அதர்வ வேதம் (Atharva Veda) இங்கு பெருமிதமான வெற்றியின், செழுமையின், அறிவின், மற்றும் புனிதமான வாழ்க்கையின் வரம் கூறுகிறது. “வெற்றி நமதே, செழுமை நமதே, பிரகாசம் நமதே, புனித அறிவு, சுவர்க்கம், யாகம், மாடுகள், சந்ததிகள், வீரர்கள்—all these are ours,” என்று அந்த மகா மந்திரம் பலமுறை உரைக்கிறது. இந்த பெருமை, இந்த சொத்து, இந்த அறிவு நமக்கே என்று உறுதிப்படைய கூறி, “இவனை, அந்த வம்சத்தினரை, அந்த மகனை, யாராக இருந்தாலும், நாம் தனித்து வைத்துள்ளோம்; அவன் அதர்வன்களின் பந்தங்களை விடுவிக்க கூடாது,” என்று பல்வேறு பந்தங்களை குறிப்பிடுகிறது—அதர்வன்கள், வனத்திலுள்ள ஆண்டவர்கள், வன உயிர்கள், காலங்கள், மாதங்கள், இரவு பகல், விண்ணும் பூமியும், இந்திரனும் அக்னியும், மித்ரனும் வருணனும், ராஜா வருணனும்—அனைத்திலும் அவன் பந்தங்களை விடுவிக்க கூடாது என்று உறுதி செய்கிறது. பின், “வெற்றி நமதே, செழுமை நமதே,” என்று மீண்டும் உரைத்து, “எல்லா போர்களும், பகைமைக்கும், நம்மை விட்டு அகலட்டும்,” என்று வேண்டுகிறது. அடுத்து, அக்னி, சோமா, பூஷன் ஆகியோர், “நீ நியாயத்தின் உலகில் இருந்து விழாமல் இருக்க வேண்டும்,” என்று சொல்கிறார்கள். “நாம் சுவர்க்கத்தை அடைந்தோம், ஒளியை அடைந்தோம், சூரியனின் பிரகாசத்தில் இணைந்தோம்,” என்று மகிழ்ச்சியுடன் கூறுகின்றனர். யாகம் செல்வத்தில் வளமாகட்டும்; “நான் செல்வம் பெறட்டும், செல்வமாய் ஆகட்டும்; செல்வத்தை என்னுள் பதியுங்கள்,” என்று வேண்டுகிறார்கள். பிறகு, நண்பனிடம், “நான் உன்னுடன் நட்பை தேர்ந்தெடுக்க விரும்புகிறேன்; பல பெரிய கடல்களை கடந்தும், அறிவுள்ளவன், தந்தையின் சந்ததியை, பிரகாசமாக, பூமியில் பாலமாக நிறுவட்டும்,” என்று சொல்கிறார். “நட்பை விரும்பாதவன், வேறு வடிவம் கொண்டவன் உன் நண்பன் அல்ல; பெருமை பெற்றவர்கள், அசுர வீரர்கள், வானத்தை தாங்கும் வீரர்கள், அகலமாக புகழ்பெற்றவர்கள்,” என்று கூறப்படுகிறது. “இம்மரணத்திலுள்ள ஒருவருக்காக, அமரர்கள் நீண்ட நாட்கள் ஆசைப்படுகிறார்கள்; உன் மனம் எங்களிடம் இருக்க வேண்டாம்; நம் உடலை பிடிக்க விரும்ப வேண்டாம், இளமையானவனே,” என்று அறிவுறுத்துகின்றனர். “நாம் முன்பு செய்ததை இப்போது செய்ய வேண்டாம்; உண்மையை பேசுவோம், பொய்யை அணுக வேண்டாம்; கந்தர்வன் நீரில் இருக்கிறார், பெண் கூட; அது நம்முடைய உயர்ந்த பந்தமாகட்டும், நம்முடைய உறவாகட்டும்,” என்று கூறுகிறார்கள். கருவில், நம்மை உருவாக்கியவர் கணவன்-மனைவி; த்வஷ்ட்ர், பல வடிவங்கள் கொண்ட சவித்ரி; அவருடைய விதிகள் யாராலும் முறியடிக்க முடியாது; பூமி மற்றும் விண் அவருடைய பாத்திரத்தை அறிந்திருக்கின்றன. இன்று யார் பசுகளை உண்மையின் ஊக்கத்தில் இணைக்கிறார்? வலிமை, பிரகாசம், நீண்ட ஆயுள் கொண்டவர் யார்? அவர்கள் நம்முடைய மனதில், அருகில், மகிழ்ச்சியை தருகிறார்கள்; அவர்களுக்கு சேவை செய்தவர் வாழ்கிறார். “இந்த ஒருவரின் முதல் நாளை யார் அறிந்தார்? யார் பார்த்தார்? யார் அறிவிக்க முடியும்?” என்று கேட்கிறார். மித்ரா-வருணனின் பெரிய ஆளுமை, மனிதர்களின் ஆதியை எப்படி கூறுவது? யமனின் சகோதரி, யமனை ஒரே கருவில் சேர விரும்பினாள்; கணவனை விரும்பும் மனைவிபோல், உடலை இணைக்க விரும்பினாள்; ஆனால், அவன் விலகிவிட்டான், சக்கரம் பாதையில் உடைந்தது போல. இங்கே இருப்பவர்கள் நிற்கவோ உட்காரவோ முடியவில்லை; அவர்கள் தேவதைகளின் உளவாளிகள், இங்கே சுற்றிச் செல்கிறார்கள். உனக்கு மகிழ்ச்சியை தரும் மற்றவருடன் செல், அவருடன் பந்தத்தை உடை, சக்கரம் பாதையில் உடைந்தது போல. இரவு பகல் நமக்கு அருள் தரட்டும்; சூரியனின் கண் நம்மை மீண்டும் மீண்டும் அளவிடட்டும்; பகலும் இரவும், பூமியும் விணும் உறவுடன் இணைந்துள்ளன—யமி, யமனிடம் இருந்து பிரிந்தாள். “பின்வரும் தலைமுறைகளுக்கு செல், அங்கு மனைவிகள் சந்ததியை உருவாக்குகிறார்கள்; ஒரு பசுவின் கைபிடியை அணைத்துக் கொண்டு, கணவனை நாடு, அதிர்ஷ்டசாலி,” என்று அறிவுறுத்துகின்றனர். “அன்பு இல்லாத சகோதரன் என்ன? துன்பம் வந்தால் சகோதரி என்ன? நான் பாவம் செய்திருந்தால், அதை நான் தாங்கிக்கொள்கிறேன்; என் உடலை, உன் உடலால் பாதுகாப்பாயாக,” என்று கூறுகிறாள். “யமி, நான் உன் பாதுகாவலன் அல்ல; என் உடலை உன்னுடன் இணைக்கவில்லை; மற்றவருடன் மகிழ்ச்சி நாடு, உன் சகோதரனுடன் அல்ல; அவன் இதை விரும்பவில்லை,” என்று உறுதியாக கூறுகிறான். “நான் உன் உடலை இணைக்க மாட்டேன்; சகோதரி அணுகினால், அதை தீமையாகக் கூறுகிறார்கள்; இந்த எண்ணம், இந்த உணர்வு எனக்கு இல்லை—சகோதரன் சகோதரியுடன் படுக்க வேண்டும் என்று.” “யமா, உன் மனதும், இதயமும் நான் கண்டுகொள்ளவில்லை; பிறர், உன் தோழராக, பிறப்பில் உன்னுடன் இணைந்துள்ளார், கொடிமரம் மரத்தை அணைப்பது போல்.” “யமி, மற்றொரு பெண் உன்னை இணைக்கும், கொடிமரம் மரத்தை சுற்றுவது போல; உன் மனம் அவளை நாடட்டும், அவளின் மனமும் உன்னை நாடட்டும்; இருவருக்கும் நல்ல புரிதலை நிறுவட்டும்.” கவிஞர்கள் மூன்று மீட்டர்களை அமைத்தனர், பல வடிவங்களை, அனைத்தையும் பார்வையிடும் ஒன்றை உணர்ந்தனர்; நீர், காற்று, செடிகள்—இவை எல்லாம் ஒரே உலகில் அமைந்துள்ளன.