யாமாஹுஸ்தாரகைஷா விகேஶீதி துச்சுநாம் க்ராமமவபத்யமாநாம் । ஸா ப்ரஹ்மஜாயா வி துநோதி ராஷ்ட்ரம் யத்ர ப்ராபாதி ஶஶ உல்குஷீமாந்
நட்சத்திரம் போல் கூந்தல் சிதறியவளாக, ஒரு கிராமத்தில் நாசம் கொண்டு வருவாளை அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவள் தான் பிராமணனின் மனைவி; முயல் தீக்குச்சி கொண்டு வந்த இடத்தில் அவள் அந்த நாட்டையே சிதறச் செய்கிறாள்.
ப்ரஹ்மசாரீ சரதி வேவிஷத்விஷஃ ஸ தேவாநாம் பவத்யேகமங்கம் । தேந ஜாயாமந்வவிந்தத்ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ ஸோமேந நீதாம் ஜுஹ்வம் ந தேவாஃ
பிரம்மச்சாரி பகை இல்லாமல் நடமாடி, தேவர்களுக்கே ஒரு அங்கமாகிறார். அவரால் தான் ப்ருஹஸ்பதி, தேவர்கள் சோமனுடன் எடுத்துச் சென்ற மனைவியை, யாகத்தில் போடும் ஹவிசு போல், மீண்டும் கண்டுபிடித்தார்.
தேவா வா ஏதஸ்யாமவதந்த பூர்வே ஸப்தரு'ஷயஸ்தபஸா யே நிஷேதுஃ । பீமா ஜாயா ப்ராஹ்மணஸ்யாபநீதா துர்தாம் ததாதி பரமே வ்யோமந்
அவளைப் பற்றி தேவர்கள் பேசினார்கள்; பழமையான ஏழு முனிவர்கள் தவம் செய்து அமர்ந்திருந்தார்கள். அந்த பயங்கரமான பிராமணனின் மனைவி, ஒருமுறை பறிக்கப்பட்டால், உயர்ந்த விண்ணில் பெரும் பாரத்தை இடுகிறாள்.
யே கர்பா அவபத்யந்தே ஜகத்யச்சாபலுப்யதே । வீரா யே த்ரு'ஹ்யந்தே மிதோ ப்ரஹ்மஜாயா ஹிநஸ்தி தாந்
வீழும் கருக்கள், அழியும் உயிர்கள், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையில் வீழும் வீரர்கள்—all இவற்கள் பிராமணனின் மனைவியால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
உத யத்பதயோ தஶ ஸ்த்ரியாஃ பூர்வே அப்ராஹ்மணாஃ । ப்ரஹ்மா சேத்தஸ்தமக்ரஹீத்ஸ ஏவ பதிரேகதா
ஒரு பெண்ணுக்கு முன்பு பத்து அப்பிராமண கணவர்கள் இருந்தாலும், பிராமணன் அவளது கையை பிடித்தால், அவர் ஒருவரே உண்மையான கணவராகிறார்.
ப்ராஹ்மண ஏவ பதிர்ந ராஜந்யோ ந வைஶ்யஃ । தத்ஸூர்யஃ ப்ரப்ருவந்ந் ஏதி பஞ்சப்யோ மாநவேப்யஃ
பிராமணனே கணவர்; க்ஷத்திரியன் அல்ல, வைசியன் அல்ல. இந்த உண்மையை சூரியன் மனிதர்களின் ஐந்து வகையினருக்கும் அறிவிக்கிறார்.
புநர்வை தேவா அததுஃ புநர்மநுஷ்யா அததுஃ । ராஜாநஃ ஸத்யம் க்ரு'ஹ்ணாநா ப்ரஹ்மஜாயாம் புநர்ததுஃ
தேவர்கள் மீண்டும் அவளை வழங்கினார்கள்; மனிதர்களும் அவளை மீண்டும் வழங்கினார்கள்; அரசர்கள் உண்மையை நிலைநிறுத்தி, பிராமணனின் மனைவியை மீண்டும் வழங்கினார்கள்.
புநர்தாய ப்ரஹ்மஜாயாம் க்ரு'த்வா தேவைர்நிகில்பிஷம் । ஊர்ஜம் ப்ரு'திவ்யா பக்த்வோருகாயமுபாஸதே
பிராமணனின் மனைவியை மீண்டும் வழங்கி, தேவர்களுடன் பாவமில்லாதவளாக ஆக்கி, அவர்கள் பூமியின் உணவையும் பெருமையையும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
நாஸ்ய ஜாயா ஶதவாஹீ கல்யாணீ தல்பமா ஶயே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், அவனது மனைவி அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையில் உறங்கமாட்டாள்.
ந விகர்ணஃ ப்ரு'துஶிராஸ்தஸ்மிந் வேஶ்மநி ஜாயதே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், அந்த வீட்டில் காது துண்டிக்கப்பட்டவனோ, பரந்த தலையையுடையவனோ பிறக்கமாட்டான்.
நாஸ்ய க்ஷத்தா நிஷ்கக்ரீவஃ ஸூநாநாமேத்யக்ரதஃ । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், நாணயமாலை அணிந்த வேலைக்காரன், தன் மகன்களுக்கு முன்பாக வரமாட்டான்.
நாஸ்ய ஶ்வேதஃ க்ரு'ஷ்ணகர்ணோ துரி யுக்தோ மஹீயதே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், கருப்பு காதுகளுடன் வெள்ளை மாடு உழவுக்கு பிணைக்கப்படமாட்டாள்.
நாஸ்ய க்ஷேத்ரே புஷ்கரிணீ நாண்டீகம் ஜாயதே பிஸம் । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், அவனது வயலில் தாமரை குளமோ, தாமரைத் தண்டு கூட உருவாகாது.
நாஸ்மை ப்ரு'ஶ்நிம் வி துஹந்தி யேऽஸ்யா தோஹமுபாஸதே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், புள்ளி பசுவை பறக்கும் போது, பசுவை பராமரிப்பவர்கள் அவனுக்காக பாலை பறக்கமாட்டார்கள்.
நாஸ்ய தேநுஃ கல்யாணீ நாநட்வாந்த்ஸஹதே துரம் । விஜாநிர்யத்ர ப்ராஹ்மணோ ராத்ரிம் வஸதி பாபயா
பிராமணன் பாவத்தில் இரவு கழிக்கும் இடத்தில், அவனது நல்ல பசு காளையுடன் கூடி உழவுக்கு தாங்கமாட்டாள்.
5.18 நைதாம் தே தேவா அததுஸ்துப்யம் ந்ரு'பதே அத்தவே । மா ப்ராஹ்மணஸ்ய ராஜந்ய காம் ஜிகத்ஸோ அநாத்யாம்
அவளை தேவர்கள் உனக்கு வழங்கவில்லை, அரசே, காட்டிலும் உனக்கு இல்லை; க்ஷத்திரியனே, பிராமணனின் பழமையான பசுவை ஆசைப்படாதே.
அக்ஷத்ருக்தோ ராஜந்யஃ பாப ஆத்மபராஜிதஃ । ஸ ப்ராஹ்மணஸ்ய காமத்யாதத்ய ஜீவாநி மா ஶ்வஃ
பாசா, கோபம், அல்லது துர்நடத்தை காரணமாக, தன்னைத் தானே வென்ற க்ஷத்திரியன், பிராமணனின் பசுவை எடுத்துக்கொள்ள நினைத்தால், அவன் இன்று தான் இறக்க வேண்டும், நாளைக்கு அல்ல.
ஆவிஷ்டிதாகவிஷா ப்ரு'தாகூரிவ சர்மணா । ஸா ப்ராஹ்மணஸ்ய ராஜந்ய த்ரு'ஷ்டைஷா கௌரநாத்யா
பாவம் எனும் விஷத்தால் புதுமையான தோல்போல் மூடப்பட்டிருக்கிறாள்; அந்த பிராமணனின் பசு, க்ஷத்திரியனே, கொடுமையானவள், அவளை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
நிர்வை க்ஷத்ரம் நயதி ஹந்தி வர்சோऽக்நிரிவாரப்தோ வி துநோதி ஸர்வம் । யோ ப்ராஹ்மணம் மந்யதே அந்நமேவ ஸ விஷஸ்ய பிபதி தைமாதஸ்ய
யுத்த வீரரின் வலிமையை அவர் நீக்கி, ஒளியை அழித்து, தீ போல எதையும் எரிக்கிறார்; யார் ஒரு பிராமணனை வெறும் உணவாக நினைக்கிறாரோ, அவர் நஞ்சை குடிப்பவர் போல தம்மால் தாமே அழிவை அடைவார்.
ய ஏநம் ஹந்தி ம்ரு'தும் மந்யமாநோ தேவபீயுர்தநகாமோ ந சித்தாத்। ஸம் தஸ்யேந்த்ரோ ஹ்ரு'தயேऽக்நிமிந்தே உபே ஏநம் த்விஷ்டோ நபஸீ சரந்தம்
யார் பிராமணனை மென்மையானவர் என்று எண்ணி, செல்வம் வேண்டி, தெய்வத்துக்குரியதை நினையாமல் எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருடைய மனத்தில் இந்திரன் தீயை ஏற்றி வைக்கிறார்; அவர் எங்கு சென்றாலும் வானமும் பூமியும் அவரை வெறுக்கின்றன.
ந ப்ராஹ்மணோ ஹிம்ஸிதவ்யோऽக்நிஃ ப்ரியதநோரிவ । ஸோமோ ஹ்யஸ்ய தாயாத இந்த்ரோ அஸ்யாபிஶஸ்திபாஃ
பிராமணனை தீயைப் போலவே யாரும் தீங்கு செய்யக் கூடாது; சோமன் அவருக்கு வாரிசும், இந்திரன் அவரை சாபத்திலிருந்து காப்பவரும் ஆவார்.
ஶதாபாஷ்டாம் நி கிரதி தாம் ந ஶக்நோதி நிஃகிதம் । அந்நம் யோ ப்ரஹ்மணாம் மல்வஃ ஸ்வாத்வத்மீதி மந்யதே
நூறு எலும்புகள் கொண்டவரை வீழ்த்தினாலும், அவரை முழுமையாக அடக்க முடியாது; யார் பிராமணனின் உணவு இனிப்பாக இருக்கிறது, நான் அதை சாப்பிடுவேன் என்று நினைக்கிறாரோ, அவர் அறிவில்லாதவர்.
ஜிஹ்வா ஜ்யா பவதி குல்மலம் வாங்நாடீகா தந்தாஸ்தபஸாபிதிக்தாஃ । தேபிர்ப்ரஹ்மா வித்யதி தேவபீயூந் ஹ்ரு'த்பலைர்தநுர்பிர்தேவஜூதைஃ
அவரது நாக்கு வில்லின் நூலாக, பேச்சு வில்லை போல, பற்கள் தவம் மூலம் கூர்மையாகின்றன; இவற்றால் பிராமணன் தெய்வத்துக்குரியதை எடுத்தவர்களை தன் உள்ளத்தின் வலிமையாலும், தெய்வம் வழிநடத்தும் வில்லாலும் தாக்குகிறார்.
தீக்ஷ்ணேஷவோ ப்ராஹ்மணா ஹேதிமந்தோ யாமஸ்யந்தி ஶரவ்யாம் ந ஸா ம்ரு'ஷா । அநுஹாய தபஸா மந்யுநா சோத தூராதவ பிந்தந்த்யேநம்
பிராமணர்கள் கூர்மையான அம்புகளும் ஆயுதங்களும் உடையவர்கள்; அவர்கள் அம்புகள் தவறுவதில்லை; தவமும் கோபமும் கொண்டு தூரத்திலிருந்தும் எதிரியை வெல்லுகிறார்கள்.
யே ஸஹஸ்ரமராஜந்ந் ஆஸந் தஶஶதா உத । தே ப்ராஹ்மணஸ்ய காம் ஜக்த்வா வைதஹவ்யாஃ பராபவந்
மன்னா, ஆயிரம் பேர், நூறு நூறு பேர் கூட, பிராமணனின் பசுவை சாப்பிட்டபின், வைதஹவ்யர்கள் அழிந்துவிட்டார்கள்.
கௌரேவ தாந் ஹந்யமாநா வைதஹவ்யாமவாதிரத்। யே கேஸரப்ராபந்தாயாஶ்சரமாஜாமபேசிரந்
பசுவை கொல்வது போல, வைதஹவ்யர்கள் அழிக்கப்பட்டார்கள்; அவளது முடியின் கடைசி கூந்தலை வெட்டினவர்கள் அழிந்தனர்.
ஏகஶதம் தா ஜநதா யா பூமிர்வ்யதூநுத । ப்ரஜாம் ஹிம்ஸித்வா ப்ராஹ்மணீமஸம்பவ்யம் பராபவந்
அந்த மக்களில் நூறு பேர் மட்டுமே மீதமிருந்தனர்; பூமி அவர்களை தள்ளிவிட்டது; பிராமணனின் சந்ததியை புண்படுத்தினவர்கள் அழிவை அடைந்தார்கள்.
தேவபீயுஶ்சரதி மர்த்யேஷு கரகீர்ணோ பவத்யஸ்திபூயாந் । யோ ப்ராஹ்மணம் தேவபந்தும் ஹிநஸ்தி ந ஸ பித்ரு'யாணமப்யேதி லோகம்
தெய்வத்துக்குரியதை எடுத்தவர் நரர்களிடையே நடந்து, நஞ்சால் வீங்கிப் போய், எலும்பாக மாறுகிறார்; யார் பிராமணனை, தெய்வத்தின் தோழனை, புண்படுத்துகிறாரோ, அவர் முன்னோர் உலகை அடையமாட்டார்.
அக்நிர்வை நஃ பதவாயஃ ஸோமோ தாயாத உச்யதே । ஹந்தாபிஶஸ்தேந்த்ரஸ்ததா தத்வேதஸோ விதுஃ
அக்னி நமக்கு வழிகாட்டி, சோமன் வாரிசு என்று சொல்லப்படுகிறார்; சாபங்களை அழிப்பவர் இந்திரன்; இதை அறிவாளிகள் அறிந்துள்ளனர்.
இஷுரிவ திக்தா ந்ரு'பதே ப்ரு'தாகூரிவ கோபதே । ஸா ப்ராஹ்மணஸ்யேஷுர்கோரா தயா வித்யதி பீயதஃ
மன்னா, விஷம் பூசப்பட்ட அம்பு போலவும், கூர்மையான கூரல் போலவும், பிராமணனின் அம்பு பயங்கரமானது; அதனால் அவர் எடுத்தவரை தாக்குகிறார்.