వారణావతయాత్రా చ మన్త్రో దుర్యోధనస్య చ। కూటస్య ధార్తరాష్ట్రేణ ప్రేషణం పాణ్డవాన్ప్రతి
వారణావతకు పాండవుల ప్రయాణం, దుర్యోధనుని కుట్ర, ధృతరాష్ట్రుని కుమారుడు పాండవులపై వేసిన మోసపూరితమైన ప్రయత్నం వివరించబడ్డాయి.
హితోపదేశశ్చ పథి ధర్మరాజస్య ధీమతః। విదురేణ కృతో యత్ర హితార్థం మ్లేచ్ఛభాషయా
ధర్మరాజు ప్రయాణంలో, అతని మేలు కోసం, విదురుడు మ్లేచ్ఛ భాషలో చెప్పిన జాగ్రత్త సూచన కూడా ఉంది.
విదురస్య చ వాక్యేన సురుఙ్గోపక్రమక్రియా। నిషాద్యాః పఞ్చపుత్రాయాః సుప్తాయా జతువేశ్మని
విదురుని మాటలతో సురంగ తవ్వించే పని ప్రారంభించడం, నిషాద స్త్రీకి ఐదుగురు కుమారులు జటువేశ్మంలో నిద్రపోవడం కూడా చెప్పబడింది.
పురోచనస్య చాత్రైవ దహనం సంప్రకీర్తితమ్। పాణ్డవానాం వనే ఘోరే హిడిమ్బాయాశ్చ దర్శనమ్
పురోచనుడు కాలిపోవడం, పాండవులు భయంకరమైన అరణ్యంలో హిడింబను కలిసిన సంఘటన కూడా ఇందులో ఉంది.
తత్రైవ చ హిడిమ్బస్య వధో భీమాన్మహాబలాత్। ఘటోత్కచస్య చోత్పత్తింరత్రైవ పరికీర్తితా
అక్కడే, భీముడు తన గొప్ప బలంతో హిడింబను సంహరించడం, ఘటోత్కచుడు జన్మించడం కూడా వివరించబడింది.
మహర్షేర్దర్శనం చైవ వ్యాసస్యామితతేజసః। తదాజ్ఞయైకచక్రాయాం బ్రాహ్మణస్య నివేశనే
అమిత తేజస్సుతో ఉన్న వ్యాస మహర్షిని కలవడం, ఆయన ఆజ్ఞతో ఏకచక్ర నగరంలో బ్రాహ్మణుని ఇంట నివసించడం కూడా ఉంది.
అజ్ఞాతచర్యయా వాసో యత్ర తేషాం ప్రకీర్తితః। బకస్య నిధనం చైవ నాగరాణాం చ విస్మయః
వారు ఎవరికీ తెలియకుండా జీవించిన కాలం, బకాసురుడు సంహరించబడటం, పట్టణ ప్రజలు ఆశ్చర్యపోవడం కూడా చెప్పబడింది.
సంభవశ్చైవ కృష్ణాయా ధృష్టద్యుమ్నస్య చైవ హ। బ్రాహ్మణాత్సముపశ్రుత్య వ్యాసవాక్యప్రచోదితాః
కృష్ణ (ద్రౌపది), ధృష్టద్యుమ్నుడు జన్మించడం, బ్రాహ్మణుని ద్వారా వ్యాసుని మాటలు విని పాండవులు తెలుసుకోవడం కూడా ఉంది.
ద్రౌపదీం ప్రార్థయన్తస్తే స్వయంవరదిదృక్షయా। పఞ్చాలానభితో జగ్ముర్యత్ర కౌతూహలాన్వితాః
ద్రౌపదిని పొందాలని, స్వయంవరాన్ని చూడాలని ఆశతో, పాంచాల దేశానికి వారు ఉత్సాహంగా వెళ్లారు.
అఙ్గారపర్ణం నిర్జిత్య గఙ్గాకూలేఽర్జునస్తదా। సఖ్యం కృత్వా తతస్తేన తస్మాదేవ చ శుశ్రువే
అర్జునుడు గంగా తీరంలో అంగారపర్ణుడిని జయించి, అతనితో స్నేహం చేసి, అతని ద్వారా కొన్ని విషయాలు తెలుసుకున్నాడు.
తాపత్యమథ వాసిష్ఠమౌర్వం చాఖ్యానముత్తమమ్। భ్రాతృభిః సహితః సర్వైః పఞ్చాలానభితో యయౌ
వసిష్ఠ, ఔర్వ వంశాల గొప్ప కథను విని, అన్నదమ్ములతో కలిసి పాంచాల దేశానికి వెళ్లాడు.
పాఞ్చాలనగరే చాపి లక్ష్యం భిత్త్వా ధనఞ్జయః। ద్రౌపదీం లబ్ధవానత్ర మధ్యే సర్వమహీక్షితామ్
పాంచాల నగరంలో, ధనంజయుడు లక్ష్యాన్ని ఛేదించి, అన్ని రాజుల మధ్య ద్రౌపదిని గెలుచుకున్నాడు.
భీమసేనార్జునౌ యత్ర సంరబ్ధాన్పృథివీపతీన్। శల్యకర్ణౌ చ తరసా జితవన్తౌ మహామృధే
అక్కడ భీమసేనుడు, అర్జునుడు కలిసి, కోపంతో ఉన్న భూస్వాములను, శల్యుడు, కర్ణుడిని మహా యుద్ధంలో ఓడించారు.
దృష్ట్వా తయోశ్చ తద్వీర్యమప్రమేయమమానుషమ్। శఙ్కమానౌ పాణ్డవాంస్తాన్ రామకృష్ణౌ మహామతీ
వారి అపారమైన, మానుషులకు అందని వీరత్వాన్ని చూసి, రాముడు, కృష్ణుడు గొప్ప జ్ఞానంతో వారిని పాండవులేనని అనుమానించారు.
జగ్మతుస్తైః సమాగన్తుం శాలాం భార్గవవేశ్మని। పఞ్చానామేకపత్నీత్వే విమర్శో ద్రుపదస్య చ
అందరూ కలిసి భార్గవుని ఇంటిలోని సభలోకి వెళ్లారు. అక్కడ ద్రౌపదీ ఐదుగురు పాండవులకు ఒకే భార్యగా అవడం గురించి, అలాగే ద్రుపదుని విషయమై చర్చ మొదలైంది.
పఞ్చేన్ద్రాణాముపాఖ్యానమత్రైవాద్భుతముచ్యతే। ద్రౌపద్యా దేవవిహీతో వివాహశ్చాప్యమానుషః
ఇక్కడ ఐదుగురు ఇంద్రుల అద్భుతమైన కథను, ద్రౌపదీకి దేవతలిచ్చిన, మానవులకు సాధ్యంకాని పెళ్లిని వివరించారు.
క్షత్తుశ్చ ధార్తరాష్ట్రేణ ప్రేషణం పాణ్డవాన్ప్రతి। విదురస్య చ సంప్రాప్తిర్దర్శనం కేశవస్య చ
ధృతరాష్ట్రుడు క్షత్తుని పాండవుల దగ్గరకు పంపినది, విదురుడు అక్కడికి చేరినది, కేశవుని దర్శనం జరిగినది వివరించబడింది.
ఖాణ్డవప్రస్థవాసశ్చ తథా రాజ్యార్ధసర్జనమ్। నారదస్యాజ్ఞయా చైవ ద్రౌపద్యాః సమయక్రియా
ఖాండవప్రస్థంలో నివాసం, రాజ్యంలో సగాన్ని వదిలిపెట్టడం, నారదుని ఆజ్ఞతో ద్రౌపదీతో ఒప్పందం చేయడం వివరించబడింది.
సున్దోపసున్దయోస్తద్వదాఖ్యానం పరికీర్తితమ్। అనన్తరం చ ద్రౌపద్యా సహాసీనం యుధిష్ఠిరమ్
సుందుడు, ఉపసుందుల కథను చెప్పారు. ఆ తరువాత ద్రౌపదీతో యుధిష్ఠిరుడు కలిసి కూర్చున్నాడు.
అను ప్రవిశ్య విప్రార్థే ఫాల్గునో గృహ్య చాయుధమ్। మోక్షయిత్వా గృహం గత్వా విప్రార్థం కృతనిశ్చయః
ఒక బ్రాహ్మణుని కోరిక కోసం అర్జునుడు ఆయుధాలు తీసుకుని వెళ్లి, అతని వస్తువులను విమోచించి, తన సంకల్పాన్ని నెరవేర్చుకొని ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు.
సమయం పాలయన్వీరో వనం యత్ర జగామ హ। పార్థస్య వనవాసే చ ఉలూప్యా పథి సఙ్గమః
ఒప్పందాన్ని పాటిస్తూ ఆ వీరుడు అడవికి వెళ్లాడు. అప్పుడు పార్థుడు వనవాసంలో ఉండగా మార్గమధ్యంలో ఉలూపితో కలిసాడు.
పుణ్యతీర్థానుసంయానం బభ్రువాహనజన్మ చ। తత్రైవ మోక్షయామాస పఞ్చ సోఽప్సరసః శుభాః
పుణ్యమైన తీర్థయాత్రలు, బభ్రువాహనుని జననం వివరించబడ్డాయి. అక్కడే ఐదు అందమైన అప్సరసలను విమోచించాడు.
శాపాద్గ్రాహత్వమాపన్నా బ్రాహ్మణస్య తపస్వినః। ప్రభాసతీర్థే పార్థేన కృష్ణస్య చ సమాగమః
ఒక బ్రాహ్మణ తపస్వి శాపం వల్ల మొసలిగా మారాడు. ప్రభాస తీర్థంలో పార్థుడు కృష్ణునితో కలిసాడు.
ద్వారకాయాం సుభద్రా చ కామయానేన కామినీ। వాసుదేవస్యానుమతే ప్రాప్తా చైవ కిరీటినా
ద్వారకలో సుభద్ర అర్జునుని కోరింది. వాసుదేవుని అనుమతితో కిరీటధారి ఆమెను పొందాడు.
గృహీత్వా హరణం ప్రాప్తే కృష్ణే దేవకినన్దనే। అభిమన్యోః సుభద్రాయాం జన్మ చోత్తమతేజసః
దేవకీనందనుడైన కృష్ణుడు సుభద్రను అపహరించిన తరువాత, సుభద్రకు ఉత్తమ తేజస్సుతో అభిమన్యుడు జన్మించాడు.
ద్రౌపద్యాస్తనయానాం చ సంభవోఽనుప్రకీర్తితః। విహారార్థం చ గతయోః కృష్ణయోర్యమునామను
ద్రౌపదీ కుమారుల జననం వివరించబడింది. అలాగే ఇద్దరు కృష్ణులు యమునా తీరంలో విహరించడానికి వెళ్లిన సంగతి చెప్పబడింది.
సంప్రాప్తిశ్చక్రధనుషోః ఖాణ్డవస్య చ దాహనమ్। మయస్య మోక్షో జ్వలనాద్భుజఙ్గస్య చ మోక్షణమ్
చక్రాయుధం, ధనుస్సు లభించడం, ఖాండవవనం దహనం, మయుని అగ్నిలోనుండి విమోచించడం, నాగుని విడిపించడాన్ని వివరించారు.
మహర్షేర్మన్దపాలస్య శార్ఙ్గ్యా తనయసంభవః। ఇత్యేతదాదిపర్వోక్తం ప్రథమం బహు విస్తరమ్
మహర్షి మండపాలునికి శారంగి ద్వారా పుట్టిన కుమారుని జననం చెప్పబడింది. ఇలా ఆదిపర్వంలో మొదటి భాగాన్ని విస్తృతంగా వివరించారు.
అధ్యాయానాం శతే ద్వే తు సంఖ్యాతే పరమర్షిణా। సప్తవింశతిరధ్యాయా వ్యాసేనోత్తమతేజసా
పరమ ఋషి రెండు వందల అధ్యాయాలు లెక్కపెట్టాడు. ఉత్తమ తేజస్సుతో కూడిన వ్యాసుడు ఇరవై ఏడుసార్లు అధ్యాయాలు రచించాడు.
అష్టౌ శ్లోకసహస్రాణి అష్టౌ శ్లోకశతాని చ। శ్లోకాశ్చ చతురాశీతిర్మునినోక్తా మహాత్మనా
మహాత్ముడైన ముని ఎనిమిది వేల ఎనిమిది వందల శ్లోకాలతో పాటు, ఎనభై నాలుగు శ్లోకాలు ఉన్నాయని ప్రకటించాడు.