રાજા અને સમાજના ધર્મ અને નિયમો અંગે આ રીતે એક વાર્તા આગળ વધે છે: જે વ્યક્તિ પોતાનો ધર્મ ભંગ કર્યા વિના કરાર અને રાજા દ્વારા સ્થાપિત ધર્મનું પાલન કરે છે, તેને સાવધાનીપૂર્વક રક્ષવું જોઈએ. જો કોઈ વ્યક્તિ સમુદાયની મિલકત હડપે છે અથવા કરારનું ઉલ્લંઘન કરે છે, તો રાજા તેના તમામ માલમત્તા જપ્ત કરી તેને રાજ્યમાંથી બહાર કાઢે છે. સભાના હિતમાં બોલનાર સૌએ તેના નિર્ણયનું પાલન કરવું જોઈએ; જો કોઈ વ્યક્તિ વિરુદ્ધ પ્રવૃત્તિ કરે, તો પ્રથમ તેને દંડ ફટકારવો જોઈએ. સભાના કાર્ય માટે નિયુક્ત વ્યક્તિએ જે પણ મેળવ્યું હોય, તે રજૂ કરવું ફરજિયાત છે; જો તે પોતે રજૂ ન કરે, તો તેને એ રકમનો અગિયાર ગણો દંડ ભરવો પડે. વિદ્વાન, શુદ્ધ અને લોભરહિત લોકોના વિચારને માન્ય ગણવું જોઈએ; આવા સભાસદોના વચનનું પાલન કરવું જરૂરી છે. આ નિયમ વેપારી સંગઠનો, શ્રેણીઓ, પંથો અને અન્ય સમૂહો પર પણ લાગુ પડે છે; રાજાએ તેમની વિશિષ્ટતાઓ અને પરંપરાગત રીત-રિવાજોની રક્ષા કરવી જોઈએ. જો કોઈ મજૂર પગાર મેળવીને કામ છોડે છે, તો તેને બમણું ચૂકવવું પડે; જો પગાર ન મળ્યો હોય, તો જેટલું મળવું હતું એટલું ચૂકવવું પડે અને માલિકે સાધનોની રક્ષા કરવી જોઈએ. વેપાર, પશુ કે અનાજમાંથી મળતા નફાના દસમા ભાગનો રાજાને હિસ્સો આપવો પડે છે; જો કોઈ મજૂરને પગાર નક્કી કર્યા વિના કામ પર રાખે, તો રાજા યોગ્ય રકમ નક્કી કરશે. જો કોઈ વ્યક્તિ નિર્ધારિત સ્થાન કે સમય છોડે, અથવા કામમાં ફેરફાર કરે, તો માલિકને વધારાનું ચૂકવવું પડે; અને વધુ કામ થાય તો વધુ આપવું જોઈએ. જેવું કામ કરવામાં આવે છે, તેના પ્રમાણમાં જ પગાર મળવો જોઈએ; જો બંને પક્ષ કરારનું પાલન ન કરે, તો જે રીતે વાત સાંભળવામાં આવે છે, એ પ્રમાણે નિર્ણય લેવો. માલ ગુમ થવામાં રાજકીય કે દૈવી કારણ ન હોય, તો વાહકને નુકસાન ભરવું પડે; અને જો વિલંબ કરે, તો બમણું પગાર ચૂકવવું પડે. પ્રવાસ પૂરો થાય ત્યારે સાતમો ભાગ મળવો જોઈએ; રસ્તામાં છોડી દે તો ચોથો ભાગ; અડધો રસ્તો છોડી જાય તો અડધું પગાર મળવું જોઈએ—even જો છોડનાર પોતે હોય. જુગારમાં, દેખરેખ રાખનાર વિજેતાના લાભમાંથી પાંચ ટકા અને છેતરપિંડી કરનાર અથવા જુગારી પાસેથી દસ ટકા લે છે. યોગ્ય રીતે સુરક્ષિત વ્યક્તિએ રાજાને નક્કી કરેલો હિસ્સો આપવો જોઈએ; વિજેતાએ પોતાનો લાભ જાહેર કરવો જોઈએ અને સત્યનિષ્ઠપણે વાત કરવી જોઈએ. જ્યારે રાજાનો હિસ્સો જાણીતા જુગારમંડળમાં મળે, ત્યારે વિજેતાએ ત્યાં દેખરેખ રાખનારને ચુકવવો જોઈએ; અન્યથા ચૂકવવાની ફરજ નથી. વ્યવહારના સાક્ષી એ જ સાક્ષી ગણાય છે; જો કોઈ ખોટા પાશાં, છેતરપિંડી કે ખોટી શપથથી છેટકાય, તો રાજાએ તેને ઓળખી કાઢી રાજ્યમાંથી હાંકી કાઢવો જોઈએ. જુગાર ખુલ્લેઆમ થવું જોઈએ જેથી ચોરી અને છેતરપિંડી અટકાવવામાં આવે; આ નિયમ પશુ જુગાર અને સ્પર્ધાઓ પર પણ લાગુ પડે છે. આગે આગ્નિ કહે છે: જો કોઈ વ્યક્તિ અંગ-અવયવમાં ખોટ ધરાવતા લોકોનું સત્ય કે અસત્ય રીતે અપમાન કરે છે, તો તેને બાર અને અડધા પણાનો દંડ ભરવો પડે છે. જો કોઈ કહે કે 'હું તારી બહેન કે માતા પાસે જઈશ,' તો રાજાએ તેને પચીસ સikkaનો દંડ ફટકારવો જોઈએ. નીચી જાતિ માટે દંડ અડધો, ઊંચી માટે બમણો, અને સર્વોચ્ચ માટે બે ગણા છે; દંડ જાતિ અને પદ અનુસાર નક્કી થાય છે. કુદરતી વ્યવસ્થા વિરુદ્ધના ગુનામાં દંડ બમણો કે તિગણો થાય છે; જાતિ અનુસાર યોગ્ય ક્રમમાં વર્તન હોય તો દંડ અડધો થાય છે. બાહુ, ગળું, આંખ કે જાંઘ નષ્ટ થાય તો, એ અપમાનના દંડ જેટલો દંડ; હાથ, પગ, નાક, કાન વગેરેને નુકસાન પહોંચાડવામાં એનો અડધો દંડ છે. જાતિ ગુમાવવાના ગુનામાં મધ્યમ દંડ; નાના ગુનામાં પ્રાથમિક દંડ લાગુ પડે છે. વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, રાજા કે દેવતાનું અપમાન થાય તો સર્વોચ્ચ દંડ; સંબંધીઓ અને સંગઠનો માટે મધ્યમ, ગામ અને દેશવાસીઓ માટે સૌથી ઓછો દંડ. સાક્ષી ન હોય તો નિશાન, યુક્તિ અને પરંપરા પરથી નિર્ણય લેવો; ખોટા નિશાન હોય તો ખૂબ સાવધાની રાખવી. રાખડી, માટી કે ધૂળને સ્પર્શવાથી દસ પણા દંડ; અશુદ્ધ વસ્તુ, એડી કે થૂકને સ્પર્શવાથી બમણો દંડ. બીજાની પત્ની માટે પણ એ જ નિયમ; ઊંચી સ્ત્રી માટે દંડ બમણો, નીચી માટે અડધો; પણ ભ્રાંતિ, અભિમાન વગેરેથી થયેલું હોય તો દંડ નથી. બ્રાહ્મણના અંગને કાપવાથી સર્વોચ્ચ દંડ; ફક્ત ઘા લાગે તો અડધો દંડ. હાથ કે પગને ઘા પહોંચાડવામાં દસ અને વीस પણા દંડ; પરસ્પર ઈજા માટે મધ્યમ દંડ. વાળ, કપડું કે હાથ ખેંચવામાં દસ પણા દંડ; ખેંચીને દુઃખ આપવું, કપડું બાંધવું, પગ પર પગ મૂકવું—એમાં સો પણા દંડ. લાકડું વગેરેથી દુઃખ આપવું પણ લોહી ન નીકળે તો બત્રીસ પણા દંડ; લોહી આવે તો બમણો દંડ. હાથ, પગ, કાન, નાક તોડવામાં મધ્યમ દંડ; ઘાવ ખોલવામાં કે મૃત્યુ જેવી ઈજા પહોંચાડવામાં પણ એ જ દંડ. અવરોધ, ખોરાક, અગ્નિ, આંખ કે અન્ય અવયવને ઈજા, ગળું, બાહુ કે જાંઘ તોડવામાં પણ મધ્યમ દંડ. એક વ્યક્તિએ અનેકને ઈજા પહોંચાડે તો દંડ બમણો; ઝઘડામાં માલ લઈ જાય તો પાછું આપવું અને દંડ પણ બમણો. દુઃખ આપનારને ઈજાના ખર્ચ ચૂકવવા પડે, અને ઝઘડામાં દોષિત જણાય તેને દંડ ભરવો પડે. કોઈ પણ વ્યક્તિ ગેરકાયદે જમીન કર લગાવે તો દસ પણા દંડ; એ જ નિયમ બ્રાહ્મણ અને પાડોશી માટે પણ, જો યોગ્ય આમંત્રણ વિના કરે. મારામારી, તોડફોડ કે દિવાલ તોડવામાં પચીસ પણા દંડ; વારંવાર થાય તો પણ એ જ દંડ. કોઈ નુકસાનકારક વસ્તુ બીજાના ઘરમાં ફેંકે તો સોળ પણા થી શરૂ કરીને, બે પણા વધારી વધારી દંડ લેવો. દુઃખ આપવું, લોહી કાઢવું, અંગ કે ડાળ કાપવી—નાના પ્રાણીઓ માટે બજાર ભાવથી દંડ શરૂ થાય. લિંગ કાપવું કે મૃત્યુ પામાડવું—મધ્યમ દંડ કે વાસ્તવિક કિંમત; મોટા પ્રાણીઓ માટે એ દંડ બમણો છે. આ રીતે, રાજા અને સમાજ માટે ધર્મ, નિયમ અને દંડની વ્યવસ્થા આ વિશદ રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવી છે, જેથી દરેકનું રક્ષણ અને સમાજમાં ન્યાય અને વ્યવસ્થા ટકી રહે.