ப்ரவிஶ்ய யோகம் ஜ்ஞாநேந ஸோऽபஶ்யத்ஸர்வமந்ததஃ
அறிவின் மூலம் யோகத்தில் இணைந்த அவர், எல்லாவற்றையும் முழுமையாகக் கண்டறிந்தார்.
நிஷ்ப்ரபேऽஸ்மிந்நிராலோகே ஸர்வதஸ்தமஸா வ்ரு'தே। ப்ரு'ஹதண்டமபூதேகம் ப்ரஜாநாம் பீஜமவ்யயம்
அந்த ஒளியற்ற, இருளால் சூழப்பட்ட பரப்பில், ஒரு பெரிய அண்டம் தோன்றியது; அது உயிர்களின் அழியாத விதையாக இருந்தது.
யுகஸ்யாதிநிமித்தம் தந்மஹத்திவ்யம் ப்ரசக்ஷத। வ்யஸ்மிம்ஸ்தச்ச்ரூயதே ஸத்யம்ஜ்யோதிர்ப்ரஹ்ம ஸநாதநம்
அந்த மகத்தான தெய்வீகத் தத்துவமே யுகத்தின் தொடக்கத்துக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறார்கள்; அதில் சனாதனமான சத்தியமும், ஒளியும், பிரம்மமும் கேட்கப்படுகிறது.
அத்புதம் சாப்யசிந்த்யம் ச ஸர்வத்ர ஸமதாம் மதம்। அவ்யக்தம் காரணம் ஸூக்ஷ்மம் யத்தத்ஸதஸதாத்மகம்
அது அதிசயமானதும், எண்ணிக்கூட முடியாததும், எல்லா இடங்களிலும் சமநிலையாக இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது; அது வெளிப்படாததும், நுண்ணிய காரணமும், இருப்பதும் இல்லாததும் ஆகும்.
யஸ்மிந்பிதாமஹோ ஜஜ்ஞே ப்ரபுரேகஃ ப்ரஜாபதிஃ। ப்ரஹ்மா ஸுரகுருஃ ஸ்தாணுர்மநுஃ கஃ பரமேஷ்ட்யத
அதிலிருந்து பெரிய பிதாமகரும், ஒரே தலைவரும், ப்ரஜாபதியும், பிரம்மா, தேவர்களின் ஆசானும், ஸ்தாணுவும், மனுவும், கும், பரமேஷ்டியும் பிறந்தார்கள்.
ப்ராசேதஸஸ்ததா தக்ஷோ தக்ஷபுத்ராஶ்ச ஸப்தவை। ததஃ ப்ரஜாநாம் பதயஃ ப்ராபவந்நேகவிம்ஶதிஃ
அதேபோல், ப்ராசேதஸ், தக்ஷன், தக்ஷனின் ஏழு மகன்கள் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்; பின்னர், இருபத்து ஒன்று ப்ரஜாபதிகள் தோன்றினார்கள்.
புருஷஶ்சாப்ரமேயாத்மா யம் ஸர்வரு'ஷயோ விது। விஶ்வேதேவாஸ்ததாऽऽதித்யா வஸவோऽதாஶ்விநாவபி
அனைத்து முனிவர்களும் அறிந்த, அளவிட முடியாத இயல்புடைய புருஷனும், விஷ்வேதேவர்கள், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், அசுவினிகள் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
யக்ஷாஃ ஸாத்யாஃ பிஶாசாஶ்ச குஹ்யகாஃ பிதரஸ்ததா। ததஃ ப்ரஸூதா வித்வாம்ஸஃ ஶிஷ்டா ப்ரஹ்மர்ஷிஸத்தமாஃ
யக்ஷர்கள், சாத்யர்கள், பிசாசுகள், குஹ்யர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்; பின்னர், அறிவும், உயர்ந்த பண்பும் உடைய பிரம்மரிஷிகள் தோன்றினார்கள்.
மஹர்ஷயஶ்ச பஹவஃ ஸர்வைஃ ஸமுதிதா குணைஃ। ஆதோ த்யௌஃ ப்ரு'திவீ வாயுரந்தரிக்ஷம் திஶஸ்தயா
பல மகா முனிவர்கள் எல்லா நல்ல பண்புகளுடனும் பிறந்தார்கள்; அவர்களிலிருந்து ஆகாயம், பூமி, காற்று, வியோமம், திசைகள் ஆகியவை உருவானது.
ஸம்வத்ஸரர்தவோ மாஸாஃ பக்ஷாஹோராத்ரயஃ க்ரமாத்। யச்சாந்யதபி தத்ஸர்வம் ஸம்பூதம் லோகஸாக்ஷிகம்
வருடம், ঋதுக்கள், மாதங்கள், பக்கங்கள், பகலும் இரவும் வரிசையாக, மற்ற எல்லாவற்றும் இந்த உலகத்திற்கு சாட்சி ஆக உருவானது.
யதிதம் த்ரு'ஶ்யதே கிம்சித்பூதம் ஸ்தாவரஜங்கமம்। புநஃஸம்க்ஷிப்யதே ஸர்வம் ஜகத்ப்ராப்தே யுகக்ஷயே
இங்கு காணப்படும் நிலையானவை, அசையும் உயிர்கள் எல்லாம், யுகம் முடியும் போது மீண்டும் இவ்வுலகம் அனைத்தும் அடக்கப்படுகிறது.
யதர்துஷ்வ்ரு'துலிங்காநி நாநாரூபாணி பர்யயே। த்ரு'ஶ்யந்தே தாநி தாந்யேவ ததா பாவா யுகாதிஷு
துக்களில், சந்திரமண்டலத்தின் அறிகுறிகள் பலவாறாக தோன்றுவது போல, யுகங்களின் தொடக்கத்திலும் அவ்வாறே நிலைகள் தோன்றுகின்றன.
ஏவமேததநாத்யந்தம் பூதஸம்காதகாரகம்। அநாதிநிதநம் லோகே சக்ரம் ஸம்பரிவர்ததே
இவ்வாறு, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, உயிர்கள் ஒன்றிணையும் இந்தச் சக்கரம், உலகில் எப்போதும் முடிவில்லாமல் சுழல்கிறது.
த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி த்ரயஸ்த்ரிம்ஶச்சதாநி ச। த்ரயஸ்த்ரிம்ஶச்ச தேவநாம் ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸம்க்ஷேபலக்ஷணா
முப்பத்து மூவாயிரம், முப்பத்து மூன்று நூறு, முப்பத்து மூன்று தேவர்கள்—இவ்வாறு சுருக்கமாக அவர்களின் உருவாக்கம் கூறப்படுகிறது.
திவஃ புத்ரோ ப்ரு'ஹத்பாநுஶ்சக்ஷுராத்மா விபாவஸுஃ। ஸவிதா ஸ ரு'சீகோऽர்கோ பாநுராஶாவஹோ ரவிஃ
வானத்தின் மகனாகிய பிரஹத்பானு, உலகிற்கு கணாகவும், உயிராகவும், ஒளியையும் வழங்குபவனாகவும் விளங்குகிறார். அவன் சவிதா, ருசீகன், அர்க்கன், பானு, ஒளியைக் கொண்டு வருபவன், ரவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்.
புத்ரா விவஸ்வதஃ ஸர்வே மநுஸ்தேஷாம் ததாऽவரஃ। தேவப்ராட் தநயஸ்தஸ்ய ஸுப்ராடிதி ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
விவஸ்வானின் எல்லா மகன்களும் அறியப்பட்டவர்கள்; அவர்களில் இளையவன் மனு. அவன் மகன் தேவப்ரதன், அதனால் அவனை சுப்ராட் என்பர்.
ஸுப்ராஜஸ்து த்ரயஃ புத்ராஃ ப்ரஜாவந்தோ பஹுஶ்ருதாஃ। தஶஜ்யோதிஃ ஶதஜ்யோதிஃ ஸஹஸ்ரஜ்யோதிரேவ ச
சுப்ராட்டிற்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் புத்திசாலிகளும், பல மக்களை பெற்றவர்களும். அவர்கள் தசஜ்யோதி, சதஜ்யோதி, மற்றும் சகஸ்ரஜ்யோதி.
தஶபுத்ரஸஹஸ்ராணி தஶஜ்யோதேர்மஹாத்மநஃ। ததோ தஶகுணாஶ்சாந்யே ஶதஜ்யோதேரிஹாத்மஜாஃ
மகானுபாவியான தசஜ்யோதி பத்தாயிரம் மகன்களை பெற்றான்; சதஜ்யோதி மகன்கள் அதைவிட பத்து மடங்கு அதிகம்.
பூயஸ்ததோ தஶகுணாஃ ஸஹஸ்ரஜ்யோதிஷஃ ஸுதாஃ। தேப்யோऽயம் குருவம்ஶஶ்ச யதூநாம் பரதஸ்ய ச
சகஸ்ரஜ்யோதி மகன்கள் அதைவிட இன்னும் பத்து மடங்கு அதிகம். அவர்களிலிருந்து குருக்கள், யாதவர்கள், பரதர்கள் ஆகிய வம்சங்கள் தோன்றின.
யயாதீக்ஷ்வாக்ரு'வம்ஶஶ்ச ராஜர்ஷீணாம் ச ஸர்வஶஃ। ஸம்பூதா பஹவோ வம்ஶா பூதஸர்காஃ ஸுவிஸ்தராஃ
யயாதி, இக்ஷ்வாகு, மற்ற எல்லா அரசமுனிவர்களிடமிருந்தும் பல வம்சங்கள் பிறந்தன; அவை பரந்தும், பலவகையாகவும் உள்ளன.
பூதஸ்தாநாநி ஸர்வாணி ரஹஸ்யம் த்ரிவிதம் ச யத்। வேதா யோகஃ ஸவிஜ்ஞாநோ தர்மோऽர்தஃ காம ஏவ ச
உலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களின் இருப்பிடங்கள், மூன்று வகையான இரகசியங்கள், வேதங்கள், அறிவுடன் கூடிய யோகம், தர்மம், பொருள், மற்றும் காமம் ஆகியவை—
தர்மார்தகாமயுக்தாநி ஶாஸ்த்ராணி விவிதாநி ச। லோகயாத்ராவிதாந ச ஸர்வ தத்த்ரு'ஷ்டவாந்ரு'ஷிஃ
தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றுடன் கூடிய பல விதமான நூல்கள், உலக வாழ்க்கையின் விதிகள்—இவை அனைத்தையும் அந்த முனிவர் கண்டறிந்தார்.
நீதிர்பரதவம்ஶஸ்ய விஸ்தாரஶ்சைவ ஸர்வஶஃ।' இதிஹாஸாஃ ஸஹவ்யாக்யா விவிதாஶ்ருதயோऽபி ச
பரத வம்சத்தின் நெறி, அதன் விரிவும், வரலாறுகளும் விளக்கங்களுடன், பல்வேறு மரபுகளும்—
இஹ ஸர்வமநுக்ராந்தமுக்தம் க்ரந்தஸ்ய லக்ஷணம்। `ஸம்க்ஷேபேணேதிஹாஸஸ்ய ததோ வக்ஷ்யதி விஸ்தரம்
இங்கு இவை அனைத்தும் கூறப்பட்டுள்ளன; நூலின் தன்மையும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இனி சுருக்கமாக வரலாறு சொல்லப்படும், பின்னர் விரிவாக கூறப்படும்.
விஸ்தீர்யைதந்மஹஜ்ஜ்ஞாநம்ரு'ஷிஃ ஸம்க்ஷிப்ய சாப்ரவீத்। இஷ்டம் ஹி விதுஷாம் லோகே ஸமாஸவ்யாஸதாரணம்
இந்த பெரிய அறிவை அந்த முனிவர் விரிவாகவும், சுருக்கமாகவும் கூறினார்; ஏனெனில் உலகில் அறிவாளிகள் சுருக்கத்தையும், விரிவையும் விரும்புகிறார்கள்.
மந்வாதி பாரதம் கேசிதாஸ்தீகாதி ததாऽபரே। ததோபரிசராத்யந்யே விப்ராஃ ஸம்யகதீயிரே
சிலர் மனுவிலிருந்து பாரதத்தை கூறுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் ஆஸ்தீகனிலிருந்து தொடங்குகிறார்கள்; மேலும் சில learned பிராமணர்கள் உபரிச்சரனிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறார்கள்.
விவிதம் ஸம்ஹிதாஜ்ஞாநம் தீபயந்தி மநீஷிணஃ। வ்யாக்யாதும் குஶலாஃ கேசித்க்ரந்தாந்தாரயிதும் பரே
பல்வேறு நூல்களின் அறிவை ஞானிகள் விளக்குகின்றனர்; சிலர் விளக்கத்தில் தேர்ந்தவர்கள், மற்றவர்கள் நூல்களை பாதுகாப்பதில் திறமை பெற்றவர்கள்.
தபஸா ப்ரஹ்மசர்யேண வ்யஸ்ய வேதம் ஸநாதநம்। இதிஹாஸமிமம் சக்ரே புண்யம் ஸத்யவதீத்ஸுதஃ
தவம் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தால், வியாசர் நித்திய வேதத்தைப் பிரித்து, இந்த புனிதமான பழமையான வரலாற்றை உருவாக்கினார்.
பராஶராத்மஜோ வித்வாந்ப்ரஹ்மர்ஷிஃ ஸம்ஶிதவ்ரதஃ। மாதுர்நியோகாத்தர்மாத்மா காங்கேயஸ்ய ச தீமதஃ
பராசரரின் மகனாகிய அந்த அறிவாளி, தவத்தில் உறுதியான பிரம்மரிஷி, தாயாரின் வேண்டுகோளும், ஞானமிக்க காங்கேயனின் வேண்டுகோளும் ஏற்று—
க்ஷேத்ரே விசித்ரவீர்யஸ்ய க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநஃ புரா। த்ரீநக்நீநிவ கௌரவ்யாஞ்ஜநயாமாஸ வீர்யவாந்
விசித்ரவீர்யனின் க்ஷேத்திரத்தில், வலிமைமிக்க கிருஷ்ணத்வைபாயனர், மூன்று கௌரவர்களை, மூன்று அக்னிகளைப் போல், பெற்றார்.