ఒకప్పుడు, ఆ మహిమాన్వితమైన యజ్ఞంలో, గొర్రెను లేదా పశువును అర్పించటానికి సిద్ధమయ్యారు. ఆ పశువు, వత్సుల తండ్రిగా, గోవుల అధిపతిగా, గొప్ప గర్జనచేసే దేవతల తండ్రిగా భావించబడింది. ఆ పసిపిల్ల, తన చర్మపు పొరలో మునిగిపోయి, పోషకమైన పాలను ప్రసాదించింది. అదే మకరం, అదే ధనరాశి యొక్క విత్తనం. ఈ పశువు, దేవతలకు వారి భాగాన్ని సమీపానికి తీసుకువచ్చింది. నీటి సారం, ఔషధాల సారం, నెయ్యి యొక్క సారాన్ని అందించింది. శక్రుడు సోమపాన భోజ్యాన్ని ఎంచుకున్నాడు. గొప్ప పర్వతమే అతని శరీరంగా మారింది. ఈయన సోమరసంతో నిండిన పాత్రను మోస్తాడు. త్వష్టృ దేవుడు రూపాలకు, పశువులకు సృష్టికర్త. ఇక్కడ ఉన్న ఫలప్రదమైనవారు మీకు మంగళకరంగా ఉండాలి. ఇక్కడ ఉన్నవారిని, అక్కడ ఉన్నవారిని మాకు ప్రసాదించు. అతడు స్పష్టమైన నెయ్యిని మోస్తాడు. అతని విత్తనం నెయ్యే. అతని సంపద వెయ్యిరెట్లు విస్తరించి ఉంటుంది. అతనిని యజ్ఞంగా పిలుస్తారు. కొవ్వుతో కప్పబడిన వృషభం, ఇంద్రుని రూపం. దేవతలు దయచేసి అతనిని మాకు వరంగా పంపాలి. అతని బలం ఇంద్రునిది, భుజాలు వరుణునివి, భుజములు అశ్వినులవి, కొమ్ము మారుతులదే. జ్ఞానులు, కవులు, తత్త్వవేత్తలు ఈయనే బృహస్పతియొక్క సమాహారరూపమని చెబుతారు. వెదురుల సారంతో నీవు విస్తరించావు. నిన్ను ఇంద్రుడని, సరస్వతిగా పిలుస్తారు. బ్రాహ్మణునికి వృషభాన్ని సమర్పించినవాడు ఒక్క నోటితో వెయ్యి సమర్పించినట్టు అవుతాడు. బృహస్పతి, సవితృ దేవతలు నీకు రెక్కలు ఇచ్చారు. త్వష్టృ యొక్క ప్రాణవాయువు నిన్ను చుట్టుముట్టింది. నా మనస్సుతో మద్యలో నిన్ను సమర్పిస్తున్నాను. ఆకాశం, భూమి పవిత్ర కుశపై స్థిరంగా ఉండాలని ఆశిస్తున్నాను. దేవతల్లోను, గోవుల్లోను, ఇంద్రునిలా మాట్లాడే వాడిని బ్రాహ్మణుడు ఆశీర్వాదంతో వృషభం యొక్క అవయవాలను స్తుతించాలి. వృషభం యొక్క ప్రక్కలు అనుమతికి, తొడలు భగానికి చెందాలి. మిత్రుడు, “ఈ రెండు ఎముకలు ఉన్నవి నాదే,” అని ప్రకటించాడు. వృషభం యొక్క వెన్ను భాగం ఆదిత్యులకు, నడుము బృహస్పతికి చెందాలి. తోక వాయుదేవునిది. దానితోనే అతను ఔషధాలను కదిలించగలడు. వృషభం యొక్క అంతస్తులు సినీవాళికి, చర్మం సూర్యాదేవికి చెందాలి. వృషభాన్ని లేపినవారు, “అతనికి అడుగు ఇవ్వండి,” అని అన్నారు. వృషభం యొక్క నడుము జామిశంసకు, మూత్రాశయం సోమకు అంకితం. దేవతలు కూడి, వృషభాన్ని సంపూర్ణంగా రూపొందించారు. వృషభం యొక్క కాళ్లు సరమకు ఇచ్చారు, నఖాలను తాబేళ్లకు ఇచ్చారు. వెంట్రుకలను క్రిములకు, భూగర్భజీవులకు కేటాయించారు. తన కొమ్ములతో రక్షిస్తాడు, తోకతో తరిమేస్తాడు, కళ్ళతో దెబ్బతీయగలడు, చెవులతో మంగళాన్ని వింటాడు. ఇతడే గోవుల, అవుపరుల అధిపతి. వంద యజ్ఞాలతో సమర్పించినవాడిని అగ్నులు హాని చేయవు. బ్రాహ్మణునికి వృషభాన్ని సమర్పించినవాడిని సమస్త దేవతలు అనుగ్రహిస్తారు. బ్రాహ్మణులకు వృషభాన్ని సమర్పించినవాడు తన మనస్సును ఉత్తమంగా చేసుకుంటాడు. అతని గోవుల గోతెలో గోవుల సంపదను తానే చూస్తాడు. గోవులు కలగాలి, వంశ పరంపర కొనసాగాలి, శరీర బలం ఉండాలి. వృషభదాతకు సమస్త దేవతలు అనుమతించాలి. ఇంద్రా, ఈ వృషభం త్రాగి, గోధనికి బుద్ధిని ప్రసాదించు. ఇది ఎల్లప్పుడూ పాలిచ్చే, దూడతో కూడిన, స్వేచ్ఛగా పాలిచ్చే, జ్ఞానంతో కూడిన, స్వర్గాన్ని మించిన గోవును ప్రసాదించాలి. పసుపు రంగుతో, ఆకాశపు గాలులను పట్టుకుని, ఇంద్రుని శక్తితో, అన్ని రూపాలతో ఈ వృషభం మాకు వచ్చింది. దీని వల్ల దీర్ఘాయువు, సంతానం, సమృద్ధిగా ధనం కలగాలి. ఇది ఎల్లప్పుడు మాతో ఉండాలి. ఇక్కడికి రా, యజ్ఞపు ప్రాకారానికి రా, మాకు దగ్గరగా రా. వృషభ విత్తనానికి, నీ బలానికి, ఇంద్రా, రా. ఈ చిన్నదానిని ఇక్కడ అర్పిస్తున్నాము. దానితో ఆడుతూ, తిరుగుతూ, దాని సంకల్పాన్ని అనుసరించు. జన్మతో కలిగిన శుభంతో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టవద్దు. ఐశ్వర్యంతో, సమృద్ధితో మాతో ఉండు. ఇప్పుడు, యజ్ఞానంతరం, గొర్రెను నడిపించండి, పట్టుకోండి. అది ధర్మమార్గంలోకి, జ్ఞానంతో కూడిన లోకానికి పోవాలి. అనేక రకాల అంధకారాలను దాటి, ఆ గొర్రె మూడవ స్వర్గానికి చేరాలి. ఇంద్రునికోసం, యజ్ఞదాత కోసం, ఈ యజ్ఞంలో భాగంగా నిన్ను చుట్టిపడుతున్నాము. మమ్మల్ని ద్వేషించే వారిని, వీరులారా, పట్టుకోండి. యజ్ఞదాతకు నీవు నిర్దోషిగా ఉండాలి. నీ పాదాలు చెడు చేతల వల్ల మురికపడకూడదు. పవిత్రమైన కాళ్లతో ముందుకు సాగు. అనేక అంధకారాలను దాటి, స్పష్టంగా చూసి, ఆ గొర్రె మూడవ స్వర్గానికి చేరాలి. ఈ చర్మాన్ని, నల్లదాన్ని, కత్తితో తొక్కినట్టు తొలగించిన తర్వాత, మమ్మల్ని హానిచేయకూడదు. కఠినత, ద్వేషంతో అతన్ని సిద్ధం చేయకూడదు. అతను మూడవ స్వర్గంలో విశ్రాంతి పొందాలి. ఒక మంత్రంతో అతన్ని పాత్రలో, అగ్నిలో ఉంచుతున్నాము. నీళ్లను అతనిపై పోయండి. అగ్ని ద్వారా శాంతిచేసేవారు అతన్ని చుట్టుముట్టాలి. వండినది ధర్మ లోకానికి వెళ్లాలి. వెళ్ళిపో, సాగిపో, వండబడకపోయినా, వండబడినా, పైకి మూడవ స్వర్గానికి చేరుకో. అగ్నిలోంచి అగ్నిగా మారి, వెలుతురు నిండిన లోకాన్ని జయించు. గొర్రెనే అగ్ని, గొర్రెనే వెలుగు అని అంటారు. బ్రాహ్మణునికి గొర్రెను బ్రతికుండగా ఇవ్వాలి. ఈ లోకంలో విశ్వాసంతో ఇచ్చిన గొర్రె అంధకారాన్ని దూరం చేస్తుంది. ఐదు బియ్యం నైవేద్యాలు ఐదు మార్గాల్లో, మూడు వెలుగుల వైపు ప్రయాణించాలి. ధర్మ లోకాన్ని కోరుతూ, మధ్యలోకి వెళ్లి, మూడవ స్వర్గంలో విశ్రాంతి పొందాలి. గొర్రె, అడవి గొర్రెలా, ఎవరూ ఆపలేని విధంగా, కష్టమైన ప్రదేశాలను దాటి, ధర్మ లోకానికి చేరాలి. ఐదు బియ్యం నైవేద్యం బ్రాహ్మణునికి సమర్పించబడినప్పుడు, దాత సంతృప్తిని పొందుతాడు. గొర్రె మూడు స్వర్గాల్లో, త్రివిధ ఆకాశంలో, ఆకాశపు వెనుక భాగంలో నైవేద్యాన్ని ఉంచుతుంది. ఐదు బియ్యం నైవేద్యం బ్రాహ్మణునికి సమర్పించినది, అన్ని రూపాల గోవు, కామధేను, ఏకైకమైనది. పితృదేవతలారా, మీ వెలుగు ఇది మూడవది; ఐదు బియ్యం నైవేద్యం, గొర్రె బ్రాహ్మణునికి సమర్పించబడింది. విశ్వాసంతో ఈ లోకంలో ఇచ్చిన గొర్రె అంధకారాన్ని దూరం చేస్తుంది. ధర్మ లోకాన్ని కోరుతూ, ఐదు బియ్యం నైవేద్యం, గొర్రెను బ్రాహ్మణునికి సమర్పించాలి. అతడు లోకాన్ని విస్తరించాలి. అంగీకరించబడినది మాకు మంగళకరంగా ఉండాలి. గొర్రె అగ్ని వేడి నుంచి జన్మించింది. ప్రేరితుని నుంచి ప్రేరితుడు, శక్తిమంతుడు, జ్ఞాని. దేవతలు కోరినదాన్ని, సంపూర్ణమైనదాన్ని, మంచి కాలంలో వషట్ సమర్పణను ఏర్పరచాలి. యజ్ఞఫలంగా, కత్తిరించని వస్త్రాన్ని, బంగారాన్ని ఇవ్వాలి. అప్పుడు స్వర్గ, భూమి లోకాలను పొందుతారు. ఈ ప్రవాహాలు నీకు సమీపించాలి, సోమా! దేవతలవైపు, నెయ్యి తోడుగా, తేనెతో ప్రవహిస్తూ. అవి భూమిని, ఆకాశాన్ని నిలబెడతాయి. ఆకాశపు శిఖరంపై, ఏడు కిరణాలపై నిలుస్తాయి. నీవు అజన్ముడివి, నీవే ఆకాశం. నీ ద్వారా అంగిరసులు లోకాన్ని పొందారు. ఆ మంగళకరమైన లోకాన్ని నేనూ తెలుసుకోవాలి. అగ్నీ, నీ ద్వారా వెయ్యి వస్తుంది, నీ ద్వారా సమస్త వేదాలు వస్తాయి. నీతో మేము ఈ యజ్ఞాన్ని మోస్తున్నాము. దాని ద్వారా మేము స్వర్గాన్ని చేరాలి. వండిన గొర్రె స్వర్గ లోకంలో స్థిరపడుతుంది. ఐదు బియ్యం భాగాలను సమర్పించి, నాశనాన్ని తొలగిస్తుంది. దీని ద్వారా మేము సూర్య లోకాలను జయించాలి. బ్రాహ్మణునిలో ఉంచబడినది, గ్రామాల్లో ఉన్నది, గొర్రె బియ్యం నైవేద్యపు తేమ – ఇవన్నీ, అగ్నీ, ధర్మ లోకంలో, మార్గముల సంగమంలో మాకు తెలియజేయు. ఇలా ఆ మహా యజ్ఞంలో, పశువు, గొర్రె, బియ్యం, నెయ్యి, దేవతలు – ఇవన్నీ పరస్పరంగా కలిసిపోయి, ధర్మమార్గాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని, స్వర్గాన్ని ప్రసాదించాయి. యజ్ఞదాతకు, బ్రాహ్మణునికి, సమస్త లోకాల కృతార్థతను, మంగళాన్ని ప్రసాదించాయి.