একদিন, আগ্নিপুরাণের নির্দেশ অনুসারে, শাস্ত্রজ্ঞরা শুভ মুহূর্ত নির্ধারণে ব্যস্ত হলেন। উজ্জ্বল পক্ষের দিনগুলি বিশেষভাবে শুভ, আবার কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চমীও অনুকূল—শুধু চতুর্থী, নবমী, ষষ্ঠী ও চতুর্দশী এড়িয়ে চলতে হবে। শুভ তিথিগুলির মধ্যে ষষ্ঠী, নিষ্ঠুর বারবিহীন দিনে, এবং শতভিষাজ, ধনিষ্ঠা, আর্দ্রা, অনুরাধা ও তিনটি উত্তরার নক্ষত্রগুলি অত্যন্ত শুভ বলে বিবেচিত হয়। রোহিণী ও শ্রবণা নক্ষত্রও দৃঢ় সূচনার জন্য উত্তম; লগ্ন হিসাবে কুম্ভ, সিংহ, তুলা, বৃষ, ধনু অথবা তাদের ত্রিকোণগুলি বেছে নিতে হয়। বৃহস্পতি নবটি রাশিতে ও সপ্তম স্থানে সর্বদা শুভ, বুধ ষষ্ঠ, অষ্টম, দশম ও সপ্তম স্থানে শুভ, আর শনি কেবল অশুভ প্রভাবমুক্ত থাকলে কল্যাণকর। চন্দ্র লগ্ন থেকে সপ্তম রাশিতে বা দেবতার সঙ্গে থাকলে সর্বদা শক্তি প্রদান করেন; রাহু দশম, তৃতীয় বা ষষ্ঠ স্থানে এবং দেবতার সঙ্গে থাকলে শুভ। শনি, মঙ্গল, সূর্য ও ধূমকেতু ষষ্ঠ, তৃতীয় বা একাদশ স্থানে থাকলে শুভ; সমস্ত গ্রহ, হোক তারা শুভ বা অশুভ, একাদশ স্থানে থাকলে শুভ। গ্রহদের দৃষ্টি লগ্নে পূর্ণ, গ্রহের ক্ষেত্রে অর্ধেক, আর চতুর্থ ও অষ্টম স্থানে এক-চতুর্থাংশ—তবে চতুর্থ ও অষ্টম পদ বাদে। যদি চার ভাগের এক ভাগ নাডি কম হয়, তখন মীন ও মেষে ভোগের সূচনা হয়; বৃষ ও কুম্ভে চার ভাগ বাদ যায়। মকর, মিথুন, পাঁচটি রাশি, ধনু, তুলা, কর্কট ও সিংহ—তুলা ও কন্যায় ছয় ভাগ কম, আর ঘাটিকায় পাঁচ ও অর্ধেক। সিংহ, বৃষ ও কুম্ভ স্থির ও সফলতা দান করে; ধনু, তুলা ও মেষ চলমান, আর প্রতিটি তৃতীয় ভাগ দ্বৈত প্রকৃতির। শুভ লগ্ন, শুভ গ্রহের সঙ্গে, শুভ প্রভাব দ্বারা সমর্থিত, বৃহস্পতি, শুক্র বা বুধের যোগে শক্তি ও দীর্ঘায়ু প্রদান করে। রাজত্ব, সাহস, শক্তি, পুত্র, খ্যাতি, ধর্ম ইত্যাদি বহু গুণের প্রসার ঘটে; প্রথম, সপ্তম, চতুর্থ ও দশম স্থানে ‘কোণ’ বলে। সেখানে বৃহস্পতি, শুক্র ও বুধ সব সিদ্ধি দান করেন; অশুভ গ্রহ তৃতীয়, একাদশ বা চতুর্থ লগ্নে শুভ হয়ে ওঠে। তবে যেসব কাজ উৎকর্ষের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়, সেসব ক্ষেত্রে জ্ঞানীরা তিথি ইত্যাদি ব্যবহার করেন, স্থান নির্ণয়ের পাঁচটি নিয়ম পরিত্যাগ বা ধন হিসাবে গণনা করেন। হাত থেকে বারো পদ দূরে, সামনে চতুষ্কোণ মণ্ডপ নির্মাণ করতে হয়, চারটি দরজা সহ; স্নানের জন্য তার অর্ধেক আয়তন। মণ্ডপ এক বা চার মুখবিশিষ্ট হতে পারে, অথবা ভয়ংকর, পূর্ব বা উত্তরমুখী; হাতির মতো দশ হাত, অথবা প্রয়োজন অনুসারে নির্মাণ। উত্তরে দুই হাত বাড়িয়ে, বাকি আটটি মণ্ডপ; মধ্যস্থলে চতুষ্কোণ বেদি, কোণস্তম্ভে সংযুক্ত। বেদির পায়ের মাঝে ফাঁকা রেখে, নয় বা পাঁচটি অগ্নিকুণ্ড, অথবা একটি—শিবের জন্য কাঠের উপর, পূর্বে, অথবা গুরুর নির্দেশে। একশো পঞ্চাশের জন্য মুষ্টিমাপ, একশো জন্য আঙুলের মাপ; হাজারটি হোমের জন্য এক হাত, দশ হাজারের জন্য দুই হাত। লক্ষ হোমের জন্য চতুষ্কোণ অগ্নিকুণ্ড, কোটি হোমের জন্য আট হাত; পূর্বে চাঁদাকৃতি, দক্ষিণে ত্রিকোণ। পশ্চিমে ষড়্ফল, উত্তরে পদ্মাকৃতি, শিবের জন্য অষ্টভূজ; শিবের কুণ্ড কাত হয়ে খনন, উঁচু বাঁধ দিয়ে। তার বাইরে তিনটি বাঁধ, প্রতিটি আঙুলের প্রস্থে বেদীর জন্য; প্রতিটি বাঁধ ছয় আঙুল চওড়া, অথবা এক আঙুল, অগ্নিকুণ্ডের মতো। এগুলির উপর কেন্দ্রে পিপলপাতাকৃতি যোনি স্থাপন করতে হয়; উচ্চতা এক আঙুল, প্রস্থ আট আঙুল। দৈর্ঘ্য অগ্নিকুণ্ডের অর্ধেক, ভিত্তি কুণ্ডের গলার সমান; পূর্ব, দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পশ্চিম কুণ্ডে যোনি উত্তরমুখী। অন্য কুণ্ডে মুখ পূর্ব, অথবা ওই দু’টিতে উত্তর-পূর্ব; অগ্নিকুণ্ডের চব্বিশ ভাগের এক ভাগ ‘আঙুল’ নামে পরিচিত। প্লক্ষ, উদুম্বার, অশ্বত্থ ও বট—এই চারটি গেট; শান্তি, আত্মা, শক্তি, স্বাস্থ্য ইত্যাদি তাদের নাম। পাঁচ, ছয় বা সাত হাত দৈর্ঘ্য, এক হাত দূরত্বে স্থাপিত; প্রস্থ অর্ধেক, আমপাতা ও অনুরূপ দিয়ে সাজানো। ইন্দ্রের ধনুকের মতো, লাল, কালো, ধূসর, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, সাদা, সোনালী, স্ফটিকের মতো—এগুলো পতাকার রঙ। পূর্বের পতাকা লাল, দক্ষিণের নীল, নিরৃতির জন্য; দৈর্ঘ্য পাঁচ হাত, প্রস্থ অর্ধেক; পতাকা লম্বা ও প্রশস্ত। পতাকার দণ্ড হাতের মাপে, পাঁচ হাত লম্বা; দণ্ড পিঁপড়ার ঢিবি, হাতির দাঁতের ডগা, বা ষাঁড়ের শিং থেকে নেওয়া যেতে পারে। পদ্মগুচ্ছ, বরাহ, গোশালা ও চৌরাস্তা থেকে বারো ভাগ মাটি সংগ্রহ করতে হয়; আট ভাগ বৈকুণ্ঠের জন্য, পিনাকীনের জন্য। পাঁচটি কষযুক্ত দ্রব্য বট, উদুম্বার, অশ্বত্থ, আম ও জাম্বুর ছাল থেকে নিতে হয়; ঋতুর আটটি ফলও সংগ্রহ করতে হয়। তীর্থের সুগন্ধি জল ও সকল ঔষধি গাছের জল উপযুক্ত; শুদ্ধ ফুল, ফল, রত্নের জল ও গরুর শিংয়ের জলও উল্লেখযোগ্য। স্নানের জন্য পাঁচটি দ্রব্য, গোমাতার পাঁচটি পণ্য থেকে অমৃত, ময়দা ও কাপড়ের তৈরি দ্রব্যও শুদ্ধির জন্য। হাজার ছিদ্রের কলস, রোচনা মণ্ডলের জন্য, শত ঔষধির মূল—বিজয়া, লক্ষ্মণা, বালা। গুডুচি, অতিবলা, পাঠা, সহদেব, শতাবরি; ঋদ্ধি ও সুবর্তসা বৃদ্ধি আনে। প্রতিটি স্নানের জন্য আলাদা করে নির্ধারিত। রক্ষার জন্য তিল ও দুর্বা ঘাসের স্তূপ, আর শুধু ছাই দিয়ে স্নান; যজ্ঞে বার্লি, গম ও বেলগাছের গুঁড়ো ব্যবহার করতে হয়। অভিষেকের জন্য কর্পূর, স্নানের জন্য কলসের পাশে; বিছানা, দুটি বালিশ, কুশন ও কাপড়। সম্পদের অনুযায়ী বিছানা সাজাতে হয়; ঘি ও মধি মিশ্রিত পাত্র, সোনার কাঠি প্রস্তুত করতে হয়। পুষ্টিকর শিবপাত্র, বিশ্বরক্ষকদের জন্য পাত্র; ঘুমের জন্য একটি পাত্র, শান্তির জন্য কুণ্ডের সংখ্যানুসারে। এভাবে শাস্ত্রজ্ঞরা শাস্ত্রের বিধান অনুসারে শুভ মুহূর্ত, শুভ স্থাপনা, এবং পবিত্র দ্রব্যাদি সংগ্রহ করে, যজ্ঞের প্রস্তুতি সম্পন্ন করলেন—সবকিছু যথাযথ নিয়মে, শ্রদ্ধা ও নিষ্ঠায়।