গাঙ্গেযং বার্যুপস্পৃশ্য প্রাণাযামেন তস্থিবান্। [শুচিঃ প্রযতবাগ্ভূত্বা স্তোত্রমারব্ধবাংস্ততঃ
গঙ্গাপুত্র জল স্পর্শ করে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন। তিনি শুদ্ধ ও সংযত বাক্য নিয়ে স্তোত্র পাঠ শুরু করলেন।
ত্বং ভানো জগতশ্চক্ষুস্ত্বমাত্মা সর্বদেহিনাম্। ত্বং যোনিঃ সর্বভূতানাং ত্বমাচারঃ ক্রিযাবতাং
তুমি, হে দীপ্তিমান, এই জগতের চোখ; তুমি সব জীবের প্রাণ। সব সৃষ্টির উৎস তুমি, আর কর্মীদের আচরণও তুমি।
ত্বং গতিঃ সর্বসাঙ্খ্যানাং যোগিনাং ত্বং পরাযণম্। অনাবৃতার্গলদ্বারং ত্বং গতিস্ত্বং মুমুক্ষতাম্
সব জ্ঞানপিপাসুর লক্ষ্য তুমি, যোগীদের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়ও তুমি। মুক্তি চাওয়াদের জন্য তুমি মুক্ত পথ, যেখানে কোনো বাধা নেই।
ত্বযা সংধার্যতে লোকস্ত্বযা লোকঃ প্রকাশ্যতে। ত্বযাপবিত্রীক্রিযতে নির্ব্যাজং পাল্যতে ত্বযা
তোমার দ্বারাই এই জগৎ টিকে আছে, তোমার আলোয় জগৎ উজ্জ্বল। তুমি জগৎকে পবিত্র করো, আর নিঃস্বার্থভাবে রক্ষা করো।
ত্বামুপস্থায কালে তু ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। স্বশাখাবিহিতৈর্মন্ত্রৈরর্চন্ত্যৃষিগণার্চিত
যথাসময়ে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা, নিজেদের শাখার মন্ত্রে ও ঋষিগণ পূজিত তুমি—তোমাকে পূজা করেন।
তব দিব্যং রথং যান্তমনুযান্তি বরার্থিনঃ। সিদ্ধচারণগন্ধর্বা যক্ষগুহ্যকপন্নগাঃ
তোমার ঐশ্বর্য্য রথ যখন চলে, বরপ্রার্থীরা, সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, যক্ষ, গুহ্যক ও নাগেরা তোমার পিছু নেয়।
ত্রযস্ত্রিংশচ্চ বৈ দেবাস্তথা বৈমানিকা গণাঃ। সোপেন্দ্রাঃ সমহেন্দ্রাশ্চ ত্বামিষ্ট্বাসিদ্ধিমাগতাঃ
ত্রয়ত্রিশ দেবতা, স্বর্গীয় গোষ্ঠী, ইন্দ্র ও উপেন্দ্র—তোমাকে পূজা করে সিদ্ধি লাভ করেছেন।
উপযান্ত্যর্চযিত্বা তু ত্বাং বৈ প্রাপ্তমনোরথাঃ। দিব্যমন্দারমালাভিস্তূর্ণং বিদ্যাধরোত্তমাঃ
তোমাকে পূজা করে মনোবাসনা পূর্ণ হলে, শ্রেষ্ঠ বিদ্যাধররা দেবমন্দার মালা নিয়ে দ্রুত তোমার কাছে আসে।
গুহ্যাঃ পিতৃগণাঃ সপ্ত যে দিব্যা যে চ মানুষাঃ। তে পূজযিত্বা ত্বামেব গচ্ছন্ত্যাশু প্রধানতাম্
গুপ্ত পিতৃগণ, সাতজন দেবপিতৃ ও মানবপিতৃ—তোমাকে পূজা করে দ্রুত প্রধানত্ব লাভ করেন।
বসবো মরুতো রুদ্রা যে চ সাধ্যা মরীচিপাঃ। বালখিল্যাদযঃ সিদ্ধাঃ শ্রেষ্ঠত্বং প্রাণিনাং গতাঃ
বসু, মরুত, রুদ্র, সাধ্য, মরীচিপ, আর বালখিল্য প্রভৃতি সিদ্ধগণ—সবাই জীবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন।
সব্রহ্মকেষু লোকেষু সপ্তস্বপ্যখিলেষু চ। ন তদ্ভূতমহং মন্যে যদর্কাদতিরিচ্যতে
ব্রহ্মাসহ সাতটি লোকেই আমি মনে করি না, সূর্যকে ছাড়িয়ে কোনো কিছু আছে।
সন্তি চান্যানি সত্বানিবীর্যবন্তি মহান্তি চ। ন তু তেষাং তথা দীপ্তিঃ প্রভাবো বাযথা তব
অন্যান্য শক্তিশালী ও মহান সত্ত্বা থাকলেও, তোমার মতো দীপ্তি বা শক্তি কারও নেই।
জ্যোতীষিত্বযি সর্বাণি ত্বং সর্বজ্যোতিষাং পতিঃ। ত্বযিসত্ত্বং চ সত্ত্বং চ সর্বেভাবাশ্চ সাত্ত্বিকাঃ
সব আলো তোমার মধ্যেই, তুমি সব জ্যোতির অধিপতি। সব সত্ত্ব, সব শুভগুণ, সব সত্ত্বিক গুণ তোমার মধ্যেই আছে।
ত্বত্তেজসা কৃতংচক্রং সুনাভং বিশ্বকর্মণা। দেবারীণাং মদো যেন নাশিতঃ শার্ঙ্গধন্বনা
তোমার তেজেই বিশ্বকর্মা সূক্ষ্ম দণ্ডযুক্ত চক্র তৈরি করেছিলেন, যার দ্বারা শার্ঙ্গধন্বা দেবশত্রুদের অহংকার নাশ করেছিলেন।
ত্বমাদাযাংশুভিস্তেজো নিদাঘে সর্বদেহিনাম্। সর্বৌষধিরসানাং চ পুনর্বর্ষাসু মুঞ্চসি
গ্রীষ্মে তুমি তোমার কিরণে সব জীবের শক্তি টেনে নাও, আর বর্ষায় সেই শক্তি গাছপালার রসে ফিরিয়ে দাও।
তপন্ত্যন্তে দহন্ত্যন্যে গর্জন্ত্যন্যে তথা ঘনাঃ। বিদ্যোতন্তে প্রবর্ষন্তি তব প্রাবৃষি রশ্মযঃ
শেষে কিছু রশ্মি পোড়ায়, কিছু দাহ করে, কিছু গর্জন তোলে—মেঘও তাই করে; তোমার রশ্মি বর্ষায় ঝলকে, গর্জে, বর্ষণ করে।
ন তথা সুখযত্যগ্নির্ন প্রাবারা ন কম্বলাঃ। শীতবাতার্দিতং লোকং যথা তব মরীচযঃ
শীত ও বাতাসে কষ্ট পাওয়া লোকের কাছে আগুন, চাদর বা কম্বল যতটা আরাম দেয় না, তোমার রশ্মি তার চেয়েও বেশি শান্তি দেয়।
ত্রযোদশদ্বীপবতীং গোভির্ভাসযসে মহীম্। ত্রযাণামপি লোকানাং হিতাযৈকঃ প্রবর্তসে
তুমি তোমার কিরণে ত্রয়োদশ দ্বীপসহ পৃথিবী আলোকিত করো; তিনটি লোকের মঙ্গলেই তুমি একাই কর্মরত।
তব যদ্যুদযো ন স্যাদন্ধং জগদিদং ভবেত্। ন চ ধর্মার্থকামেষু প্রবর্তেরন্মনীষিণঃ
তোমার উদয় না হলে এই পৃথিবী অন্ধকারে ডুবে যেত, আর জ্ঞানীরা ধর্ম, অর্থ বা কামে মন দিত না।
আধানপশুবন্ধেষ্টিমন্ত্রযজ্ঞতপঃক্রিযাঃ। ত্বত্প্রসাদাদবাপ্যন্তে ব্রহ্মক্ষত্রবিশাং গণৈঃ
অগ্নিসংস্কার, পশুবলি, যজ্ঞ, মন্ত্রপাঠ, তপস্যা— এই সব ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্যরা কেবল তোমার কৃপায়ই করতে পারে।
যদহর্ব্রহ্মণঃ প্রোক্তং সহস্রযুগসংমিতম্। তস্য ত্বমাদিরন্তশ্চ কালজ্ঞৈঃ পরিকীর্তিতঃ
যে ব্রহ্মার এক দিন হাজার যুগের সমান বলা হয়, সময়জ্ঞানীরা বলেন, তার শুরু আর শেষ তুমি।
মনূনাং মনুপুত্রাণাং জগতোঽমানবস্য চ। মন্বন্তরাণাং সর্বেষামীশ্বরাণাং ত্বমীশ্বরঃ
তুমি সব মনু, তাদের সন্তান, মানব ও অমানব জগত, সব মন্বন্তর আর সব শাসকেরও অধিপতি।
সংহারকালে সংপ্রাপ্তে তব ক্রোধবিনিঃসৃতঃ। সংবর্তকাগ্নিস্ত্রৈলোক্যং ভস্মীকৃত্যাবতিষ্ঠতে
সংহারকালের সময় তোমার ক্রোধ থেকে যে প্রলয়ের অগ্নি বের হয়, সে তিনটি লোককে ভস্ম করে স্থির হয়ে থাকে।
ত্বদ্দীধিতিসমুত্পন্না নানাবর্ণ মহাঘনাঃ। সৈরাবতাঃ সাশনযঃ কুর্বন্ত্যাভূতসংপ্লবম্
তোমার দীপ্তি থেকে জন্মানো নানা রঙের ঘন মেঘ, বিদ্যুৎসহ, মহাপ্রলয়ের প্লাবন ডেকে আনে।
কৃত্বা দ্বাদশধাঽঽত্মানং দ্বাদশাদিত্যতাং গতঃ। সংহৃত্যৈকার্ণবং সর্বং ত্বং শোষযসি রশ্মিভিঃ
তুমি নিজেকে বারো ভাগ করে বারো আদিত্য রূপে প্রকাশিত হও, আর তোমার কিরণে সব কিছু এক মহাসমুদ্রে শুকিয়ে দাও।
ত্বামিন্দ্রমাহুস্ত্বং রুদ্রস্ত্বং বিষ্ণুস্ত্বং প্রজাপতিঃ। ত্বমগ্নিস্ত্বং মনঃ সূক্ষ্মং প্রভুস্ত্বং ব্রহ্মশাশ্বতং
তোমাকেই ইন্দ্র, রুদ্র, বিষ্ণু, প্রজাপতি, অগ্নি, সূক্ষ্ম মন, চিরন্তন ব্রহ্মা ও অধিপতি বলা হয়।
ত্বং হংসঃ সবিতা ভানুরংশুমালী বৃষাকপিঃ। বিবস্বান্মিহিরঃ পূষা মিত্রো ধর্মস্তথৈব চ
তুমি হংস, সবিতা, ভানু, কিরণমালা, বৃশাকপি, বিবস্বান, মিহির, পুষা, মিত্র ও ধর্মও।
সহস্ররশ্মিরাদিত্যস্তপনস্ত্বং গবাং পতিঃ। মার্তণ্ডোঽর্কো রবিঃ সূর্যঃ শরণ্যো দিনকৃত্তথা
তুমি হাজার কিরণের আদিত্য, দীপ্তিমান, গরুর অধিপতি, মার্তণ্ড, অর্ক, রবি, সূর্য, আশ্রয় ও দিনের কর্তা।
দিবাকরঃ সপ্তসপ্তির্ধামকেশী বিরোচনঃ। আশুগামী তমোঘ্নশ্চ হরিতাশ্বশ্চ কীর্ত্যসে
তুমি দিবাকর, সপ্তসপ্তি, ধামকেশী, বিরোচন, দ্রুতগামী, অন্ধকার নাশকারী ও সবুজ ঘোড়ার অধিকারী নামে পরিচিত।
সপ্তম্যাগথবা ষষ্ঠ্যাং ভক্ত্যা পূজাং করোতি যঃ। অনির্বিণ্ণোঽনহংকারী তং লক্ষ্মীর্ভজতে নরম্
যে ব্যক্তি সপ্তম বা ষষ্ঠী তিথিতে ভক্তি নিয়ে ক্লান্তিহীন ও অহংকারহীন হয়ে পূজা করে, তাকে লক্ষ্মী কৃপা করেন।