देव, असुर आणि मनुष्य यांच्या जगात, माधुसूदन कृष्ण वगळता, असा एकही राजा कधीच त्या पवित्र स्थळी स्थिरावलेला नाही, आणि भविष्यातही कोणताही राजा तिथे राहू शकणार नाही. वृष्णि आणि अंधक वंशातील सर्व तेजस्वी, पराक्रमी योद्धे, आपल्या जीवनाचा अंत झाल्यावर, उज्ज्वल प्रकाशाने, सर्वोच्च स्वर्गाला प्राप्त होतील. अशा प्रकारे, दशार्ह वंशाच्या नियतीनुसार, विष्णू—स्वयं नारायण—आपले कार्य पूर्ण करून, निश्चितपणे आपल्या शाश्वत स्थानास परत जाईल. तो भगवान अनंत, अपरिमित, आणि कोणत्याही बंधनात न राहणारा आहे; स्वतःवर संयम ठेवणारा, इच्छेनुसार संचार करणारा, आणि बालकासारखा आपल्या क्रीडेत रमणारा आहे. या प्रभूने कधीच स्त्रीच्या गर्भात प्रवेश केला नाही, ना तिच्या उदरात वास केला; स्वतःच्या सामर्थ्याने कृष्ण सर्व प्राण्यांच्या मार्गाचे निर्धारण करतो. जसे फुग्याचा बुलबुला जिथे निर्माण होतो आणि तिथेच विरघळतो, तसेच सर्व स्थावर-जंगम प्राणी नेहमी नारायणात विलीन होतात. हे भरतवंशीय, बलशाली केशवाचा अंतःकरणाने आकलन करता येत नाही; त्याच्या पलीकडे काहीही नाही—तोच सर्वश्रेष्ठ, ज्याच्यात हे विश्व मूर्त स्वरूपात आहे. असे सांगून, महान भीष्म शांत झाले. मग सहदेव योग्य शब्दांनी उत्तर देऊ लागले. "तुमच्यातील कोणताही राजा—जो केशीमर्दन, अपरिमित सामर्थ्य असलेल्या कृष्णाचे माझ्याद्वारे सन्मान सहन करू शकत नाही—त्याच्या सर्व सामर्थ्यशालींच्या शिरावर मी माझे पाऊल ठेवले आहे; ज्याच्याकडे याला उत्तर असेल, त्याने आता बोलावे. तोच माझ्या हातून मारला जाईल—याबद्दल शंका नाही. आणि जो कोणी शिक्षक, वडील, किंवा गुरू यांना आदर देतो, त्या ज्ञानी राजांनी योग्य सन्मान, पूजा, आणि आदर करण्याची परवानगी द्यावी. म्हणूनच, तिथल्या ज्ञानी आणि सद्गुणी राजांनी पुढे काहीही बोलले नाही." जेव्हा सहदेवाने अभिमानी, बलशाली राजांच्या मध्ये हे पाऊल ठेवले, तेव्हा त्याच्या डोक्यावर फुलांचा वर्षाव झाला. अदृश्य वाणी ऐकू आली—"शाब्बास, शाब्बास!"—जे कृष्णाची स्तुती करत होते आणि भविष्याचा संकेत देत होते. सर्व लोकांत, सर्व जग जाणणारा, शंका-मुक्त नारद बोलला—"जे पुरुष कमळासारख्या नेत्र असलेल्या कृष्णाची पूजा करत नाहीत, ते जरी जिवंत असले, तरी मृतच मानावेत; त्यांच्याशी कधीच संवाद साधू नये." ब्राह्मण, क्षत्रिय, इतरांची योग्य ओळख ठेवून आणि जे पूजनीय आहेत त्यांचा सन्मान करून, सहदेवाने ती विधी पूर्ण केली. कृष्णाची अशी पूजा झाल्यावर, शत्रूंचा संहार करणारा, डोळ्यांत रागाने लाल झालेला सुनीथ, राजांना उद्देशून म्हणाला—"मी येथे सेनापती म्हणून उभा आहे; आता काय करावे, ते ठरवा. वृष्णि आणि पांडवांना एकत्र करून आपण युद्धासाठी सज्ज होऊ या." सर्व राजांना झिडकारून, सेदी राजांचा श्रेष्ठ सुनीथ, यज्ञात विघ्न घालण्याच्या उद्देशाने, इतर राजांशी सल्ला करू लागला. त्याच्या नेतृत्वाखालील सर्व गट बोलावले गेले आणि रागाने भरलेले, फिकट चेहऱ्याने तेथे आले. "युधिष्ठिराचे अभिषेक आणि वासुदेवाचा सन्मान जसा झाला, तसा व्हायला नको होता," असे सर्वांनी त्या वेळी सांगितले. सर्व राजे, संतापाने भरून, आपल्या ठाम मताने आणि मोहभंगाने बोलू लागले. त्यांच्या मित्रांनी त्यांना आवरायचा प्रयत्न केला, पण ते सर्व जण जणू रागावलेल्या सिंहासारखे, एकत्र गर्जना करत होते. कृष्णाने हे सर्व पाहून जाणले, की राजसत्तेचे हे अखंड, अडथळारहित सामर्थ्य, युद्धासाठी एकत्र आलेले, जणू पूरासारखे आहे. त्या वेळी, भिमाने पाहिले की राजांची ती सभा महासागरासारखी आहे, विध्वंसाच्या वाऱ्यांनी ढवळून निघालेली, जणू वादळी समुद्र. युधिष्ठिराने हे सर्व संतापाने अस्वस्थ झाल्याचे पाहून, भीष्म पितामह—बुद्धिमान, तेजस्वी, बृहस्पतीसारखे, शत्रूंचा संहार करणारे—यांना विचारले, "ही राजांची महासागरासारखी सभा संतापाने ढवळली आहे; पितामह, इथे काय करावे ते सांगा. यज्ञात कोणताही अडथळा येऊ नये आणि सर्व लोकांचे कल्याण व्हावे, असे सर्वत्र कसे घडवावे, आज कृपया सांगा." युधिष्ठिराचे हे धर्मयुक्त वचन ऐकून, भीष्म पितामह म्हणाले—"कुरुवंशातील वाघा, घाबरू नकोस; कुत्र्याला सिंह मारायची इच्छा असू शकते. इथला मार्ग शुभ आणि योग्य आहे, आणि मी तो पूर्वीही घेतला आहे. जसे सिंह झोपलेला असताना कुत्री एकत्र येऊन भुंकतात, तसे हे पृथ्वीचे अधिपती आहेत. जसे हे संतप्त कुत्रे झोपलेल्या सिंहासमोर भुंकतात, तसेच हे वृष्णिकुलातील सिंहाच्या (कृष्णाच्या) समोर उभे आहेत. अच्युत, जसा सिंह झोपलेला असतो, तसाच तो जागा होत नाही; आणि तू हे पूर्वीपासून जाणतोस, म्हणून त्याची स्तुती करतोस. जर हा श्रेष्ठ पुरुष, सिंह जागा झाला, तर तो या सर्वांना सिंहासमान करील. राजांमध्ये श्रेष्ठा, दुर्बल बुद्धीचा शिशुपाल सर्व राजांना यमाच्या लोकात नेण्याची इच्छा धरतो आहे. नक्कीच, भरतवंशीय, अप्रकट परमात्मा पुन्हा एकदा या शिशुपालातील शिल्लक तेज हिरावून घेऊ इच्छितो. सेदी राजाचा, आणि या सर्व पृथ्वीच्या अधिपतींचा विवेक खरोखरच नष्ट झाला आहे, कुंतीपुत्रा. जेव्हा हा पुरुषसिंह कोणाला घेण्याची इच्छा करतो, तेव्हा त्याची बुद्धी भरकटते, जसे सेदी राजाची झाली आहे. युधिष्ठिरा, माधव हे तीन लोकातील चार प्रकारच्या सर्व जीवांचा प्रारंभ आणि अंत आहे." भीष्माचे हे शब्द ऐकून, भरतवंशीय, सेदी राजाने कठोर, टोचणारे शब्द भीष्मांना उद्देशून उच्चारले.