অগ্নিপুরাণম্

একদিন, এক মহান আচার্য তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে ধর্মানুষ্ঠান এবং পূজার পদ্ধতি শিখাচ্ছিলেন। তিনি প্রথমে সুদর্শন চক্রের পূজার কথা বললেন—“হে সুদর্শন, মহাচক্র, শান্ত, দুষ্ট ও ভীতিপ্রদদের বিনাশকারী—কাটো, কাটো! চিরে দাও, চিরে দাও! ছিঁড়ে দাও, ছিঁড়ে দাও!” এইভাবে চক্রের পূজা করলে, যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের ছিন্নভিন্ন করে দেয়। এরপর তিনি নৃসিংহের পূজার মন্ত্র উচ্চারণ করলেন—“ওম ক্ষোঁ! হে নৃসিংহ, ভয়ঙ্কর রূপে—জ্বলো, জ্বলো! দীপ্ত হও, দীপ্ত হও! স্বাহা! ওম ক্ষৌঁ! ধন্য নৃসিংহ, হাজারো সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অস্ত্র হীরক নখ ও দন্ত, বিক্ষিপ্ত কেশ, গর্জনে মহাসাগর কাঁপে, ঢাকের মতো শব্দ তোলে, সমস্ত মন্ত্রকে জয় করে—এসো, এসো! প্রকাশিত হও, বিস্তৃত হও, অগ্রসর হও, গর্জে ওঠো, সিংহের গর্জন প্রকাশ করো, ছিঁড়ে দাও, তাড়িয়ে দাও, প্রবেশ করো সমস্ত মন্ত্র ও তাদের বংশে, আঘাত করো, কাটো, সংকুচিত করো, প্রবাহিত করো, চিরে দাও, বিস্ফোরিত হও, দাহ্য আগুনের বজ্রচক্র দিয়ে সমস্ত পাতাল ধ্বংস করো! পাতালকে অনন্ত অগ্নিবজ্রের খাঁচায় ঘিরে রাখো! পাতালবাসী দানবদের হৃদয় বের করে দ্রুত দগ্ধ করো, সিদ্ধ করো, ঘূর্ণিত করো, শুকিয়ে দাও, বিচ্ছিন্ন করো—যতক্ষণ না তারা আমার অধীনে আসে। পাতাল থেকে ফট্! দানব থেকে ফট্! মন্ত্ররূপ থেকে ফট্! মন্ত্রবংশ থেকে ফট্! হে ধন্য নৃসিংহ, হে বিষ্ণু, নৃসিংহরূপে, আমাকে সমস্ত বিপদ ও মন্ত্ররূপ থেকে রক্ষা করো—রক্ষা করো! হ্রূঁ, ফট্! তোমাকে নমস্কার।” তারপর তিনি বললেন, তিন বিশ্বের মোহিনী মন্ত্র দ্বারা তিন-ভুবন মোহিনীকে স্থাপন করতে হয়; ডানদিকে গদাধারী, শান্তিদাতা, দুই বা চার বাহু বিশিষ্ট। বামদিকে চক্র স্থাপন করতে হয়, উপরে; নিচে শঙ্খ পাঞ্চজন্য। এদের সঙ্গে শ্রী, পুষ্টি, বল ও ভদ্রাকে একত্রিত করতে হয়। বিষ্ণুকে মন্দিরে, গৃহে বা মণ্ডপে স্থাপন করা যায়; এছাড়া বামন, বৈকুণ্ঠ, হয়গ্রীব ও অনিরুদ্ধকেও স্থাপন করতে হয়। তাঁকে জলাশয়ে শায়িতরূপে, এবং মৎস্য অবতার থেকে শুরু করে সংকर्षণ, বিশ্বরূপ, রুদ্ররূপ লিঙ্গও স্থাপন করতে হয়। তেমনিভাবে অর্ধনারীশ্বর, হরি, শঙ্কর, মাতৃকা, ভৈরব, সূর্য, গ্রহগণ ও বিনায়ককেও চিত্রিত করতে হয়। এরপর তিনি গৌরী, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবদেবী, বিভিন্ন দেবী, বলা ও বলার চিত্রাঙ্কনের পদ্ধতি এবং গ্রন্থ স্থাপনের নিয়ম ব্যাখ্যা করলেন। স্বস্তিকা বা মণ্ডলে পূজা করে, কুশের আসনে বসে, লিখিত গ্রন্থ, গুরু, জ্ঞান ও হরির পূজা করতে হয়। যজ্ঞকারী পূর্বমুখী হয়ে, পদ্মে ধ্যান করে পাঁচটি শ্লোক লিখে, গুরু, জ্ঞান, হরি ও লেখককে পূজা করতে হয়। রূপা বা সোনার কলম দিয়ে নাগরী লিপি লেখা উচিত; তারপর সাধ্যানুযায়ী ব্রাহ্মণদের আহার ও দান দিতে হয়। গুরু, জ্ঞান ও হরির পূজা করে, পূর্বের মতো মণ্ডলে, শুভ আসনে, উত্তর-পূর্বে পুরাণ ও অন্যান্য গ্রন্থ লেখা উচিত। গ্রন্থটি আয়নায় দেখে, পূর্বের মতো ঘড়ার জল ছিটিয়ে, চোখ খোলার অনুষ্ঠান করে, শয্যায় রাখতে হয়। পুরুষসূক্ত ও বেদের প্রথম অংশ গ্রন্থে রেখে, প্রাণ-প্রতিষ্ঠা, পূজা ও রান্না করা আহার নিবেদন করতে হয়। গুরু ও অন্যান্যদের দান দিয়ে আহার করিয়ে, পুরুষদের দ্বারা গ্রন্থটি রথ বা হাতিতে করে প্রদক্ষিণ করাতে হয়। গ্রন্থটি গৃহ বা মন্দিরে স্থাপন ও পূজা করা উচিত, কাপড়ে মুড়ে, পাঠের শুরু ও শেষে সম্মান জানাতে হয়। বিশ্বের শান্তির জন্য গ্রন্থ পাঠ করাতে হয়; প্রতিটি অধ্যায়ের শুরুতে যজ্ঞকারী ও অন্যান্যদের ঘড়ার জল দিয়ে ছিটাতে হয়। ব্রাহ্মণকে গ্রন্থ দান করলে অসীম পুণ্য হয়; তিনটি পরম দয়ালু—গরু, পৃথিবী ও সরস্বতী। জ্ঞানফল, কালি ও পাতার সংগ্রহ দান করলে, যত পাতা ও অক্ষর, তত সহস্র বছর বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়। পাঁচ রাত্রি পুরাণ ও ভারত দান করলে, একুশ পুরুষের উদ্ধার হয় এবং পরমতত্ত্বে লীন হয়। এরপর ঈশ্বর বললেন, “যজ্ঞাগারে অর্ঘ্যপাত্র হাতে নিয়ে, সুসংহত হয়ে, সমস্ত যজ্ঞের উপকরণ দেবদৃষ্টিতে প্রস্তুত করতে হয়। উত্তরমুখী হয়ে বেদি পরীক্ষা করে, কুশ দিয়ে ছিটিয়ে ও আঘাত করে, নির্ধারিত মন্ত্র পাঠ করে, রক্ষাকর জল দিয়ে অভিষেক করতে হয়। তলোয়ার দিয়ে গর্ত খুঁড়ে পরিষ্কার করে, পূর্ণ করে সমান করতে হয়; তারপর রক্ষাকর জল ছিটিয়ে, তীর দিয়ে পিষতে হয়। ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করে, মাটি লেপে, সঠিক পরিমাপে গঠন করতে হয়, তিনটি সুতো দিয়ে বাঁধতে হয়, রক্ষাকর জল দিয়ে পূজা করতে হয়। তিনটি জলরেখা করতে হয়—একটি পূর্বে, একটি সামনে, একটি নিচে; অথবা কুশ ও শিবাস্ত্র দিয়ে উল্টোও করা যায়। বজ্ররূপের মন্ত্র দিয়ে হৃদয়ে চার ভাগ কুশ বিছাতে হয়; পাত্রের মন্ত্র দিয়ে হৃদয় থেকে আসন বিস্তৃত করতে হয়। হৃদয়ে ভাব রেখে সেখানে বাগীশ্বরীকে আহ্বান করতে হয়, প্রভুর পূজা করতে হয়; আগুন যথাযথভাবে এনে বিশুদ্ধ পাত্রে স্থাপন করতে হয়। মাংসভোজীদের জন্য উপযুক্ত অংশ বাদ দিয়ে, পর্যবেক্ষণ ও শুদ্ধিকরণ করে, দেহের, চন্দ্রের ও মৌলিক অগ্নিকে একত্রিত করতে হয়। ‘ওম হূঁ’ উচ্চারণ করে অগ্নিসত্তার প্রতি, অগ্নিবীজ দিয়ে স্থাপন করতে হয়; সংহিতা মন্ত্রের দ্বারা অগ্নিকে শক্তি দেওয়া হয়, গোমুদ্রা দিয়ে অগ্নিকে অমৃতরূপে করা হয়। অস্ত্রমন্ত্র দিয়ে রক্ষা, বর্ম দিয়ে আচ্ছাদন করে, পূজার সুতো নিয়ে বেদির ওপর দক্ষিণদিকে প্রদক্ষিণ করতে হয়। শিববীজে বাগীশার গর্ভের মধ্যে ধ্যান করে, দেবতা বাগীশ্বর দ্বারা তা নিক্ষেপের কল্পনা করতে হয়। পুরোহিত মাটিতে বসে হৃদয় থেকে তা নিক্ষেপ করেন, নিজের দিকে মুখ করে; তারপর নাভির অঞ্চলে অন্তঃস্থ বীজগুচ্ছ একত্র করেন। হৃদয় দিয়ে আচ্ছাদন, শুদ্ধিকরণ ও আচমন করেন; গর্ভাগ্নির পূজা করে, তার রক্ষার জন্য তীর ব্যবহার করেন। দেবীর জন্মগর্ভের কঙ্কণ কোমল হাতে বাঁধেন; সদ্যোজাতার পূজা করে অগ্নিতে গর্ভারোপণ করেন। এরপর হৃদয়মন্ত্র দিয়ে তিনবার আহুতি দেন; পুত্রের জন্মের জন্য তৃতীয় মাসে বামদিকে পূজা করেন। তিনবার আহুতি দিয়ে, মাথায় জল ছিটিয়ে, ষষ্ঠ মাসে রূপদেবীর পূজা করে চুল বিভাজন করেন। তিনবার আহুতি দিয়ে, চূড়ায়, চূড়ার সঙ্গে, মুখের বিন্যাস ও মুখ খোলার ও শুদ্ধিকরণের অনুষ্ঠান করেন। দশম মাসে, পূর্বের মতো, জন্ম ও মানবিক অনুষ্ঠান করেন; কুশ ও অন্যান্য দিয়ে অগ্নি জ্বালিয়ে, গর্ভের অশুদ্ধতা দূর করতে স্নান করেন। সোনালি বন্ধনের ধ্যান করে দেবীর পূজা করেন; জন্মের অশুদ্ধতা দ্রুত দূর করতে অস্ত্রমন্ত্রের জল ছিটিয়ে দেন। বাহ্যিক অস্ত্র দিয়ে পাত্রে আঘাত করেন, বর্ম দিয়ে শুদ্ধ করেন; অস্ত্র দিয়ে কুশ গাছকে গির্ডলের বাইরে, উত্তর ও পূর্বে স্থাপন করেন। এইভাবে, আচার্য শিষ্যদের পূজা, স্থাপন, গ্রন্থ-রচনা ও যজ্ঞের প্রতিটি ধাপে যথাযথ নিয়ম ও মন্ত্রের মাধ্যমে ধর্মপথের শিক্ষা দিলেন।