ಅವಳು ಆ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಜೊತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಗಂಭೀರ ರೇಖೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು. ಇಂತಹ ಬದುಕಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ! ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ, ಅದು ವ್ಯರ್ಥ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಸಹ್ಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವೂ ಇದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಜ್ವರವೂ ಇದೆ; ಬದುಕಿರುವವನಿಗೆ ವಿರೋಧಗಳ ಆಗಮನವು ಖಚಿತ. ಆತ್ಮನೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರವಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಪರಮ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಮೋಕ್ಷವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಿಂಬಾಲನೆಯಲ್ಲಾದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನರಕವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಾಧೆಪಡುವರು, ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವರು; ಒಬ್ಬನು ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತನಾದಾಗ, ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ನೋವಿನ ಬಾಣಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬದುಕನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ. ನಾನು ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಓಡಿಹೋದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೆನು; ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, 'ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಬೆಳೆದುದು; ಇದೂ ನನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿ,' ಎಂದು, ಓ ಅಜ್ಞಾನಿನಿ, ನಾನು ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ. ಈಗ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ವಯಸ್ಸಾದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇ ಹೋದರೂ, ಹಳೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂತೋಷ?" "ಇಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜಗಳವಿಲ್ಲ, ಹೆಂಗಸಿನ ಮನೆ ಬಿಗಿಯ ಬಂಧನವೂ ಅಲ್ಲ; ಗರುಡ ಅಥವಾ ಹಂಸೆಯಂತೆ ದೂರದ ದೇಶಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಆದರೆ ನೀನು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬಯಸಿ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳದ ಕಾರಣ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ನಾಶವೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ನೋವು." "ನಾನು ನನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬದುಕಿರುವಾಗ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ ಅದು ಕ್ರೂರತೆ. ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸದಾ ಧರ್ಮಪರ, ಶಾಂತ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಯಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವಳು, ದೇವತೆಗಳೇ ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ, ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆ ತಾಯಿಯವರು ಮನೆಕಟ್ಟಲು ನನ್ನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ವಿವಾಹಮಾಡಿಸಿದರು." "ನೀನು ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವ, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ, ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಬದುಕಿನ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಾರೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬಹುದು?" "ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಬಾಲೆಯೇ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರದವಳು, ಅವಳ ರೂಪವೂ ಇನ್ನೂ ವಿಕಸಿಸಿಲ್ಲ, ಮಹಾತ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಭರ್ತೆಯಿಗಾಗಿ ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ; ನಾನು ಸ್ವತಃ ಅವಳನ್ನು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" "ಕೆಲವರು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮಗನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು, ಕೆಲವರು ಮಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನನಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸಮಾನ. ಅವಳಲ್ಲೇ ಲೋಕಗಳು, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸುಖ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಆ ನಿರಪರಾಧ ಬಾಲೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಿ?" "ನಾನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಿ? ಅವನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಪರಮ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇ ಹೋದರು; ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಅವನು ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಅವನು ನನ್ನ ಪಿಂಡೋದಕಗಳ ಅರ್ಹನು; ಈ ವೈರಾಗ್ಯ ನನಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ." "ನೀನು ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ—ಆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಓ ಸುಂದರಿಯೆ. ನಾನು ಬದುಕಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಮಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಅಥವಾ, ಮಾದ್ರ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಬದುಕಿರುವಾಗ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ ಅದು ಕ್ರೂರತೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಾಯುವಂತಾದರೂ, ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರು ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ ಅದು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಗದರಿಸಲ್ಪಡುವುದು; ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಇವರು ನನ್ನಿಲ್ಲದೇ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಹಾ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇನೆ, ಈ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಯ್, ಇಂದು ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ದಾರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ. ನಾನು ಬದುಕುವದಕ್ಕಿಂತ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ದುಃಖಪಡಬಾರದು; ಇದು ದುಃಖಿಸುವ ಸಮಯವಲ್ಲ, ಓ ವೈದ್ಯನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ದಿನ ಮರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಲಾಗದು; ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ." "ಪತ್ನಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಲ್ಪಡುವರು; ನೀನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿನ್ನ ನೋವನ್ನು ದೂರಮಾಡು, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೇನುಂದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು." "ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ನಿನಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಪರಮ ಧರ್ಮ; ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಎರಡು ಕೂಡಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ." "ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆಂಬುದು ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ; ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಈ ರೀತಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಾಂಧವ್ಯ, ಧರ್ಮ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರೀತಿ—allವು ಸಂಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.