প্রাচীন কালে, এক পরম পবিত্র আচার পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। প্রথমে, মন্ত্র উচ্চারণ করে একটি আসন নির্মাণ করা হয়, এবং তারপর সেই আসনে শ্রী-দেবীর উপস্থিতি প্রতিষ্ঠা করা হয়। শ্রী-সূক্ত পাঠ করে, প্রতিটি স্তব উচ্চারণের মাধ্যমে দেবীর আহ্বান করা হয়, ঠিক যেমন পূর্বে নির্দেশিত হয়েছিল। এরপর, চেতনার শক্তিকে জাগ্রত করে, মূল মন্ত্র থেকে আহ্বান সম্পন্ন করা হয়। গুরু বা পুরোহিতকে সোনা, বস্ত্র, গাভী ইত্যাদি দান করা হয়। এভাবে, সকল দেবীকে প্রতিষ্ঠা ও আহ্বান করে, তাঁদের স্বর্গ ও তার ঊর্ধ্বে অবস্থানরত বলে ধ্যান করা হয়। এরপর গনেশ পূজার নিয়ম বর্ণনা করা হয়, যা সমস্ত বিঘ্ন দূর করে ও সকল কামনা পূর্ণ করে। “গণকে নমস্কার”—এটি হৃদয়ে; “একদন্তকে”—মস্তকে; “গজকর্ণকে”—জটায়; “গজবদনকে”—গোষ্ঠীতে; “মহোদর, ভগ্নদন্ত ও ভগ্নহস্তকে”—এবং এইভাবে তাঁর অস্ত্রসমূহে নিবেদন করা হয়। গণই শিক্ষক, চরণপাদুকা, দুই শক্তি ও ধর্ম; নিম্নস্থ হাড়ের মূল বৃত্ত এবং উপরের আবরণ পূজা করা হয়। পদ্মনাভের বীজাক্ষর ও নন্দাসহ দীপ্তিমান দেবী, সূর্যেশা, কামরূপা, উদয়া ও কামবর্তিনী পূজিত হন। সত্যা ও বিঘ্ননাশা, নিবেদন, সুবাসিত মাটি, যং, শোষ, রং, দহন, প্লব, লং, বং ও অমৃত—এসব ধ্বনিও স্মরণ করা হয়। “আমরা মহোদরকে ধ্যান করি; আমরা মহাপেটকে স্মরণ করি; একদন্ত আমাদের অনুপ্রাণিত করুন”—এভাবে গনেশ, গণপতি, গণনেতা, গণমধ্যে বিহারী, ভ্রকুটিদন্ত, একদন্ত, মহোদর—এসব রূপে তাঁকে স্মরণ করা হয়। গজবদন, ঝুলন্ত পেট, ভয়ংকর, বিঘ্ননাশক; ধোঁয়াটে রঙের যাঁরা, মহেন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা গণপতির পূজার যোগ্য বলে বিবেচিত হন। এরপর, ঈশ্বর বললেন—তক্ষ্যর চক্র, ব্রহ্মা ও নৃসিংহের প্রতিষ্টা, বিষ্ণুর মতোই, যথাযথ মন্ত্রসহ সম্পন্ন করতে হবে। “হে সুদর্শন, মহাচক্র, শান্ত, দুষ্ট ও ভয়ংকর বিনাশক—কাটো, কাটো! বিদীর্ণ করো, বিদীর্ণ করো! ছিঁড়ো, ছিঁড়ো!”—এই মন্ত্রে চক্র পূজা করলে, তা শত্রুদের যুদ্ধক্ষেত্রে ছিন্নভিন্ন করে দেয়। “ওঁ ক্ষোঁ! হে নরসিংহ, ভীষণ রূপধারী—দহ, দহ! দীপ্ত হও, দীপ্ত হও! স্বাহা! ওঁ ক্ষৌঁ! মহাভাগ্যবান নরসিংহকে নমস্কার, যাঁর দীপ্তি হাজার সূর্যের সমান, যাঁর অস্ত্র বজ্রের মতো নখ ও দন্ত, যাঁর কেশ এলোমেলো, যাঁর গর্জন মহাসাগরকে আলোড়িত করে ও ঢাকের মতো বাজে, যিনি সমস্ত মন্ত্রের শক্তিকে জয় করেন—এসো, এসো, হে নরসিংহ, পরম পুরুষ, ব্রহ্ম সত্যে—প্রকাশিত হও, প্রসারিত হও, অগ্রসর হও, গর্জন করো, সিংহনাদ করো, ছিঁড়ো, তাড়াও, প্রবেশ করো সকল মন্ত্র ও মন্ত্রপ্রবাহে, আঘাত করো, কাটো, সংকুচিত করো, প্রবাহিত হও, বিভক্ত করো, বিস্ফোরিত হও, জ্বলন্ত বজ্রচক্রে সমস্ত দিকে অগ্নিশিখা ছড়িয়ে দাও—সমস্ত পাতাল ধ্বংস করো! অনন্ত অগ্নিকবচে পাতাল ঘিরে ফেলো! পাতালবাসী দানবদের হৃদয় টেনে আনো—দ্রুত দহ, সিদ্ধ করো, ঘূর্ণন করো, শুকিয়ে দাও, বিচ্ছিন্ন করো, যতক্ষণ না তারা আমার অধীন আসে—পাতাল থেকে ফট্! দানব থেকে ফট্! মন্ত্ররূপ থেকে ফট্! মন্ত্রপ্রবাহ থেকে ফট্! হে নরসিংহ, হে বিষ্ণু, সকল বিপদ থেকে আমাকে রক্ষা করো—রক্ষা করো! হ্রূং, ফট্! তোমাকে নমস্কার!” তিন বিশ্ব মোহিনী মন্ত্রে তিন বিশ্ব মোহিনী প্রতিষ্ঠা করতে হয়; ডানদিকে গদাধারী, শান্তিদাতা, দুই বা চার বাহু—এভাবে। চক্রটি উপরে বামে, শঙ্খ পাঞ্চজন্য নিচে স্থাপন করা হয়; এগুলোকে শ্রী, পুষ্টি, বল ও ভদ্রার সঙ্গে সংযুক্ত করা হয়। বিষ্ণুকে মন্দিরে, গৃহে বা মণ্ডপে প্রতিষ্ঠা করা হয়; এছাড়া, বামন, বৈকুণ্ঠ, হয়গ্রীব ও অনিরুদ্ধও প্রতিষ্ঠিত হন। তাঁকে জলাশয়ে শায়িত, মৎস্যাদি অবতার, সংকর্ষণ, বিশ্বরূপ, রুদ্রলিঙ্গরূপেও স্থাপন করা হয়। একইভাবে, অর্ধনারীশ্বর, হরি, শঙ্কর, মাতৃকা, ভৈরব, সূর্য, গ্রহগণ ও বিনায়ককেও চিত্রিত করা হয়। গৌরী, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা, নানা দেবী, বলা ও বলার চিত্রাঙ্কনের পদ্ধতি এবং গ্রন্থ প্রতিষ্ঠার নিয়মও বর্ণিত হয়। স্বস্তিক বা মণ্ডলে পূজা করে, কুশশয্যায় বসে, লিখিত গ্রন্থ, শিক্ষক, জ্ঞান ও হরিকে পূজা করতে হয়। যজ্ঞকারী পূর্বমুখী হয়ে পদ্ম ধ্যান করেন, পাঁচটি শ্লোক লিখে, শিক্ষক, জ্ঞান, হরি ও লেখককে পূজা করেন। রৌপ্য বা স্বর্ণকলমে নাগরী লিপি লিখে, সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের আহার ও দান দেন। শিক্ষক, জ্ঞান ও হরিকে পূজা করে, পূর্বের মতোই মণ্ডল শুরু করে, উত্তর-পূর্ব কোণে শুভ আসনে পুরাণ ও অন্যান্য গ্রন্থ লিখতে হয়। গ্রন্থটি আয়নায় দেখে, পূর্বের নিয়মে ঘটজল ছিটিয়ে, “নয়নোদ্ঘাটন” সম্পন্ন করে, শয্যায় স্থাপন করতে হয়। পুরুষসূক্ত ও বেদের প্রথমাংশ গ্রন্থে রেখে, প্রাণপ্রতিষ্ঠা, পূজা ও পাকা ভোগ নিবেদন করতে হয়। শিক্ষক ও অন্যদের আহার করিয়ে, পুরস্কার দিয়ে, গ্রন্থটি রথ বা হাতিতে করে ঘোরানো হয়। তারপর, গৃহ বা মন্দিরে, কাপড়ে মুড়ে, পাঠের শুরু ও শেষে সম্মানিত করতে হয়। বিশ্ব শান্তির জন্য গ্রন্থ পাঠ করানো উচিত; প্রতিটি অধ্যায়ের শুরুতে যজ্ঞকারী ও অন্যদের ঘটজল ছিটিয়ে শুদ্ধ করতে হয়। ব্রাহ্মণকে গ্রন্থ দান করলে অসীম পুণ্য লাভ হয়; গরু, পৃথিবী ও সরস্বতী—এই তিনকে পরম দয়ালু বলা হয়। জ্ঞানের ফল, কালির পাত্র ও পাতার সংকলন দান করলে, যত পাতা ও অক্ষর, তত সহস্র বছর বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়। পাঁচ রাত পুরাণ ও ভারত দান করলে একুশ পুরুষ উদ্ধার হয় ও পরম সত্যে লীন হয়। এরপর ঈশ্বর বললেন—উপযুক্তভাবে প্রস্তুত হয়ে, অর্ঘ্যপাত্র হাতে অগ্নিশালায় যেতে হয়, এবং ঐশ্বরিক দৃষ্টিতে সকল যজ্ঞোপকরণ প্রস্তুত করতে হয়। উত্তরমুখী হয়ে বেদী নিরীক্ষণ, কুশ দিয়ে ছিটানো ও স্পর্শ, নির্দিষ্ট মন্ত্রপাঠ এবং রক্ষাকর জল দ্বারা অভিষেক করতে হয়। তরবারি দিয়ে গর্ত খনন, পরিষ্কার, পূরণ ও সমতল করা হয়; তারপর রক্ষাকর জল ছিটিয়ে, তীর দিয়ে চাপড়ানো হয়। ঝাড়ু দিয়ে পরিস্কার, মাটি মাখিয়ে ও যথাযথ মাপে আকার দেওয়া হয়, তিনটি সুতোর দ্বারা আবদ্ধ করে, সদা রক্ষাকর জলে পূজা করা হয়। তিনটি জলরেখা—একটি পূর্বে, একটি সম্মুখে, একটি নিচে—তৈরি করতে হয়; অথবা কুশ ও শিবাস্ত্র দিয়ে উল্টে দেওয়া যায়। বজ্রবৎ করার মন্ত্রে, হৃদয়ে চতুর্মুখী কুশবিচানা বিছিয়ে, পাত্রের মন্ত্রে হৃদয়ে আসন বিস্তৃত করতে হয়। হৃদয়ে ভাবনা করে সেখানে বাগীশ্বরী আহ্বান, প্রভুর পূজা; অগ্নি যথাযথভাবে পবিত্র পাত্রে স্থাপন করতে হয়। যেটুকু মাংসাশী প্রাণীর উপযুক্ত, তা ফেলে দিয়ে, নিরীক্ষণ ইত্যাদিতে বিশুদ্ধ করে, দেহগত, চন্দ্রীয় ও মৌলিক অগ্নিকে একত্রিত করতে হয়। “ওঁ হুঁ” উচ্চারণে অগ্নিচেতনা জাগিয়ে, অগ্নিবীজে স্থাপন করতে হয়; সংহিতা মন্ত্রে অগ্নিকে শক্তিশালী করে, গোমুদ্রায় অমৃততুল্য করা হয়। অস্ত্রমন্ত্রে সুরক্ষিত, বর্মে আচ্ছাদিত হয়ে, পূজকারী ডানদিকে বেদীর চারপাশে পূজাসূত্র ধারণ করে পরিক্রমা করেন। এভাবেই, যথাযথ বিধি ও হৃদয়ের শ্রদ্ধায়, দেবতা ও জ্ঞানের প্রতিষ্ঠা, পূজা ও যজ্ঞ সম্পন্ন হয়, যা জগতে কল্যাণ ও শান্তি বয়ে আনে।