તે સમયે, દ્રૌપદી ત્યાં પહોંચી અને તેણે જોયું કે બ્રાહ્મણ પોતાના પત્ની, પુત્ર અને પુત્રી સાથે બેઠા છે; તેમના ચહેરા દુઃખથી વિક્રુતિ પામેલા હતા. બ્રાહ્મણના મનમાં ભારે વેદના હતી. તેણે વિચાર્યું: “આ જીવન વ્યર્થ છે, તેમાં કોઈ સાર નથી, દુઃખથી ભરેલું છે, બીજાઓ પર આધારિત છે અને અપ્રિયતાઓથી ભરપૂર છે. જીવનમાં સૌથી મોટું દુઃખ છે, સૌથી મોટું તાપ છે; જીવતો માણસ વિપરીત પરિસ્થિતિઓનો સામનો તો કરવો જ પડે છે. આત્મા પોતે ધર્મ, અર્થે અને કામ મેળવવા દોડે છે; પણ જ્યારે એમાંથી વિયોગ થાય છે, ત્યારે અપરિમિત અને અતિશય દુઃખ મળે છે. કેટલાક કહે છે કે મોક્ષ શ્રેષ્ઠ છે, પણ એ ક્યારેય પ્રાપ્ત થતો નથી; અને સંપત્તિ મેળવવાના પ્રયત્નોમાં તો આખું નરક ઊભું થાય છે. જે લોકો ધન ઇચ્છે છે, તેઓ અત્યંત પીડાય છે; અને જ્યારે એ મળે, ત્યારે વધુ પીડાય છે; સંપત્તિમાં આસક્તિ હોય તો વિયોગે સૌથી મોટું દુઃખ થાય છે. જેટલા માણસને ઇચ્છિત વસ્તુઓમાં આસક્તિ હોય, એટલાં જ દુઃખના બાણ તેના હૃદયમાં વાગે છે. આ જીવન, જે ટૂંકું છે અને ભયથી ભરેલું છે, પ્રાપ્ત કરીને પણ હું હજુ સુધી સંન્યાસ પ્રાપ્ત કરી શક્યો નથી—even મારી પત્ની સાથે. મને ક્યાંયથી પણ આ સંકટમાંથી મુક્તિ મળે તેવી કોઈ રીત દેખાતી નથી, અને મારી પત્ની તથા પુત્ર સાથે સુરક્ષિત રીતે ભાગી જવાનું પણ શક્ય નથી. 'હે બ્રાહ્મણી, તું જાણે છે કે હું પહેલાં પણ ઘણીવાર કહી ચૂક્યો છું કે જ્યાં સુરક્ષા મળે ત્યાં જવું જોઈએ; પણ તું મારા શબ્દો સાંભળ્યા નહોતા. તું વારંવાર કહેતી હતી—'અહીં જ મારું જન્મ છે, અહીં મારા પિતા-માતા છે'—હે મૂર્ખે, જ્યારે હું તને વિનંતી કરતો હતો ત્યારે પણ. હવે તો તમારા પિતા-માતા વૃદ્ધ થઈને સ્વર્ગે ગયા છે, પૂર્વજ પણ નથી; તો અહીં રહેવામાં શું આનંદ છે? અહીં ભોજનમાં ઝઘડો નથી, સ્ત્રીનું સ્થાન બંધનરૂપ નથી; માણસે તો ગરુડ કે હંસ જેવો દૂરના દેશે પણ જવું જોઈએ. પણ તું કટુંબજનોની ઇચ્છામાં મારી વાત ન સાંભળી, તેથી આપણાં સગાંઓનો વિનાશ આવ્યો છે, અને એથી મને અત્યંત દુઃખ થયું છે. કે હું પોતે મારું વિનાશ સહન કરી શકતો નથી, પણ જીવતો રહીને સગાંને છોડવું એ ક્રૂરતા છે. મારી પત્ની, સદા ધાર્મિક, સંયમી, મારી માટે માતા સમાન, દેવતાઓએ મને સાથી તરીકે અને પરમ લક્ષ્ય તરીકે સોંપેલી—મારા પિતા-માતાએ ધર્મસંમત રીતે પસંદ કરી, વિધાનપૂર્વક લગ્ન કરાવ્યો. તું, શ્રેષ્ઠ કુટુંબની, નિર્દોષ, સારા સ્વભાવની, સંતાનને યોગ્ય, હું તને જીવન માટે પત્ની તરીકે સ્વીકારી છે. મારી નિત્ય વિશ્વાસુ પત્નીને હું ક્યારેય છોડું તેમ નથી; તો મારી પુત્રીને તો સ્વેચ્છાએ કઈ રીતે છોડી શકું? એ તો હજુ બાળ છે, અવિકસિત છે, મહાત્મા સૃષ્ટિકર્તાએ તેને તેના પતિ માટે મને સોંપી છે. એની દ્વારા હું પૌત્રોના અને પિતૃઓના લોકની આશા રાખું છું; જાતે જન્મ આપેલી એ સંતાનને કઈ રીતે છોડી શકું? કેટલાક કહે છે કે પુત્ર માટે પિતાનું સ્નેહ વધારે હોય છે, કેટલાક પુત્રી માટે; પણ મારા હૃદયમાં બંને સમાન છે. જેમાં લોક, સંતાન અને સતત સુખ સ્થિત છે, એ નિર્દોષ બાળાને હું કેવી રીતે છોડી શકું? મારા પુત્રને, જેને માટે હું પરમ આનંદ અને સ્વર્ગકામના કરું છું, તેને કેવી રીતે છોડી શકું? જ્યારે એ જન્મ્યો ત્યારે તેના માતા-પિતા સ્વર્ગે ગયા; તેના તેજથી હું પિતૃઋણથી મુક્ત થયો છું. આ પ્રિય સંતાનને અહીં કેવી રીતે છોડી શકું? એ તો મારો મોટો પુત્ર છે, જે વંશને આગળ વધારશે. મારા પુત્રને, જે પિંડ-જલનું સ્થાન છે, હું કેવી રીતે છોડી શકું? આ સંન્યાસ તો મારા કે મારા પુત્રના ભાગ્યે આવ્યો છે. તારા કે પુત્રી માટે અહીં રહેવાનો ફળ છે; પણ તું મારી વાત સાંભળતી નથી—એ ફળ ભોગવી લે, હે સુન્દરી. અથવા તો, હું પોતે મૃત્યુ પામવામાં અસમર્થ છું, પુત્રને છોડી; હું તેને કે તને, પુત્રીને પણ છોડી શકતો નથી. અથવા તો, મદ્રના રક્ષણ માટે પણ હું કોઈને છોડી શકતો નથી; જીવતો રહીને સગાંને છોડવું એ ક્રૂરતા છે. જ્યારે હું પોતાને છોડી દઉં અને મૃત્યુ પામું, ત્યારે પણ જેને સ્પષ્ટ રીતે છોડી દીધા છે, તેઓ અહીં જીવતા રહી શકશે નહીં. કોઈ એકને છોડી દેવું એ ક્રૂરતા છે અને વિદ્વાનો દ્વારા નિંદનીય છે; જો હું પોતાને છોડી દઉં, તો એ લોકો મારી વિના જીવશે નહીં. હું ભારે સંકટમાં ફસાઈ ગયો છું અને કોઈ રસ્તો દેખાતો નથી; હાય! આજે જે માર્ગે હું મારા સગાંઓ સાથે જાઉં છું, એ શરમજનક છે. બધાએ સાથે મરી જવું એ જીવતા રહેવા કરતાં શ્રેયસ્કર છે. ત્યારે બ્રાહ્મણી સંયમપૂર્વક બોલી: “તમે સામાન્ય માણસની જેમ શોક ન કરો; હે વૈદ્ય, તમારા માટે આ શોક કરવાનો સમય નથી. અહીં દરેક મનુષ્યને મૃત્યુ અવશ્ય આવવાની છે; જે નિશ્ચિત છે, તેના માટે શોક કરવાનો કોઈ અર્થ નથી. પત્ની, પુત્ર અને પુત્રી—બધા પોતાના માટે જ ઇચ્છવામાં આવે છે; તું જ્ઞાનથી દુઃખ દૂર કર, કારણ કે હું તો ત્યાં જઇશ. સ્ત્રી માટે દુનિયામાં પતિના કલ્યાણ માટે—even પોતાના જીવના ખર્ચે—કરવું એ સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત ધર્મ છે. અને જે કાર્ય તું ત્યાં કર્યું છે, એ તને સુખ લાવે છે; એ પરલોકમાં અક્ષય ફળ આપે છે અને લોકમાં યશ આપે છે. આ ખરેખર શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે, જે હું તને જણાવું છું; અહીં ધન અને ધર્મ બંને તારા માટે પુરતા છે. જે માટે પત્ની ઇચ્છાય છે, એ તું મારાથી પ્રાપ્ત કરી ચૂકી છે; પુત્રી અને પુત્ર પ્રાપ્ત થયા છે, અને તારા દ્વારા હું પિતૃઋણથી મુક્ત થયો છું.” આ રીતે, બ્રાહ્મણ પોતાના દુઃખ અને સંકટ વ્યક્ત કરે છે, અને બ્રાહ્મણી તેને ધૈર્ય અને ધર્મનું સ્મરણ કરાવે છે.