তত্প্রধানাত্মনস্তস্য ভূমেঃ কৃত্যং স্বযংভুবঃ। পূর্বমেবাভবদ্রাজন্বিদিতং পরমেষ্ঠিনঃ
হে রাজন, ভুমির যে কাজ আদিপুরুষের সঙ্গে যুক্ত, তা স্বয়ম্ভূ ভগবান আগেই জানতেন।
স্রষ্টা হি জগতঃ কস্মান্ন সংবুধ্যেত ভারত। সসুরাসুরলোকানামশেষেণ মনোগতম্
হে ভরতবংশীয়, যিনি এই জগতের স্রষ্টা, তিনি কি দেবতা ও অসুরদের সমস্ত জগতের মনের কথা জানতে পারবেন না কেন?
তামুবাচ মহারাজ ভূমিং ভূমিপতিঃ প্রভুঃ। প্রভবঃ সর্বভূতানামীশঃ শংভুঃ প্রজাপতিঃ
তারপর প্রাণীদের অধিপতি, মহাশক্তিমান ঈশ্বর, শম্ভু, প্রজাপতি, রাজন, ভুমিকে এইভাবে বললেন।
যদর্থমভিসংপ্রাপ্তা মত্সকাশং বসুন্ধরে। তদর্থং সন্নিযোক্ষ্যামি সর্বানেব দিবৌকসঃ
হে ভুমি, তুমি যে উদ্দেশ্যে আমার কাছে এসেছ, সেই কাজের জন্য আমি স্বর্গের সব বাসিন্দাদের নিয়োজিত করব।
ইত্যুক্ত্বা স মহীং দেবো ব্রহ্মা রাজন্বিসৃজ্য চ। আদিদেশ তদা সর্বান্বিবুধান্ভূতকৃত্স্বযম্
এভাবে বলে দেবতা ব্রহ্মা ভুমিকে ছেড়ে দিয়ে, তখন নিজেই সমস্ত জ্ঞানী দেবতাদের নির্দেশ দিলেন।
অস্যা ভূমের্নিরসিতুং ভারং ভাগৈঃ পৃথক্পৃথক্। অস্যামেব প্রসূযধ্বং তিরোধাযেতি চাব্রবীত্
তিনি বললেন, 'এই ভুমির ভার লাঘব করতে তোমরা প্রত্যেকে ভাগে ভাগে অবতরণ করো; এখানে জন্ম নাও, নিজের আসল রূপ গোপন রেখো।'
তথৈব চ সমানীয গন্ধর্বাপ্সরসাং গণান্। উবাচ ভগবান্সর্বানিদং বচনমর্থবত্
ঠিক একইভাবে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দলকে একত্র করে, ভগবান সবার উদ্দেশ্যে এই অর্থপূর্ণ কথা বললেন।
অথ শক্রাদযঃ সর্বে শ্রুত্বা সুরগুরোর্বচঃ। তথ্যমর্থ্যং চ পথ্যং চ তস্য তে জগৃহুস্তদা
এরপর ইন্দ্রসহ সব দেবতা, দেবগুরুর কথা শুনে, তা সত্য, মঙ্গলকর ও কল্যাণকর বলে গ্রহণ করলেন।
অথ তে সর্বশোংশৈঃ স্বৈর্গন্তুং ভূমিং কৃতক্ষণাঃ। নারাযণমমিত্রঘ্নং বৈকুণ্ঠমুপচক্রমুঃ
তারপর তারা সবাই নিজেদের অংশ নিয়ে ভুমিতে যাবার জন্য প্রস্তুত হয়ে, শত্রুনাশী, বৈকুণ্ঠবাসী নারায়ণের কাছে গেলেন।
যঃ স চক্রগদাপাণিঃ পীতবাসাঃ শিতিপ্রভঃ। পদ্মনাভঃ সুরারিঘ্নঃ পৃথুচার্বঞ্চিতেক্ষণঃ
তিনি যাঁর হাতে চক্র ও গদা, যিনি হলুদ বসন পরেন, উজ্জ্বল দীপ্তিতে দীপ্তিমান, পদ্মনাভ, দেবশত্রুনাশী, চওড়া ও সুন্দর চোখের অধিকারী।
প্রজাপতিপতির্দেবঃ সুরনাথো মহাবলঃ। শ্রীবত্সাঙ্কো হৃষীকেশঃ সর্বদৈবতপূজিতঃ
তিনি প্রাণীদের অধিপতি, দেবতাদের স্বামী, মহাশক্তিমান, শ্রীবৎসচিহ্নিত, হৃষীকেশ, যিনি সকল দেবতার পূজিত।
তং ভুবঃ শোধনাযেন্দ্র উবাচ পুরুষোত্তমম্। অংশেনাবতরেত্যেবং তথেত্যাহ চ তং হরিঃ
ভুমিকে শুদ্ধ করার জন্য ইন্দ্র সেই পুরুষোত্তমকে বললেন, 'অংশে অবতরণ করুন।' তখন হরি বললেন, 'তাই হবে।'
ত্বত্তঃ শ্রুতমিদং ব্রহ্মন্দেবদানবরক্ষসাম্। অংশাবতরণং সম্যগ্গন্ধর্বাপ্সরসাং তথা
হে ব্রাহ্মণ, আপনার কাছ থেকে আমি দেবতা, অসুর, রাক্ষস এবং গন্ধর্ব-অপ্সরাদের অংশাবতারের কথা শুনেছি।
ইমং তু ভূয ইচ্ছামি কুরূণাং বংশমাদিতঃ। কথ্যমানং ত্বযা বিপ্র বিপ্রর্ষিগণসন্নিধৌ
কিন্তু এখন আমি চাই, আপনি ঋষিদের সভায় যেমন বলেছিলেন, তেমন করে কৌরবদের বংশের আদিপর্ব থেকে কাহিনী শুনতে।
ধর্মার্থকামসহিতং রাজর্ষীণাং প্রকীর্তিতম্। পবিত্রং কীর্ত্যমানং মে নিবোধেদং মনীষিণাম্
ধর্ম, অর্থ ও কামসহ রাজর্ষিদের মধ্যে বিখ্যাত, পবিত্র ও জ্ঞানীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ এই কাহিনী তুমি আমার কাছে বলো।
প্রজাপতেস্তু দক্ষস্য মনোর্বৈবস্বতস্য চ। ভরতস্য কুরোঃ পূরোরাজমীঢস্য চানঘ
প্রজাপতি দক্ষ, বৈবস্বত মনু, ভরতের, কুরু, পুরু ও রাজমীঢ়ের বংশের কথা, হে নিষ্পাপ।
যাদবানামিমং বংশং কৌরবাণাং চ সর্বশঃ। তথৈব ভরতানাং চ পুণ্যং স্বস্ত্যযনং মহত্
যাদবদের এই বংশ, কৌরবদের সম্পূর্ণ বংশ, এবং ভরতদের পবিত্র ও মহামঙ্গলময় বংশ।
ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং কীর্তযিষ্যামি তেঽনঘ। তেজোভিরুদিতাঃ সর্বে মহর্ষিসমতেজসঃ
এই ধন্য, কীর্তিমান ও আয়ুবর্ধক কাহিনী আমি তোমাকে বলব, হে নিষ্পাপ; এরা সবাই মহর্ষিদের সমান তেজস্বী।
দশ প্রাচেতসঃ পুত্রাঃ সন্তঃ পুণ্যজনাঃ স্মৃতাঃ। মুখজেনাগ্নিনা যৈস্তে পূর্বং দগ্ধা মহৌজসঃ
প্রচেতসের দশজন পুত্র, যাঁরা পুণ্যবান বলে পরিচিত, মুখ থেকে জন্ম নেওয়া প্রবল অগ্নিতে পূর্বে দগ্ধ হয়েছিলেন।
তেভ্যঃ প্রাচেতসো জজ্ঞে দক্ষো দক্ষাদিমাঃ প্রজাঃ। সংভূতাঃ পুরুষব্যাঘ্র স হি লোকপিতামহঃ
তাঁদের থেকেই প্রচেতসের পুত্র দক্ষ জন্মেছিলেন, আর দক্ষ থেকে নানা সৃষ্টির আদিপুরুষরা। তিনিই, হে জনমেজয়, এই জগতের প্রপিতামহ।
বীরিণ্যা সহ সঙ্গম্য দক্ষঃ প্রাচেতসো মুনিঃ। আত্মতুল্যানজনযত্সহস্রং সংশিতব্রতান্
প্রচেতসের ঋষি দক্ষ বিরিণীর সঙ্গে মিলিত হয়ে নিজের মতোই ব্রতধারী হাজার পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন।
সহস্রসঙ্খ্যানসংভূতান্দক্ষপুত্রাংশ্চ নারদঃ। মোক্ষমধ্যাপযামাস সাঙ্খ্যজ্ঞানমনুত্তমম্
দক্ষের সেই হাজার পুত্রদের নারদ তাঁদের মুক্তির পথ ও শ্রেষ্ঠ সাংখ্য জ্ঞানে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
নাশার্থং যোজযামাস দিগন্তজ্ঞানকর্মসু'। ততঃ পঞ্চাশতং কন্যা পুত্রিকা অভিসন্দধে। প্রজাপতিঃ প্রজা দক্ষঃ সিসৃক্ষুর্জনমেজয
তাঁদের বিনাশের জন্য নারদ তাঁদের চতুর্দিকে জ্ঞানের অন্বেষণে নিয়োজিত করেন। পরে দক্ষ, সৃষ্টির ইচ্ছায়, পঞ্চাশ কন্যাকে নিজের কন্যাস্বরূপ স্থির করেন, হে জনমেজয়।
দদৌ দশ স ধর্মায কশ্যপায ত্রযোদশ। কালস্য নযনে যুক্তাঃ সপ্তবিংশতিমিন্দবে
তিনি দশ কন্যা ধর্মকে, তেরোটি কশ্যপকে, আর সাতাশটি, যারা সময় নিয়ন্ত্রণে পারদর্শী, সোমকে দিলেন।
ত্রযোদশানাং পত্নীনাং যা তু দাক্ষাযণী বরা। মারীচঃ কশ্যপস্ত্বস্যামাদিত্যান্সমজীজনত্
তেরো স্ত্রীর মধ্যে দক্ষকন্যাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যিনি, তাঁর গর্ভে মারীচি ও কশ্যপ থেকে আদিত্যদের জন্ম হয়।
ইন্দ্রাদীন্বীর্যসংপন্নান্বিবস্বন্তমথাপি চ। বিবস্বতঃ সুতো জজ্ঞে যমো বৈবস্বতঃ প্রভুঃ
তাঁদের মধ্যে ইন্দ্র ও অন্যান্য শক্তিশালী দেবতা এবং বিবস্বান জন্মগ্রহণ করেন; বিবস্বান থেকে তাঁর পুত্র, প্রতাপশালী যম জন্মান।
মার্তাণ্ডস্য যমী চাপি সুতা রাজন্নজাযত'। মার্তণ্ডস্য মনুর্ধীমানজাযত সুতঃ প্রভুঃ
মার্তাণ্ডের কন্যা যমীও জন্মেছিলেন, হে রাজন; মার্তাণ্ড থেকেই জ্ঞানী ও মহাপরাক্রমী মনু জন্মগ্রহণ করেন।
ধর্মাত্মা স মনুর্ধীমান্যত্র বংশঃ প্রতিষ্ঠিতঃ। মনোর্বংশো মানবানাং ততোঽযং প্রথিতোঽভবত্
সেই ধর্মপরায়ণ ও জ্ঞানী মনুর বংশেই মানবজাতির গোড়াপত্তন হয়; মনুর বংশ থেকেই মানুষের বংশ বিখ্যাত হয়।
ব্রহ্মক্ষত্রাদযস্তস্মান্মনোর্জাতাস্তু মানবাঃ। ততোঽভবন্মহারাজ ব্রহ্ম ক্ষত্রেণ সঙ্গতম্
মনু থেকে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও অন্যান্য জাতি জন্ম নেয়; এইভাবে, হে মহারাজ, ব্রাহ্ম ও ক্ষত্রিয় একত্রিত হয়।
ব্রাহ্মণা মানবাস্তেষাং সাঙ্গং বেদমদারযন্। বেনং ধৃষ্ণুং নরিষ্যন্তং নাভাগেক্ষ্বাকুমেব চ
তাঁদের মধ্যে মানব ব্রাহ্মণরা সম্পূর্ণ বেদ সংরক্ষণ করেন; ভেন, ধৃষ্ণু, নরিষ্যন্ত, নাভাগ ও ইক্ষ্বাকুও ছিলেন।