अग्निपुराणम्

एक बार, एक महान अनुष्ठान की तैयारी के लिए, गुरु और उनके शिष्यगण विधिपूर्वक आवश्यक सामग्री एकत्रित करने लगे। उन्होंने द्वारपालों, धर्म, शांति, वास्तु, लक्ष्मी, गणेश और अन्य देवताओं के लिए कलशों की व्यवस्था की। अनाज के ढेरों से बने पात्रों को वस्त्रों और मालाओं से सजाया गया, उनमें सुवर्ण भरा गया और सुगंधित जल से छिड़काव किया गया। फल-फूलों से भरे पात्र, पत्तियों और शुभ चिह्नों से युक्त बर्तन, वस्त्रों से ढँके कलश और सफेद सरसों के दाने लाए गए। विसर्जन के लिए भूना हुआ चावल, ज्ञान की तलवार, ढक्कन सहित आहुति पात्र और तांबे की चमची भी रखी गई। चरण-स्पर्श के लिए घी और मधु मिश्रित पात्र, और तीन सौ कुशा तिनकों से बनी चटाइयाँ, जो हाथ की नाप से मापी गई थीं, भी तैयार की गईं। चौरस और वर्गाकार चटाइयाँ, पलाश पत्रों से बनी, तिल का पात्र, आहुति पात्र, अर्धपात्र और शुद्धिकरण के लिए पात्र भी रखे गए। कुल अट्ठाईस वस्तुएँ एकत्र की गईं—धूप पात्र, चमचियाँ, टोकरी, आसन, पंखा और सूखी समिधाएँ। फूल, पत्ते, गुग्गुल, घृत दीपक, धूप, अखंड चावल, त्रिपुत्री यज्ञोपवीत, गौघृत, जौ और तिल भी लाए गए। शुद्धिकरण के लिए कुशा, तीन प्रकार की मिठाइयाँ, दस समिधाएँ, भुजा के समान लंबी चमची, और सूर्य-ग्रह शांति के लिए हस्त भी तैयार किया गया। समिधाएँ अर्क, पलाश, खदिर, आम्र, पीपल, उदुम्बर, शमी, दूर्वा और कुशा की, कुल एक सौ आठ, एकत्र की गईं। यदि ये उपलब्ध न हों, तो जौ, तिल या गृहस्थ उपयोग की वस्तुएँ ली जा सकती हैं। देवताओं और अन्य के लिए दो वस्त्र, पात्र, चमची और ढक्कन भी रखे गए। गुरु-पूजन के लिए अंगूठियां, मुकुट, वस्त्र, हार, कुंडल और कंगन तैयार किए गए, जिसमें धन का कोई छल न हो। यदि इनमें से कोई वस्तु न हो तो भी पाठक, पुरोहित, ज्योतिषी या शिल्पकारों द्वारा किया गया पूजन भी समान फलदायक माना गया। वज्र और सूर्य की शांति के लिए नीलम, नीलमणि, मोती, पुष्प, कमल, शंख और वैदूर्य रत्न लाए गए। वेटिवर, माधवी लता, क्रांता, रक्तचंदन, अगरु, उत्तम चंदन, सारिका, कंकुस्ता, शंखिनी और अन्य औषधियाँ भी एकत्र की गईं। सोना, तांबा, ताम्र, चाँदी, कांसा, सीसा, हरताल और मैनसिल ये धातुएँ और खनिज, तथा विविध प्रकार के चावल भी लाए गए। गेहूँ, तिल, काला उड़द, मूँग, जौ, निवारा, श्यामक—इन आठ प्रकार के अन्न भी एकत्र किए गए। अब, ईश्वर ने कहा—जब स्नान कर द्विविध नित्यकर्म कर ले, तब गुरु ओंकार के अर्थ में स्थित होकर, अपने साथियों, मूर्तियों और ब्राह्मणों के साथ अग्निशाला को प्रस्थान करे। वहाँ, पूर्ववत्, शांति आदि से आरंभ कर द्वारों की पूजा करें और प्रत्येक शाखा के द्वारपालों की भी परिक्रमा करें। पूर्व दिशा में नंदी और महाकाल, दक्षिण में भृंगी और विनायक, पश्चिम में वृषभ और स्कंद, उत्तर में देवी और चंडा स्थित हैं। इन शाखाओं के मूल में शांत और शीतल घट, पर्जन्य, अशोक, भूत, संजीवन और अमृत विराजमान हैं। क्रम से, धन और संपदा देने वाले इन जोड़ों की, उनके नामों के साथ, चतुर्थी विभक्ति और 'ॐ' से अंत करते हुए, पूजा करें। लोकपाल, पृथ्वी के द्वारपाल, दो नदियाँ, तीन सूर्य, युग, वेद, लक्ष्मी और गणेश—इन सबकी भी पूजा करें। इस प्रकार, यज्ञशाला के प्रत्येक द्वार पर देवता विघ्नों का नाश करने और अनुष्ठान की रक्षा के लिए स्थित हैं। फिर वज्र, शूल, दंड, खड्ग, पाश, ध्वज, गदा, त्रिशूल, चक्र, पद्म और पताका की क्रम से पूजा करें। 'ओं ह्रूं फट् नमः', 'ओं ह्रूं फट् द्वारशक्ति ह्रूं फट् नमः' आदि मंत्रों से कुमुद, कुमुदाक्ष, पुण्डरीक, वामन, शंकुकरण, सर्वनेत्र, सुमुख और सुप्रतिष्ठित का आह्वान करें। ध्वज के आठ देवताओं की, पूर्व से आरंभ कर, गणों सहित, 'ओं कौं कुमुदाय नमः' आदि मंत्रों से पूजा करें। हेतुक, त्रिपुरांतक, शक्ति, यमज्वक, काल, करालिन, एकांग्नी, भीम और अष्टक—इनकी भी विधिवत पूजा करें। इसी प्रकार, दिक्पालों की क्रम से, भेंट, पुष्प और धूप से तृप्त कर सम्मान करें। रंगीन कालीनों पर, बांस के स्तंभों के क्रम में, पृथ्वी से आरंभ कर पंचमहाभूतों की, सद्योजात आदि देवताओं के साथ, पूजा करें। मंडप, जो सदाशिव के क्षेत्र में व्याप्त है, शंकर का निवास है, ध्वज और शक्तियों से संयुक्त है, उसे तत्त्वदृष्टि से समझें। दैवी, द्युस्थल और भौम विघ्नों को दूर कर, पश्चिमी द्वार से प्रवेश कर, शेष द्वार दिखाएँ। दक्षिणी भाग में, वेदी के समीप उत्तराभिमुख होकर, पूर्ववत् तत्त्वशुद्धि करें। अंतरार्पण, विशेष अर्घ्य, मंत्र और द्रव्य की शुद्धि, तथा पंचगव्य से आत्मपूजन करें। सामान्य आसन पर, विशेष रूप से शिवतत्त्व के लिए, तीन तत्त्व क्रम से स्थापित करें। ललाट, कंधे और चरण के छोर से शिवज्ञान का सर्वोच्च सार, रुद्र, नारायण और ब्रह्मा देवताओं के साथ, उनके स्वभावानुसार स्थापित करें। 'ओं हं हां' से, पूर्ववत्, रूप और उसके अधिपति की स्थापना करें; सर्वव्यापक शिव को अंगों सहित, और शिवहस्त को शिर पर स्थापित करें। ब्रह्मरंध्र से भीतर-बाहर ज्योति प्रवेश कर, अंधकार का आवरण दूर करे—दिशाएँ प्रकाशित हो जाएँ। अपने को रूपों सहित, माला, वस्त्र, पुष्प आदि से विभूषित कर, 'मैं ही शिव हूँ' ऐसा ध्यान करते हुए, ज्ञान की तलवार के साथ उठ खड़े हों।