जो ज्ञान प्राप्त करतो, तो सर्वश्रेष्ठांमध्ये श्रेष्ठ बनतो; जो या प्रकारे जाणतो, तो खऱ्या अर्थाने स्वामीपद प्राप्त करतो. जर कोणी त्याला म्हणेल, "व्रात्य, तुझ्या इच्छेप्रमाणे, तसेच होवो," तर तो त्या व्यक्तीला इच्छित फल प्रदान करतो. अशा प्रकारे जाणणारा, इच्छेचा अधिपती होतो; आणि इच्छितांमध्ये सर्वाधिक इच्छित बनतो. म्हणूनच, जेव्हा विद्वान आपल्या घरात अग्निहोत्र स्थापित करून अग्नि प्रज्वलित करतो आणि व्रात्याला अतिथी म्हणून आदराने घरात घेतो, तेव्हा त्याने स्वतः पुढे जाऊन म्हणावे, "व्रात्य, मला अनुमती दे; मी यज्ञ अर्पण करतो." जर व्रात्य अनुमती देतो, तर यज्ञ अर्पण करावा; अन्यथा करु नये. ज्याने विद्वान व्रात्याची अनुमती मिळवून यज्ञ अर्पण केला, तो पितरांचा मार्ग आणि देवांचा मार्ग जाणतो. देवांमध्ये त्याचा यज्ञ कधीच खंडित होत नाही. या जगात, त्याच्या जीवनाचा आधार दृढ राहतो, जो विद्वान व्रात्याची अनुमती घेऊन यज्ञ अर्पण करतो. पण जो अनुमती न घेता यज्ञ अर्पण करतो, तो पितरांचा मार्ग किंवा देवांचा मार्ग जाणत नाही; देवांमध्ये तो अर्पण न झालेल्यांमध्ये सर्वाधिक शक्तिशाली होतो, पण या जगात त्याला कुठेच आश्रय मिळत नाही. आता, जो या प्रकारे जाणतो, आणि व्रात्य अतिथी म्हणून त्याच्या घरात एक रात्र राहतो, तो पृथ्वीवरील सर्व शुभ लोकांची प्राप्ती करतो. दुसरी रात्र राहिल्यास, तो आकाशातील सर्व शुभ लोकांची प्राप्ती करतो. तिसरी रात्र राहिल्यास, तो स्वर्गातील सर्व शुभ लोकांची प्राप्ती करतो. चौथ्या रात्री, तो सर्व शुभ लोकांमध्ये सर्वात श्रेष्ठ लोकांची प्राप्ती करतो. आणि जर त्या व्रात्याला अनंत रात्री घरात ठेवले, तर तो सर्व अनंत शुभ लोकांची प्राप्ती करतो. आता, जर 'व्रात्यब्रू' नावाचा व्रात्य नसलेला अतिथी घरात येतो, तर त्याला आत घेणं आणि न घेणं, दोन्ही करावे. त्यासाठी, "या देवतेसाठी मी पाणी मागतो; ही देवता येथे राहू दे; मी या देवतेला वेढतो, वेढत राहीन," असे म्हणावे. ज्याने या देवतेमध्ये अर्पण केले, त्याचे अर्पण त्या देवतेसाठी होते. व्रात्य पूर्व दिशेकडे गेला, वाऱ्याचा समूह झाला, आणि मनाला अन्नभक्षक बनवून पुढे गेला. मनाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. दक्षिण दिशेकडे तो इंद्र झाला, आणि शक्तीला अन्नभक्षक बनवून पुढे गेला; शक्तीने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. पश्चिम दिशेकडे तो वरुण राजा झाला, आणि जलांना अन्नभक्षक बनवून पुढे गेला; जलाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. उत्तर दिशेकडे तो सोम राजा झाला, सप्तर्षींसह, आणि अर्पणाला अन्नभक्षक बनवून पुढे गेला; अर्पणाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. स्थिर दिशेकडे तो विष्णू झाला, विराजला अन्नभक्षक बनवून पुढे गेला; विराजने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. प्राण्यांमध्ये तो रुद्र झाला, वनस्पतींना अन्नभक्षक बनवून पुढे गेला; वनस्पतींनी अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. पितरांमध्ये तो यम राजा झाला, स्वधा रूपाला अन्नभक्षक बनवून पुढे गेला; स्वधाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. मनुष्यात तो अग्नी झाला, "स्वाहा" उच्चारत, अन्नाचा शब्द निर्माण करून पुढे गेला; "स्वाहा" आणि अन्नाचा शब्दाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. वरच्या दिशेकडे तो बृहस्पती झाला, "वषट" उच्चारत, अन्नाचा शब्द निर्माण करून पुढे गेला; "वषट" आणि अन्नाचा शब्दाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. देवांमध्ये तो ईशान झाला, "मन्यु" उच्चारत, अन्नाचा शब्द निर्माण करून पुढे गेला; "मन्यु" आणि अन्नाचा शब्दाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. प्राण्यांमध्ये तो प्रजापती झाला, श्वास उच्चारत, अन्नाचा शब्द निर्माण करून पुढे गेला; श्वास आणि अन्नाचा शब्दाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. सर्व अंतर्गत प्रदेशात तो परमेष्ठी झाला, ब्रह्मन उच्चारत, अन्नाचा शब्द निर्माण करून पुढे गेला; ब्रह्मन आणि अन्नाचा शब्दाने अन्न खाल्ले जाते, हे जाणणारा समजतो. त्या व्रात्याचे सात प्राण, सात अपान, सात व्यान आहेत. त्याचा पहिला प्राण, ऊर्ध्व नावाचा, अग्नी आहे. दुसरा प्राण, प्रौढ नावाचा, आदित्य आहे. तिसरा प्राण, अभ्यूद्ध नावाचा, चंद्र आहे.