठण करतो; पाऊस पडताना गातो; मेघ एकत्र येताना आधारस्थान होतो. हे जाणणारा धन, संतती आणि पशुधनाचा आधारस्थान होतो. तो पाहुण्यांकडे पाहतो, "हिङ्" असा आवाज करतो, त्यांना संबोधतो, त्यांची स्तुती करतो, पाण्याची मागणी करतो, गातो; तो आणतो, परत जातो, उरलेले अन्न काढतो. हे उरलेले अन्न त्याच्या समृद्धी, संतती आणि पशुधनाचे धन बनते. तो ज्या सेवकाला बोलावतो, त्याला तो ऐकवतो. तो जे काही ऐकतो, त्याला तो परत ऐकवतो. जे जे सेवक भांडी घेऊन येतात, ते सर्व अध्वर्यूचे चमचे आहेत. त्यांच्यात एकही होतृ नाही. किंवा, पाहुण्यांचा स्वामी पाहुण्यांची सेवा करून घरात प्रवेश करतो, तेव्हा तो अवभृथाच्या जवळ जातो. तो जे काही वाटतो, ते दान वाटतो; जे काही करतो, ते पूर्ण करतो. तो, जेव्हा निमंत्रित होतो, पृथ्वीवर जेवतो; तेव्हा पृथ्वीवरील सर्व रूपे त्याच्यात सामावतात. तो, जेव्हा निमंत्रित होतो, आकाशात जेवतो; तेव्हा आकाशातील सर्व रूपे त्याच्यात सामावतात. तो, जेव्हा निमंत्रित होतो, स्वर्गात जेवतो; तेव्हा स्वर्गातील सर्व रूपे त्याच्यात सामावतात. देवांमध्ये जेवतो तेव्हा, स्वर्गातील सर्व रूपे त्याच्यात सामावतात. सर्व लोकांमध्ये जेवतो तेव्हा, स्वर्गातील सर्व रूपे त्याच्यात सामावतात. तो सतत निमंत्रित असतो—निमंत्रित, निमंत्रित. अशा प्रकारे, तो हा लोक मिळवतो आणि तो परलोकही मिळवतो.