ಯೇನ ಮೇ ಕರ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ದ್ರೋಣಮೃತ್ಯೇವ। ಉಪಯಾಜ ಚರಸ್ವೈತತ್ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಧನಂ ತವ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ದ್ರೋಣನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ದೊರಕುತ್ತಾನೋ, ಆ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ನೀನು ನೆರವೇರಿಸು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ನಾಹಂ ಫಲಾರ್ಥೀ ದ್ರುಪದ ಯೋಽರ್ಥೀ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರ ಗಮ್ಯತಾಮ್
ದ್ರುಪದ, ನಾನು ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಫಲ ಬೇಕೋ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ.
ಆರಾಧಯಿಷ್ಯನ್ದ್ರುಪದಃ ಸ ತಂ ಪರ್ಯಚರತ್ತದಾ। ತತಃ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾನ್ತೇ ದ್ರುಪದಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ದ್ರುಪದನು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸೇವೆಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉಪಯಾಜೋಽಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕಾಲೇ ಮಧುರಯಾ ಗಿರಾ। ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ನ ಮೇಽತ್ಯಾಕ್ಷೀದ್ವಿಚರನ್ವಿಜನೇ ವನೇ
ಉಪಯಾಜನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃದುಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದನು: ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಅಣ್ಣನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಪರಿಜ್ಞಾತಶೌಚಾಯಾಂ ಭೂಮೌ ನಿಪತಿತಂ ಫಲಮ್। ತದಪಶ್ಯಮಹಂ ಭ್ರಾತುರಸಾಂಪ್ರತಮನುವ್ರಜನ್
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಅಣ್ಣನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡೆನು, ಅದರ ಶುದ್ಧತೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಮರ್ಶಂ ಹಿ ಫಲಾದಾನೇ ನಾಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಥಂಚನ। ನಾಪಶ್ಯತ್ಫಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೋಷಾಂಸ್ತಸ್ಯಾಽಽನುಬನ್ಧಿಕಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಣ್ಣು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಹಣ್ಣನ್ನು ನೋಡಿ ಅದರ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿವಿನಕ್ತಿ ನ ಶೌಚಾರ್ಥೀ ಸೋಽನ್ಯತ್ರಾಪಿ ಕಥಂ ಭವೇತ್। ಸಂಹಿತಾಧ್ಯಯನಸ್ಯಾನ್ತೇ ಪಞ್ಚಯಜ್ಞಾನ್ನಿರೂಪ್ಯ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಬೇರೆಡೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ—
ಭೈಕ್ಷಮುಞ್ಛೇನ ಸಹಿತಂ ಭುಞ್ಜಾನಸ್ತು ತದಾ ತದಾ। ಕೀರ್ತಯತ್ಯೇವ ರಾಜರ್ಷೇ ಭೋಜನಸ್ಯ ರಸಂ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನ್ನದ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜರ್ಷಿಯೇ.
ಸಂಹಿತಾಧ್ಯಯನಂ ಕುರ್ವನ್ವನೇ ಗುರುಕುಲೇ ವಸನ್। ಭೈಕ್ಷಮುಚ್ಛಿಷ್ಟಮನ್ಯೇಷಾಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸ್ಮ ಸತತಂ ತಥಾ
ಅವನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದ ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಉಳಿದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೀರ್ತಯನ್ಗುಣಮನ್ನಾನಾಮಥ ಪ್ರೀತೋ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಏವಂ ಫಲಾರ್ಥಿನಸ್ತ್ಸಮಾನ್ಮನ್ಯೇಽಹಂ ತರ್ಕಚಕ್ಷುಷಾ
ಅವನಿಗೆ ಅನ್ನದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಹೀಗಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನೂ ಅವನೇ ಎಂದು ನಾನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಂ ವೈ ಗಚ್ಛೇಹ ನೃಪತೇ ತ್ವಾಂ ಸ ಸಂಯಾಜಯಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ಅವನು ನಿನಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಯಾಜವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಾಜಸ್ಯಾಶ್ರಮಮಭ್ಯಗಾತ್। ಜುಗುಪ್ಸಮಾನೋ ನೃಪತಿರ್ಮನಸೇದಂ ವಿಚಿನ್ತಯನ್
ಉಪಯಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದ್ರುಪದನು ಯಾಜನ ಆಶ್ರಮದತ್ತ ಹೋದನು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವನ್ನೂ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಭೃಶಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪೂಜಾರ್ಹಮೃಷಿಂ ಯಾಜಮುವಾಚ ಹ। ಗೋಶತಾನಿ ದದಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಯಾಜ ಯಾಜಯ ಮಾಂ ವಿಭೋ
ಅವನು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಯಾಜನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, 'ಯಾಜ, ನನಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಂಟು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ದ್ರೋಣವೈರಾನ್ತರೇ ತಪ್ತಂ ವಿಷಣ್ಣಂ ಶರಣಾಗತಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಬನ್ಧುಪ್ರಣಿಹಿತಂ ನ ಕ್ಷತ್ರಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಜಯೇತ್
ದ್ರೋಣನೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಬೇಸರಗೊಂಡು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾರನು.
ತಸ್ಮಾದ್ದ್ರೋಣಭಯಾರ್ತಂ ಮಾಂ ಭವಾಂಸ್ತ್ರಾತುಮಿಹಾರ್ಹತಿ। ಯೇನ ಮೇ ಕರ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ದ್ರೋಣಮೃತ್ಯವೇ
ಆದುದರಿಂದ ದ್ರೋಣನ ಭಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಲಿ, ಅವನು ದ್ರೋಣನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗಲಿ.
ಅರ್ಜುನಸ್ಯಾಪಿ ವೈ ಭಾರ್ಯಾ ಭವೇದ್ಯಾ ವರವರ್ಣಿನೀ। ಸ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಕ್ಷಾತ್ರೇಽಪ್ಯನುತ್ತಮಃ
ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಪತ್ನಿಯಾಗಲಿ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವನು.
ತತೋ ದ್ರೋಣಸ್ತು ಮಾಽಜೈಷೀತ್ಸಖಿವಿಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್। ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ನಾಸ್ತಿ ತುಲ್ಯೋಽಸ್ಯ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕಶ್ಚಿದಗ್ರಣೀಃ
ನಂತರ ದ್ರೋಣನು ಸ್ನೇಹದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಾರದು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿನವನು.
ಭಾರತಾಚಾರ್ಯಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಭಾರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ದ್ರೋಣಸ್ಯ ಶರಜಾಲಾನಿ ರಿಪುದೇಹಹರಾಣಿ ಚ
ಭಾರತರ ಗುರು, ಬೃಹದ್ವಾಜನ ಪುತ್ರನಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ದ್ರೋಣನ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಆಯುಧಗಳು—
ಷಡರತ್ನಿ ಧನುಶ್ಚಾಸ್ಯ ಖಡ್ಗಮಪ್ರತಿಮ ತಥಾ। ಸ ಹಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವೇಷೇಣ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ವೇಗಮಸಂಶಯಮ್
ಅವನಿಗೆ ಆರು ರತ್ನಗಳಿದ್ದ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಖಡ್ಗವಿದೆ. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಪ್ರತಿಹನ್ತಿ ಮಹೇಷ್ವಾಸೋ ಭಾರದ್ವಾಜೋ ಮಹಾಮನಾಃ। ಕಾರ್ತವೀರ್ಯಸಮೋ ಹ್ಯೇಷ ಖಟ್ವಾಙ್ಗಪ್ರತಿಮೋ ರಣೇ
ಬೃಹದ್ವಾಜನ ಪುತ್ರನು, ಮಹಾ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾನ, ಖಟ್ವಾಂಗನಿಗೆ ಸಮಾನ.
ಕ್ಷತ್ರೋಚ್ಛೇದಾಯ ವಿಹಿತೋ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ಇವಾಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಸಹಿತಂ ಕ್ಷತ್ರವೇಗೇನ ಬ್ರಹ್ಮವೇಗೇನ ಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಉಪಪನ್ನಂ ಹಿ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ಭಾರದ್ವಾಜಂ ಯಶಸ್ವಿನಮ್
ಈಗ ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಭಾರದ್ವಾಜನನ್ನು ಖ್ಯಾತಿಯುತನಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೇಷವಸ್ತಮಪಾಕುರ್ಯುರ್ನ ಚ ಪ್ರಾಸಾ ನ ಚಾಸಯಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ತಸ್ಯ ಮಹಾತೇಜೋ ಮನ್ತ್ರಾಹುತಿಹುತಂ ಯಥಾ
ಅವನನ್ನು ಯಾವ ಬಾಣಗಳು, ಭಾಲಗಳು ಅಥವಾ ಆಯುಧಗಳು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹೋಮದಂತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಹ್ಯಸ್ತ್ರಬಲಂ ಘೋರಮಪ್ರಸಹ್ಯಂ ಪರೈರ್ಭುವಿ। ಶತ್ರೂನ್ಸಮೇತ್ಯ ಜಯತಿ ಕ್ಷತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಸ್ಕೃತಮ್
ಅವನ ಆಯುಧಗಳ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರೇ ಚ ಸಹಿತೇ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ಸೋಽಹಂ ಕ್ಷತ್ರಬಲಾದ್ದೀನೋ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಃ ಪ್ರಪೇದಿವಾನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ಬಲನಾದ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದ್ರೋಣಾದ್ವಿಶಿಷ್ಟಮಾಸಾದ್ಯ ಭವನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಮ್। ದ್ರೋಣಾನ್ತಕಮಹಂ ಪುತ್ರಂ ಲಭೇಯಂ ಯುಧಿ ದುರ್ಜಯಮ್
ದ್ರೋಣನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯಲಿ.
ದ್ರೋಣಮೃತ್ಯುರ್ಯಥಾ ಮೇಽದ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಜಾಯೇತ ವೀರ್ಯವಾನ್। ತತ್ಕರ್ಮ ಕುರು ಮೇ ಯಾಜ ನಿರ್ವಪಾಮ್ಯರ್ಬುದ್ಧಂ ಗವಾಮ್
ಇಂದು ನನಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ದ್ರೋಣನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಲಿ. ಯಾಜ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸು; ನಾನು ಸಾವಿರಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತುಂ ತಂ ಯಾಜೋ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಮುಪಕಲ್ಪಯನ್। ಗುರ್ವರ್ಥ ಇತಿ ಚಾಕಾಮಮುಪಯಾಜಮಚೋದಯತ್
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಯಾಜನು ಯಜ್ಞದ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಗುರುಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಉಪಯಾಜನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.
ದ್ರುಪದಂ ಚ ಮಹಾರಾಜಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಮಾ ಭೈಸ್ತ್ವಂ ಸಂಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಮಣಾ ಭವತಃ ಸುತಮ್
ಆ ಮಹಾರಾಜ ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಕರ್ಮ ಚಾಸ್ಯಾದದೇ ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಚನವನ್ನು ನಿಡಿ, ಆ ಮುನಿಯು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.