अग्निपुराणम्

पश्चिम दिशा में छः कोणों वाला, उत्तर में कमल के आकार का, और शिव के लिए आठ कोणों वाला अग्निकुण्ड बनाया जाता है। शिव के लिए कुण्ड को तिरछा खोदा जाता है, और उसके चारों ओर एक ऊँचा बांध बनाया जाता है। इस मुख्य बांध के बाहर वैदिक अग्नि के लिए तीन और बांध बनाए जाते हैं, प्रत्येक की चौड़ाई एक अंगुल के बराबर होती है, और प्रत्येक बांध छह अंगुल या एक अंगुल चौड़ा होता है, तथा उनका आकार भी अग्निकुण्ड के समान ही होता है। इन बांधों के ऊपर, बीच में योनि स्थापित की जाती है, जिसका आकार पीपल के पत्ते जैसा होता है। इसकी ऊँचाई एक अंगुल और चौड़ाई आठ अंगुल होती है। इसकी लंबाई अग्निकुण्ड की आधी माप होती है, और आधार कुण्ड की गर्दन के बराबर होता है। पूर्व, दक्षिण और नैऋत्य कोण के अग्निकुण्डों के लिए योनि का मुख उत्तर की ओर रहता है, जबकि अन्य कुण्डों के लिए उसका मुख पूर्व या उन दो के लिए उत्तर-पूर्व की ओर होता है। अग्निकुण्ड के चौबीसवें भाग को 'अंगुल' कहा गया है। मुख्य द्वारों के लिए क्रमशः प्लक्ष, उदुम्बर, अश्वत्थ और वट वृक्षों का चयन किया जाता है। इन द्वारों के नाम क्रमशः शांति, आत्मा, बल, आरोग्य आदि होते हैं। ये द्वार पाँच, छह या सात हाथ लंबे होते हैं, और एक हाथ की दूरी पर स्थापित किए जाते हैं। इनकी चौड़ाई आधी होती है, तथा आम के पत्तों आदि से इन्हें सजाया जाता है। ध्वजदंड इन्द्रधनुष के समान होते हैं, जिनके रंग लाल, काले, धुएँ जैसे, चंद्रमा-से चमकीले, सफेद, सुनहरे और स्फटिक जैसे होते हैं। पूर्व दिशा से ध्वज लाल रंग के होते हैं, दक्षिण दिशा से वे नील रंग के होते हैं, जो निरृति से संबंधित हैं। इनकी लंबाई पाँच हाथ और चौड़ाई आधी होती है। ध्वज लंबे और चौड़े बनाए जाते हैं। ध्वजदंड की लंबाई भी पाँच हाथ होती है, जिन्हें हाथ से मापना चाहिए। ये ध्वजदंड चींटी के बिल से, हाथी के दाँत की नोक से, या बैल के सींग से बनाए जा सकते हैं। कमल के गुच्छे, वराह, गौशाला और चौराहे से बारह भागों में मिट्टी ली जाती है; इनमें से आठ भाग वैकुण्ठ और पिनाकी के लिए होते हैं। पाँच कसैले पदार्थ वट, उदुम्बर, अश्वत्थ, आम और जामुन की छाल से लिए जाते हैं, तथा ऋतु के आठ प्रकार के फल भी एकत्र किए जाते हैं। पवित्र स्थानों से सुगंधित जल, औषधीय पौधों का जल, उपयुक्त पुष्प तथा फल, रत्नों और गाय के सींग से जल, ये सब स्नान के लिए उपयुक्त माने जाते हैं। स्नान के लिए पाँच वस्तुएँ, गाय के पंचगव्य का अमृत, आटे और वस्त्र से बनी शुद्धिकरण की सामग्री भी एकत्र करनी चाहिए। एक हजार छेद वाला पात्र, मंडल के लिए रोचना, और सौ औषधियों की जड़ें—विजया, लक्ष्मणा, बला, गुडूची, अतिबला, पाठा, सहदेवा, शतावरी, ऋद्धि और सुवर्चसा—इन सबका स्नान में अलग-अलग प्रयोग होता है। रक्षा के लिए तिल और कुशा घास का ढेर, और भस्म से ही स्नान किया जाता है। जौ, गेहूँ और बेल के चूर्ण का भी प्रयोग करना चाहिए। लेपन के लिए कपूर, स्नान के लिए पात्र के किनारे, शैय्या, दो तकिए, गद्दा और वस्त्र का प्रबंध करना चाहिए। अपनी संपत्ति के अनुसार शैय्या की व्यवस्था करें। घी और शहद मिश्रित पात्र तथा स्वर्ण छड़ी भी तैयार करनी चाहिए। पोषण देने वाला शिव पात्र, लोकपालों के लिए पात्र, निद्रा और शांति के लिए पात्र, कुण्डों की संख्या के अनुसार पात्र बनाए जाते हैं। द्वारपालों, धर्म, शांति, वास्तु, लक्ष्मी, गणेश और अन्य देवताओं के लिए भी पात्र बनाए जाते हैं। अनाज के ढेर से बने पात्रों को वस्त्र और मालाओं से सजाकर, उनमें स्वर्ण भरकर, सुगंधित जल से छिड़काव करें। फलों से भरे पात्र, पत्तों और शुभ चिह्नों वाले पात्र, वस्त्रों से ढँकें, और सफेद सरसों के दाने लाएँ। छिड़काव के लिए भुना हुआ चावल, ज्ञान की तलवार, ढक्कन वाला आहुति पात्र, तांबे की करछुल, घी-शहद मिश्रित पात्र पादप्रक्षालन के लिए, और तीन सौ कुशा घास की चटाई, बाहु से मापी हुई, तैयार करें। चार कोणों वाली, वर्गाकार चटाई, पलाश के पत्तों से बनी, तिल का पात्र, आहुति पात्र, अर्धपात्र और शुद्धिकर्ता पात्र भी रखें। कुल अट्ठाईस वस्तुएँ—धूप पात्र, करछुल, टोकरी, आसन, पंखा, सूखी समिधाएँ, पुष्प, पत्ते, गुग्गुल, घी के दीपक, धूप, अक्षत, त्रिपुत्री धागे, गाय का घी, जौ और तिल—ये सब एकत्र करें। शुद्धिकरण के लिए कुशा घास, तीन मधुर द्रव्य, दस समिधाएँ, बाहु जितनी लंबी करछुल, और सूर्यादि ग्रहों की शांति के लिए हाथ रखें। समिधाएँ अर्क, पलाश, खदिर, आम्र, पिप्पल, उदुम्बर, शमी, दूर्वा और कुशा से ली जाती हैं, कुल एक सौ आठ। यदि ये उपलब्ध न हों, तो जौ, तिल और गृहस्थ पात्रों का भी प्रयोग किया जा सकता है। देवताओं के लिए दो वस्त्र, पात्र, करछुल और ढक्कन भी रखें। आचार्य की पूजा के लिए अंगूठी, मुकुट, वस्त्र, हार, कुंडल, कंगन आदि तैयार करें, और धन के विषय में कोई कपट न हो। यदि इनमें से कोई वस्तु उपलब्ध न हो, तो पाठ करने वाले, पुरोहित, ज्योतिषी या शिल्पी द्वारा की गई पूजा भी समकक्ष मानी जाती है। वज्र और सूर्य की शांति के लिए नीलम, नीलमणि, मोती, पुष्प, कमल, शंख और आठवाँ रत्न वैदूर्य निर्धारित किए गए हैं। खस, माधवी लता, क्रान्ता, रक्तचंदन, अगरु, उत्तम चंदन, सारिका, कंकुस्ता, शंखिनी और अन्य औषधियाँ भी लानी चाहिए। सोना, तांबा, ताम्र, चाँदी, कांस्य, सीसा, हरताल और मैनसिल—ये धातुएँ तथा अष्टमूलक—लाल गेरू, सोना, माक्षिक, पारा, अग्नि वर्ण गेरू, गंधक, अभ्रक—ये आठ खनिज और विभिन्न प्रकार के चावल भी लाएँ। गेहूँ, तिल, काला उड़द, मूँग, जौ, निवारा, श्यामक—ये आठ प्रकार के चावल भी एकत्र करें। अब ईश्वर कहते हैं—स्नान और दो नित्यकर्म करके, आचार्य को चाहिए कि वे ओंकार के अर्थ में मन लगाकर, अपने साथियों, मूर्तियों और ब्राह्मणों के साथ अग्निशाला में जाएँ। वहाँ, पूर्ववत्, शांति आदि से आरंभ होने वाले द्वारों की पूजा करें, और प्रत्येक शाखा के द्वारपालों की भी परिक्रमा करें।