ನಹುಷನ ಪುತ್ರರಾದ ಮಹಾರಾಜ ಯಯಾತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಯದು, ತುರ್ವಸು, ದುೃಹ್ಯು ಮತ್ತು ಅನು ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಹೊರವಲಯಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಾದ ಪುರುವಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಯಯಾತಿಯವರು ವನಪ್ರಸ್ಥ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳಾದ ದೇವಯಾನಿ ಮತ್ತು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಯದುನಿಂದ ಯಾದವರು, ತುರ್ವಸುಗಳಿಂದ ಯವನರು, ದುೃಹ್ಯುವಿಂದ ಭೋಜರು, ಮತ್ತು ಅನುನಿಂದ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜನಾಂಗಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಪುರುವಿನಿಂದ ಪೌರವರ ವಂಶವು ಉದಯವಾಯಿತು; ಈ ಪೌರವರ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಜನಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಂಶವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿತು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿದೆ. ಯಯಾತಿಯವರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಇಷ್ಟ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಕೇವಲ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಖದಿಂದ ವಾಸವಿದ್ದರೂ, ಬಹಳ ಕಾಲವಾದ ನಂತರ ಶಕ್ರನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಗೆ ತಲುಪದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ರಾಜ ವಸುಮತ್ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅಷ್ಟಕನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರತರ್ಧನ ಮತ್ತು ಶಿವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಯಯಾತಿಯವರು ಯಾವ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮದಿಂದ ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳುವ ಆಸೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಯಯಾತಿಯವರು ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮನಾದವರು, ಕುರು ವಂಶವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದವರು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಹಾಕೀರ್ತಿಯು, ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಅವರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ನಾನು ಈ ಮಹಾರಾಜ ಯಯಾತಿಯವರ ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದರು. ನಹುಷನ ಪುತ್ರ ಯಯಾತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಾದ ಪುರುವನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತಾವು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪುರುವಿನ ವಶಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಯಯಾತಿಯವರು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು-ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ವಾಸಿಸಿದರು. ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು; ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಆಹಾರದಿಂದ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆತಿಥ್ಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವ gleaner ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದರು; ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹಿಮ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವಾಯುವನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ ವಾಯುವನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ನಡುವೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಆರು ತಿಂಗಳು ಒಂದೇ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಕೇವಲ ವಾಯುವನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ದಾಟಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಯಯಾತಿಯವರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಯಯಾತಿಯವರು ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಭೂಮಂಡಲಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನಿನ್ನ ಪುತ್ರ ಪುರು, ನಿನ್ನ ವೃದ್ಧ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಭರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದಾಗ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೆ? ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು." "ಗಂಗೆಯೂ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವು ನಿನ್ನದು; ಭೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಜನು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಹೊರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಮೋಸದಿಂದ, ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಅವನು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಸೋಲು, ಹಗೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತಮಗಿಂತ ಹಿರಿಯರಾದ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಗುರು, ತಪಸ್ವಿ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು. ಬಲಶಾಲಿಯು ಸದಾ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುರ್ಬಲನು ಮಾತ್ರ ಕ್ರೋಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟರು ಸಜ್ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಲವಂತರನ್ನು ಬಲಹೀನರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನವರು ಮೇಲ್ವರ್ಗವನ್ನು, ದುರ್ಬಲರು ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು, ದುರ್ಸೌಂದರ್ಯವುಳ್ಳವರು ಸುಂದರರನ್ನು, ದರಿದ್ರರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು, ಆಲಸ್ಯವುಳ್ಳವರು ಶ್ರಮಶೀಲರನ್ನು, ಅಧರ್ಮಿಗಳು ಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟರ ಲಕ್ಷಣವೇ ಇದು; ಸಜ್ಜನರ ಲಕ್ಷಣ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನು ಯಾರು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಪುರುಷನು ಸದಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರಂತೆ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು; ಇಂದು ಮತ್ತೆ ಲೋಕಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು. ಕ್ರೋಧಗೊಳ್ಳದವನು ಕ್ರೋಧಗೊಳ್ಳುವವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಸಹನಶೀಲನು ಅಸಹನಶೀಲನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ಸಹನಶೀಲನು ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ, ಅವಮಾನಿಸುವವನನ್ನು ಒಳಗೊಳಗೇ ಸುಡುವನು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವನು. ಯಾರು ನಿಂದನೆ ಮಾಡುವವನೋ, ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನೋ, ಮಾತಿನ ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ಇತರರನ್ನು ನೋಯಿಸುವವನೋ, ಅವನು ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಶುಭನಾಗಿರುವನು; ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನಾಶವು ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ." ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾರಾಜ ಯಯಾತಿಯವರ ಜೀವನ, ಅವರ ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಪುನಃ ಪಾತ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳೆಂಬ ಮಹಾಕಥೆ ಪವಿತ್ರವೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ಆಗಿದೆ.