শ্রদ্ধেয় পাঠক, এখন আমি আপনাদের অগ্নিপুরাণের এই পবিত্র অধ্যায়ের ধারাবাহিক ঘটনাগুলো একটানা, হৃদয়গ্রাহী ভাষায় বর্ণনা করছি। প্রথমে, বিধি অনুযায়ী সাহাদেবী, মহাদেবী, বলা ও চিহ্নিত ব্যাঘ্নী গাছের শোভা উত্তর-পূর্ব কোণে স্থাপন করতে বলা হয়েছে। সেই সাথে, আরও শুভ পদার্থও ঐ কোণে রাখা হয়। এরপর, দেবকার্যে ব্যবহারের জন্য পিঁপড়ের ঢিবি থেকে এবং সাতটি ভিন্নস্থান থেকে সংগৃহীত মাটি রাখা হয়। আরেকটি পাত্রে রাখা হয় যমুনা নদীর বালুকা ও জল। তদুপরি, শূকরের দাঁত, ষাঁড়ের অণ্ডকোষ, হাতির শুঁড়, পদ্মমূল ও কুশ ঘাসের গোড়া থেকে সংগৃহীত মাটিও যথাযথভাবে স্থাপন করা হয়। এছাড়া, তীর্থ ও পর্বত থেকে সংগৃহীত মাটিও রাখা হয়, এবং অন্য একটি পাত্রে নাগকেশর ফুল ও কাশ্মীর দ্রব্যাদি সংরক্ষিত হয়। অন্যান্যরা চন্দন, নাগর, কর্পূর ও নানা রকম সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল, বেরিল, প্রবাল, মুক্তা, স্ফটিক ও হীরার মতো মূল্যবান রত্নও একত্রে রাখেন। প্রিয় দেব, এই সকল পদার্থ এক জায়গায় সযত্নে স্থাপন করা হয়; আর অন্যত্র নদী, হ্রদ ও পুকুরের জল রাখা হয়। এরপর, একাশি ভাগবিশিষ্ট মণ্ডপে শস্য, সুগন্ধি জল ও অনুরূপ দ্রব্যে পরিপূর্ণ ঘট স্থাপন করা হয় এবং শ্রীসূক্ত পাঠে সেগুলোর অভিষেক করা হয়। পূজার জন্য যব, শ্বেত সরিষা, সুগন্ধি দ্রব্য, কুশাগ্রের চূড়া ও অখণ্ড অন্ন, ফল ও ফুল পূর্বদিকে রাখা হয়। পদপ্রক্ষালনের জন্য দক্ষিণে রাখা হয় পদ্ম, কৃষ্ণলতা, দুর্বা, বিষ্ণুপর্ণী ও কুশ ঘাস; মধুপর্কও দক্ষিণেই রাখা হয়। উত্তরে রাখা হয় কাকোল, লবঙ্গ ও শুভ জায়ফল, সাথে দুর্বা ও অখণ্ড অন্ন, যেগুলো হোমের জন্য ব্যবহৃত হবে। উত্তর-পূর্ব কোণে সুগন্ধি ও ফুলে পরিপূর্ণ দীপদান ও অভ্যঙ্গন পাত্র রাখা হয়। মূরা, মানসী, আমলকি, সাহাদেবী, নিশাদিকা ও ষাটটি দীপ এবং আটটি আরতির জন্য নির্ধারিত দীপও প্রস্তুত রাখা হয়। শঙ্খ, চক্র, শ্রীবৎস, বজ্র, পদ্ম ইত্যাদি স্বর্ণপাত্রে রাখা হয়, নানা রঙ ও জাতের ফুলও তার সাথে সংরক্ষিত হয়। এরপর, ভগবান বলেন—উত্তর-পূর্ব কোণে আচার্য্য অগ্নিকুণ্ড ও বৈষ্ণব অগ্নি স্থাপন করেন। গায়ত্রী মন্ত্রে একশো আটটি আহুতি দিয়েই তিনি ঘটসমূহে নির্দিষ্ট নিয়মানুযায়ী জল ছিটিয়ে দেন। কারখানাতে ও মূর্তি নির্মাণকারীদের মাঝে তিনি এই জল ছিটিয়ে দেন, আর শুভ ধ্বনিতে দক্ষিণ হাতে রক্ষাসূত্র বাঁধেন। বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে ‘শিপিবিষ্ট’ মন্ত্র পাঠ করে, উল ও সরিষা বীজের সুতো এবং রেশমী বস্ত্র দিয়ে আচার্য্য রক্ষাসূত্র প্রস্তুত করেন। এরপর, মণ্ডপে মূর্তি স্থাপন করে, বস্ত্রাদি পরিয়ে, পূজা করে তিনি স্তব করেন—“দেবতাদের প্রভু, তোমায় নমস্কার; বিশ্বকর্মার দ্বারা নির্মিত তোমায় আমি প্রণাম জানাই। বিশ্বধারক, সকলকে শক্তি দানকারী, বারবার তোমায় নমস্কার। তোমার মধ্যে, হে প্রভু, আমি নির্দোষ নারায়ণকে পূজা করি। তোমার কারুকার্যে কোনো ত্রুটি না থাকুক, তুমি সর্বদা সমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ হও।” এইভাবে মূর্তিকে সম্বোধন করে তিনি তাকে স্নানমণ্ডপে নিয়ে যান। এরপর, কর্মকারদের উপহার দিয়ে, আচার্য্যকে একটি গাভী দান করা হয়। ‘হে দেব, হে সুন্দর!’ মন্ত্রে মূর্তির চক্ষুদান সম্পন্ন হয়। ‘অগ্নিরূপে তেজ’ বলে শুভ আসনে দৃষ্টি স্থাপন করা হয়; সাদা ফুল, ঘি ও সরিষা নিবেদন হয়। আচার্য্য দেবমূর্তির মস্তকে দুর্বা ও কুশাগ্র স্থাপন করেন এবং ‘মধুবাত’ মন্ত্রে চক্ষুতে অভিষেক করেন। হিরণ্যগর্ভ মন্ত্র পাঠ করে ‘ইমং মে’ বলে ঘৃতলেপন করা হয়; পুনরায় পাঠ করে আবার ঘৃতলেপন করা হয়। এরপর, মাষকলাইয়ের আটা ঘষে ‘অতো দেবে’ মন্ত্রে গরম তীর্থজল দিয়ে ধৌত করা হয়; স্নানের জন্য রত্নজল নিয়ে ‘পবমানি’ পাঠ করা হয়। দ্রুপদাদি দ্রব্যে অভিষেক ও ‘আপো হিষ্ঠ’ মন্ত্রে জল ছিটানো হয়। নদী বা তীর্থের জল দিয়ে পুনরায় ‘পবমানি’ পাঠে স্নান করানো হয়। চন্দন ও পবিত্র মৃত্তিকা নিয়ে সমুদ্রতীরে গিয়ে গায়ত্রী মন্ত্রে ও গরম জল দিয়ে ‘শন্নো দেবী’ পাঠে স্নান করানো হয়। পাঁচ প্রকার মৃত্তিকা ও ‘হিরণ্য’ মন্ত্রে, বালুকায় ‘ইমং মে’ পাঠে, পিঁপড়ার ঢিবির মাটির পাত্রে স্নান করানো হয়। ‘তদ্ধিষ্ণোর’ পাঠে ঔষধি ও জলে স্নান, ‘থা ঔষধি’ পাঠে, পরে পাঁচ গব্যে ‘যজায়জ্ঞ’ পাঠে স্নান হয়। ‘পয়ঃ পৃথিব্যাং’ মন্ত্রে ফলজল দিয়ে স্নান, ‘বিশ্বতশ্চক্ষুঃ’ মন্ত্রে পূর্বঘটের জল ব্যবহৃত হয়। ‘সোমং রাজানম’ পাঠে ডানদিকে বিষ্ণুকে স্নান করানো হয়; ‘হংসঃ শুচিঃ’ পাঠে পশ্চিমদিকে হরির অভিষেক হয়। ‘মূর্ধানন্দিবম’ মন্ত্রে ধাত্রী ও মানসী নিবেদন, ‘মানস্তোক’ মন্ত্রে সুগন্ধি দ্রব্য নিবেদন ও ‘গন্ধদ্বারে’ পাঠ হয়। ‘ইদমাপেতি’ পাঠে একাশি ঘটের জল ব্যবহার করা হয়; ‘এহ্যেহি ভগবন বিষ্ণো’ বলে বিশ্বপালক বিষ্ণুকে আহ্বান করা হয়। “হে বাসুদেব, এই যজ্ঞের অংশ গ্রহণ করুন, আপনাকে নমস্কার”—এইভাবে আহ্বান করে শুভ রক্ষাসূত্র খুলে ফেলা হয়। ‘মুঞ্চামি ত্বেতি’ পাঠে আচার্য্যকেও মুক্তি দেওয়া হয়; সোনার পাত্রে পদপ্রক্ষালনের জল এবং পরে ‘অতো দেবে’ পাঠে অর্ঘ্য অর্পণ করা হয়। ‘মধুবাত’ পাঠে মধুপর্ক অর্পণ, ‘ময়ি গৃহ্মামি’ বলে আচমন, দুর্বা ও অখণ্ড অন্ন নিবেদন ও ‘অক্ষন্নমীমদন্তেতি’ পাঠ করা হয়। কুশডাঁটা দিয়ে আসন প্রস্তুত হয় ‘গন্ধবতীতি’ পাঠে; মাল্য অর্পণ ‘উন্নয়ামীতি’ পাঠে, এবং এই পবিত্র রক্ষাসূত্র বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়। দুটি বস্ত্র অর্পণ হয় ‘বৃহস্পতেঃ’ পাঠে; উপবস্ত্র ‘বেদাহম’ পাঠে; ‘মহাব্রত’ মন্ত্রে সকল ফুল ও ঔষধি নিবেদন হয়। ধূপ নিবেদন হয় ‘ধুরাসীতি’ পাঠে; অঞ্জন অর্পণ ‘বিভ্রাট’ স্তোত্রে; তিলক ‘যুঞ্জন্তীতি’ পাঠে; মাল্য ‘দীর্ঘায়ুষ্ট্বে’ পাঠে। ছাতা অর্পণ ‘ইন্দ্রছত্র’ পাঠে; আয়না ‘বিরাজতঃ’ পাঠে; পাখা ‘বিকর্ণেন’ পাঠে; অলঙ্কার ‘রথান্তর’ পাঠে নিবেদন হয়। বায়ুদেবতাসহ পাখা ও ফুল ‘মুঞ্চামি ত্বেতি’ পাঠে নিবেদন হয়। শেষে, বৈদিক স্তোত্রে পুরুষসূক্ত পাঠে শ্রীহরির স্তব করা হয়। এইভাবে, যথাযথ নিয়মে, সকল পূজার উপকরণ, মন্ত্র, ও আচরণ সম্পন্ন হয় এবং মহাদেবতা বিষ্ণুর অভিষেক, আরাধনা ও মহোৎসব সমাপ্ত হয়।