ഭഗവാംശ്ചാപി ദേവേശോ യത്ര ദേവീ ച കീര്ത്യതേ। അനേകജനനോ യത്ര കാര്തികേയസ്യ സംഭവഃ
ഇവിടെ ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ ഭഗവാനെയും ദേവിയെയും സ്തുതിക്കുന്നു; കൂടാതെ കാർത്തികേയന്റെ അനേകം ജന്മങ്ങളും ഉത്ഭവവും വിവരിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാനാം ഗവാം ചൈവ മാഹാത്മ്യം യത്ര കീര്ത്യതേ। സര്വശ്രുതിസമൂഹോഽയം ശ്രോതവ്യോ ധര്മബുദ്ധിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും പശുക്കളുടെയും മഹത്വം ഇവിടെ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ മുഴുവൻ പവിത്രകഥയും ധർമ്മബുദ്ധിയുള്ളവർ കേൾക്കണം.
യ ഇദം ശ്രാവയേദ്വിദ്വാന്ബ്രാഹ്മണാനിഹ പര്വസു। ധൂതപാപ്മാ ജിതസ്വര്ഗോ ബ്രഹ്മ ഗച്ഛതി ശാശ്വതമ്
പണ്ഡിതൻ ഈ കഥ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ വായിച്ചാൽ, അവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി സ്വർഗം ജയിച്ച് ശാശ്വത ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു.
ശ്രാവയേദ്ബ്രാഹ്മണാഞ്ശ്രാദ്ധേ യശ്ചേമം പാദമന്തതഃ। അക്ഷയ്യം തസ്യ തച്ഛ്രാദ്ധമുപാവര്തേത്പിതൄനിഹ
ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഈ പദ്യങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വായിച്ചാൽ, അവന്റെ ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാകുന്നു; അതിന്റെ ഫലം പിതാക്കന്മാർക്ക് ലഭിക്കും.
അഹ്നാ യദേനഃ ക്രിയതേ ഇന്ദ്രിയൈര്മനസാഽപി വാ। ജ്ഞാനാദജ്ഞാനതോ വാപി പ്രകരോതി നരശ്ച യത്
ഒരു മനുഷ്യൻ ദിവസത്തിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ടും മനസ്സുകൊണ്ടും, അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും—
തന്മഹാഭാരതാഖ്യാനം ശ്രുത്വൈവ പ്രവിലീയതേ। ഭരതാനാം മഹജ്ജന്മ മഹാഭാരതമുച്യതേ
അവയെല്ലാം മഹാഭാരതകഥ കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ നശിക്കുന്നു; ഭാരതന്മാരുടെ മഹത്തായ ജന്മം മഹാഭാരതം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
നിരുക്തമസ്യ യോ വേദ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ। ഭരതാനാം മഹജ്ജന്മ മഹാഭാരതമുച്യതേ
ഇതിന്റെ അർത്ഥം അറിയുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു; ഭാരതന്മാരുടെ മഹത്തായ ജന്മം മഹാഭാരതം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
മഹതോ ഹ്യേനസോ മര്ത്യാന്മോചയേദനുകീര്തിതഃ। ത്രിഭിര്വര്ഷൈര്മഹാഭാഗഃ കൃഷ്ണദ്വൈപായനോഽബ്രവീത്
ഇത് ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നത് മനുഷ്യരെ വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു; മൂന്നു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഭാഗ്യശാലിയായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ഇത് പ്രസ്താവിച്ചു.
നിത്യോത്ഥിതഃ ശുചിഃ ശക്തോ മഹാഭാരതമാദിതഃ। തപോനിയമമാസ്ഥായ കൃതമേതന്മഹര്ഷിണാ
പ്രതിദിനം ഉണർന്ന്, ശുദ്ധനും ശക്തനുമായ മഹർഷി, തപസ്സും നിയന്ത്രണവും പാലിച്ച്, ആദ്യം മുതൽ മഹാഭാരതം രചിച്ചു.
തസ്മാന്നിയമസംയുക്തൈഃ ശ്രോതവ്യം ബ്രാഹ്മണൈരിദമ്। കൃഷ്ണപ്രോക്താമിമാം പുണ്യാം ഭാരതീമുത്തമാം കഥാമ്
അതിനാൽ, നിയന്ത്രണത്തോടെ ജീവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞ ഈ ഉത്തമമായ, പുണ്യമായ ഭാരതകഥ കേൾക്കണം.
ശ്രാവയിഷ്യന്തി യേ വിപ്രാ യേ ച ശ്രോഷ്യന്തി മാനവാഃ। സര്വഥാ വര്തമാനാ വൈ ന തേ ശോച്യാഃ കൃതാകൃതൈഃ
ഈ കഥ വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരും കേൾക്കുന്ന മനുഷ്യരും, അവർ എന്ത് നിലയിലായാലും, ചെയ്തതോ ചെയ്യാത്തതോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചല്ല, ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല.
നരേണ ധര്മകാമേന സര്വഃ ശ്രോതവ്യ ഇത്യപി। നിഖിലേനേതിഹാസോഽയം തതഃ സിദ്ധിമവാപ്നുയാത്
ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരും ഈ മുഴുവൻ ഇതിഹാസവും കേൾക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ സിദ്ധി നേടാം.
ന താം സ്വര്ഗഗതിം പ്രാപ്യ തുഷ്ടിം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ। യാം ശ്രുത്വൈവം മഹാപുണ്യമിതിഹാസമുപാശ്നുതേ
സ്വർഗത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷം പോലും, ഈ മഹാപുണ്യമുള്ള ഇതിഹാസം കേൾക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം പോലെ ആകില്ല.
ശൃണ്വഞ്ശ്രാദ്ധഃ പുണ്യശീലഃ ശ്രാവയംശ്ചേദമദ്ഭുതമ്। നരഃ ഫലമവാപ്നോതി രാജസൂയാശ്വമേധയോഃ
ശുദ്ധനും പുണ്യശീലനും ആയ ഒരാൾ ഈ അത്ഭുതമായ കഥ കേൾക്കുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം അവനു ലഭിക്കും.
യഥാ സമുദ്രോ ഭഗവാന്യഥാ മേരുര്മഹാഗിരിഃ। ഉഭൌ ഖ്യാതൌ രത്നനിധീ തഥാ ഭാരതമുച്യതേ
പുണ്യമായ സമുദ്രവും മഹത്തായ മേരു പർവ്വതവും എങ്ങനെ രത്നങ്ങളുടെ നിധികളായി പ്രശസ്തമാണോ, അതുപോലെ തന്നെ ഭാരതവും പ്രശസ്തമാണ്.
ഇദം ഹി വേദൈഃ സമിതം പവിത്രമഷി ചോത്തമമ്। ശ്രാവ്യം ശ്രുതിസുഖം ചൈവ പാവനം ശീലവര്ധനമ്
ഇത് വേദങ്ങളിൽ നിന്നു സമാഹരിച്ചതും, അത്യന്തം വിശുദ്ധവും ഉത്തമവുമായതും, കേൾക്കാൻ ആഹ്ലാദകരവും മനസ്സിന് സന്തോഷം നൽകുന്നതും, പാവനവും നല്ല ഗുണങ്ങൾ വളർത്തുന്നതുമാണ്.
യ ഇദം ഭാരതം രാജന്വാചകായ പ്രയച്ഛതി। തേന സര്വാ മഹീ ദത്താ ഭവേത്സാഗരമേഖലാ
രാജാവേ, ഈ ഭാരതം ആരെങ്കിലും ഒരു വായനക്കാരന് നൽകുകയാണെങ്കിൽ, സമുദ്രം ചുറ്റിയ മുഴുവൻ ഭൂമിയും അവൻ നൽകിയതുപോലെയാണ്.
പാരിക്ഷിത കഥാം ദിവ്യാം പുണ്യായ വിജയായ ച। കഥ്യമാനാം മയാ കൃത്സ്നാം ശൃണു ഹര്ഷകരീമിമാമ്
പരീക്ഷിതന്റെ ഈ ദിവ്യമായ കഥ മുഴുവനായും, പുണ്യത്തിനും വിജയത്തിനും വേണ്ടി ഞാൻ പറയുന്നു, സന്തോഷം നൽകുന്ന ഈ കഥ കേൾക്കൂ.
ത്രിഭിര്വര്ഷൈഃ സദോത്ഥായീ കൃഷ്ണദ്വൈപായനോ മുനിഃ। മഹാഭാരതമാഖ്യാനം കൃതവാനിദമദ്ഭുതമ്
മൂന്നു വർഷം നിരന്തരം പരിശ്രമിച്ച കൃഷ്ണദ്വൈപായനമുനി മഹാഭാരതം എന്ന ഈ അത്ഭുതകഥ രചിച്ചു.
ശൃണു കീര്തയതസ്തന്മ ഇതിഹാസം പുരാതനമ്
ആ പഴയ ചരിത്രം ഞാൻ വായിച്ചുകൊടുക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
പൂരോര്വംശമഹം ധന്യം രാജ്ഞാമമിതതേജസാമ്। പ്രവക്ഷ്യാമി പിതൄണാം തേ തേഷാം നാമാനി മേ ശൃമു
അപരിമിതമായ തേജസ്സുള്ള രാജാക്കന്മാരുടെ പുരുവംശം ഞാൻ പറയാം; നിന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ പേരുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
അവ്യക്തപ്രഭവോ ബ്രഹ്മാ ശാശ്വതോ നിത്യ അവ്യയഃ। തസ്മാന്മരീചിഃ സംജജ്ഞേ ദക്ഷശ്ചൈവ പ്രജാപതിഃ
അവ്യക്തമായ ഉത്ഭവവും ശാശ്വതതയും നിത്യതയും അക്ഷയതയും ഉള്ള ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് മരീചിയും പ്രജാപതി ദക്ഷനും ജനിച്ചു.
അങ്ഗുഷ്ഠാദ്ദക്ഷമസൃജച്ചക്ഷുര്ഭ്യാം ച മരീചിനമ്। മരീചേഃ കശ്യപഃ പുത്രോ ദക്ഷസ്യ ദുഹിതാഽഽദിതിഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിരലിൽ നിന്ന് ദക്ഷനും കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മരീചിയും ജനിച്ചു. മരീചിയുടെ മകൻ കശ്യപനും ദക്ഷന്റെ മകൾ അദിതിയും ആയിരുന്നു.
അദിത്യാം കശ്യപാദ്വിവസ്ഥാന്। വിവസ്വതോ മനുര്മനോരിലാ
അദിതിയുടെയും കശ്യപന്റെയും മകനായി വിവസ്വാൻ ജനിച്ചു; വിവസ്വാനിൽ നിന്ന് മനുവും മനുവിൽ നിന്ന് ഇളയും ജനിച്ചു.
ഇലായാഃ പുരൂരവാഃ। പുരൂരവസ ആയുഃ। ആയുഷോ നഹുഷഃ। നഹുഷസ്യ യയാതിഃ
ഇളയിൽ നിന്ന് പുരൂരവസും, പുരൂരവസിൽ നിന്ന് ആയുവും, ആയുവിൽ നിന്ന് നഹുഷനും, നഹുഷിൽ നിന്ന് യയാതിയും ജനിച്ചു.
യയാതേര്ദ്വേ ഭാര്യേ ബഭൂവതുഃ। ഉശനസോ ദുഹിതാ ദേവയാനീ വൃഷപര്വണശ്ച ദുഹിതാ ശര്മിഷ്ഠാ നാമ
യയാതിക്ക് രണ്ടു ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഉശനസിന്റെ മകൾ ദേവയാനിയും വൃഷപർവ്വന്റെ മകൾ ശർമിഷ്ഠയും.
തത്രാനുവംശോ ഭവതി। യദും ച തുര്വസും ചൈവ ദേവയാനീ വ്യജായത। ദ്രുഹ്യം ചാനും ച പൂരും ച ശര്മിഷ്ഠാ വാര്ഷപര്വണീ
അവിടെ വംശക്രമം ഇങ്ങനെയാണ്: ദേവയാനിയിൽ നിന്ന് യദുവും തുര്വസുവും ജനിച്ചു; വൃഷപർവ്വന്റെ മകൾ ശർമിഷ്ഠയിൽ നിന്ന് ദ്രുഹ്യുവും അനുവും പുരുവും ജനിച്ചു.
തത്ര യദോര്യാദവാഃ। പൂരോഃ പൌരവാഃ। പൂരോര്ഭാര്യാ കൌസല്യാ ബഭൂവ। തസ്യാമസ്യ ജജ്ഞേ ജനമേജയഃ
യദുവിൽ നിന്ന് യദവരും പുരുവിൽ നിന്ന് പൗരവരും ജനിച്ചു. പുരുവിന്റെ ഭാര്യ കൗസല്യ ആയിരുന്നു; അവളിൽ ജനമേജയൻ ജനിച്ചു.
സ ത്രീന്ഹയമേധാനാജഹാര। വിശ്വജിതാ ചേഷ്ട്വാ വനം പ്രവിവേശ
അവൻ മൂന്നു അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി, വിശ്വജിത് യാഗം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം വനത്തിലേക്ക് പോയി.
ജനമേജയസ്തു സുനന്ദാം നാമോപയേമേ മാഗധീം। തസ്യാമസ്യ ജജ്ഞേ പ്രാചീന്വാന്
ജനമേജയൻ മാഗധരാജകുമാരി സുനന്ദയെ വിവാഹം ചെയ്തു; അവളിൽ പ്രാചീന്വാൻ ജനിച്ചു.