ಸರ್ವೇ ಕೌರವಸೈನ್ಯಸ್ ಸಪುತ್ರಾಮಾತ್ಯಸೈನಿಕಾಃ। ಸಂವಿಭಕ್ತಾ ಹಿ ಮಾತ್ರಾಭಿರ್ಭೋಗೈರಪಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವ ಸೇನೆಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ಯೋಧನೇನ ತೇ ವೀರಾ ಮಾನಿತಾಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ। ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಇತಿ ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಮತಿಃ
ಅವರನ್ನು ದುರ್ಯೋಧನನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವರು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.
ಸಮಾ ಯದ್ಯಪಿ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ವೃತ್ತಿರಸ್ಮಾಸು ತೇಷು ಚ। ದ್ರೋಣಸ್ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕೃಷಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಭೀಷ್ಮನ ವರ್ತನೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೂ ಅವರ ಮೇಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಬಾಹು; ಹಾಗೆಯೇ ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೃಪರಿಗೂ.
ಅವಶ್ಯಂ ರಾಜಪಿಣ್ಡಸ್ತೈರ್ನಿರ್ವೇಶ್ಯ ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ। ತಸ್ಮಾತ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಪ್ರಾಣಾನಪಿ ಸುದುಸ್ತ್ಯಜಾನ್
ಆದರೂ, ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರವಿದ್ವಾಂಸಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ। ಅಜೇಯಾಶ್ಚೇತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರಪಿ ದೇವೈಃ ಸವಾಸವೈಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರೂ ಧರ್ಮಪರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಇವರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅಮರ್ಷೀ ನಿತ್ಯಸಂರಬ್ಧಸ್ತತ್ರ ಕರ್ಣೋ ಮಹಾರಥಃ। ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರವಿದನಾಧೃಷ್ಯೋ ಹ್ಯಭೇದ್ಯಕವಚಾವೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥಿಯಾದ ಕರ್ಣನು ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವನು ಭೇದಿಸಲಾಗದ ಕವಚ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅನಿರ್ಜಿತ್ಯರಣೇ ಸರ್ವಾನೇತಾನ್ಪುರುಷಸತ್ತಮಾನ್। ಅಶಕ್ಯೋ ಹ್ಯಸಹಾಯೇನ ಹನ್ತುಂ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ತ್ವಯಾ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೋಲಿಸದೆ, ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ನ ನಿದ್ರಾಮಧಿಗಚ್ಛಾಮಿ ಚಿನ್ತಯಾನೋ ವೃಕೋದರ। ಅತಿಸರ್ವಾನ್ಧನುರ್ಗ್ರಾಹಾನ್ಸೂತಪುತ್ರಸ್ಯ ಲಾಘವಮ್
ವೃಕೋದರ, ರಥಿಚಿಯ ಮಗನ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ನಾನು ನಿದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ವಚನಮಾಜ್ಞಾಯ ಭೀಮಸೇನೋಽತ್ಯಮರ್ಷಣಃ। ಬಭೂವ ಶಾನ್ತಿಸಂಯುಕ್ತೋ ಗುರೋರ್ವಚನವಾರಿತಃ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೀಮಸೇನನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಗುರುಗಳ ಮಾತಿನಿಂದ ಶಾಂತನಾಗಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಇದ್ದನು.
ತಯೋಃ ಸಂವದತೋರೇವಂ ತದಾ ಪಾಣ್ಡವಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ। ಆಜಗಾಮ ಮಹಾಯೋಗೀ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಪಾಂಡವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಯೋಗಿ ವ್ಯಾಸನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹಾಜರಾದನು.
ಸೋಽಭಿಗಮ್ಯ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಪ್ರತಿಪೂಜಿತಃ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ವದತಾಂವರಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಪಾಂಡವರು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮಹಾಬಾಹೋ ವೇದ್ಮಿ ತೇ ಹೃದಯಸ್ಥಿತಮ್। ಮನೀಷಯಾ ತತ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಗತೋಸ್ಮಿ ನರರ್ಷಭ
ಮಹಾಬಾಹು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನನ್ನ ತಿಳಿವಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರಿತು, ನಾನು ಬೇಗನೇ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಭೀಷ್ಮಾದ್ದ್ರೋಣಾತ್ಕೃಪಾತ್ಕರ್ಣಾದ್ದ್ರೋಣಪುತ್ರಾಚ್ಚ ಭಾರತ। ದುರ್ಯೋಧನಾನ್ನೃಪಸುತಾತ್ತಥಾ ದುಃಶಾಸನಾದಪಿ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಕರ್ಣ, ದ್ರೋಣನ ಮಗ, ಭರತ ವಂಶದವನೇ, ದುರ್ಯೋಧನ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ದುಶ್ಯಾಸನ ಇವರಿಂದ—
ತ್ತೇ ಭಯಮಮಿತ್ರಘ್ನ ಹೃದಿ ಸಂಪರಿವರ್ತತೇ। ತತ್ತೇಽಹಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಹೇತುನಾ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಅವರಿಂದ ನಿನಗೆ ಭಯವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ. ಆ ಭಯವನ್ನು ನಾನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಧೃತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಕರ್ಮಣಾ ಪ್ರತಿಪಾದಯ। ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯ ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತತಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಜ್ವರಂ ಜಹಿ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ಚಿಂತೆ ತೊಡೆದುಹಾಕು.
ತತ ಏಕಾನ್ತಮಾನಾಯ್ಯ ಪಾರಾಶರ್ಯೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್। ಅಬ್ರವೀದುಪಪನ್ನಾರ್ಥಮಿದಂ ವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಃ
ನಂತರ ಪರಾಶರನ ಮಗನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೇಯಸಸ್ತೇಽಪರಃ ಕಾಲಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭರತಸತ್ತಮ। ಯೇನಾಭಿಭವಿತಾ ಶತ್ರೂನ್ರಣೇ ಪಾರ್ಥೋ ಧನುರ್ಧರಃ
ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವನು.
ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಮೂರ್ತಿಮರ್ತಾಮಿವ। ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಸ್ಮೃತಿಂ ನಾಮ ಪ್ರಪನ್ನಾಯ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಯಶಸ್ಸಿನ ರೂಪದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಸ್ಮೃತಿ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಾಮವಾಪ್ಯಮಹಾಬಾಹುರರ್ಜುನಃ ಸಾಧಯಿಷ್ಯತಿ। ಅಸ್ತ್ರಹೇತೋರ್ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಚ ರುದ್ರಂ ಚೈವಾಭಿಗಚ್ಛತು
ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಮಹಾಬಾಹು ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವನು. ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನೂ ರುದ್ರನನ್ನೂ ಸೇರುವನು.
ವರುಣಂ ಚ ಕುಬೇರಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವ। ಶಕ್ತೋ ಹ್ಯೇಷ ಸುರಾನ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ತಪಸಾ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಪಾಂಡುನ ಮಗನೇ, ಅವನು ವರుణ, ಕುಬೇರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿ. ತನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಲು ಅವನು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಋಷಿರೇಷ ಮೇಹಾತೇಜಾ ನಾರಾಯಣಸಹಾಯವಾನ್। ಪುರಾಣಃ ಶಾಸ್ವತೋ ದೇವಸ್ತ್ವಜೇಯೋ ಜಿಷ್ಣುರಚ್ಯುತಃ
ಈತನೊಬ್ಬ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಋಷಿ, ನಾರಾಯಣನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವವನು. ಇವನು ಪುರಾತನ, ಶಾಶ್ವತ ದೇವ, ಜಯಶೀಲ, ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಂತನು.
ಅಸ್ತ್ರಾಣೀನದ್ರಾಚ್ಚ ರುದ್ರಾಚ್ಚ ಲೋಕಪಾಲೇಭ್ಯ ಏವ ಚ। ಸಮಾದಾಯ ಮಹಾಬಾಹುರ್ಮಹತ್ಕರ್ಮ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರಿಂದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಅವನು ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು.
ವನಾದಸ್ಮಾಚ್ಚ ಕೌನ್ತೇಯ ವನಮನ್ಯದ್ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್। ನಿವಾಸಾರ್ಥಾಯ ಯದ್ಯುಕ್ತಂ ಭವೇದ್ವಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಕುಂತಿಯ ಮಗನೇ, ಈ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬೇರೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಯೋಚಿಸು, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯೇ.
ಏಕತ್ರಚಿರವಾಸೋ ಹಿ ನ ಪ್ರೀತಿಜನನೋ ಭವೇತ್। ತಾಪಸಾನಾಂ ಚ ಶಾನ್ತಾನಾಂ ಭವೇದುದ್ವೇಗಕಾರಕಃ
ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು; ಅದು ಶಾಂತವಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ಮೃಗಾಣಾಮುಪರೋಧಶ್ಚ ವೀರುದೋಷಧಿಸಂಕ್ಷಯಃ। ಬಿಭರ್ಷಿ ಚ ಬಹೂನ್ವಿಪ್ರಾನ್ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಾನ್
ಅದು ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಪನ್ನಾಯ ಶುಚಯೇ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ। ಪ್ರೋವಾಚ ಯೋಗತತ್ತ್ವಜ್ಞೋ ಯೋಗವಿದ್ಯಾಮನುತ್ತಮಾಮ್
ಹೀಗೆ ಶರಣಾದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನಿಗೆ, ಭಗವಂತನು, ಯೋಗತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ಧೀಮಾನ್ಸ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ। ಅನುಜ್ಞಾಯ ಚ ಕೌನ್ತೇಯಂ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ, ಧೀಮಂತನಾದ ಸತ್ಯವತೀಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸನು, ಕುಂತಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಮನಸಾ ಯತಃ। ಧಾರಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ಕಾಲೇಕಾಲೇ ಸದಾಽಭ್ಯಸನ್
ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಆ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಸದಾ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ವ್ಯಾಸವಾಕ್ಯಮುದಿತೋ ವನಾದ್ದ್ವೈತವನಾತ್ತತಃ। ಯಯೌ ಸರಸ್ವತೀಕೂಲೇ ಕಾಮ್ಯಕಂ ನಾಮ ಕಾನನಮ್
ವ್ಯಾಸರ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಅವನು, ದ್ವೈತ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಮನ್ವಯುರ್ಮಹಾರಾಜ ಶಿಕ್ಷಾಕ್ಷರವಿಶಾರದಾಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ದೇವೇನ್ದ್ರಮೃಷಯೋ ಯಥಾ
ಅವನ ಹಿಂದೆ, ರಾಜನೇ, ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರೂ, ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವರೂ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಹೋದರು.