ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಂತೆ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಸುದರ್ಶನನನ್ನು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮಹಾ ಚಕ್ರವನ್ನು, "ಕತ್ತರಿಸು! ಕತ್ತರಿಸು! ವಿಭಜಿಸು! ವಿಭಜಿಸು! ಹರಡು! ಹರಡು!" ಎಂಬ ಪೂಜಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಓಂ ಕ್ಷೋಂ! ಭೀಕರವಾದ ರೂಪದ ನರಸಿಂಹನೇ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯು! ಹೊತ್ತೊಯ್ಯು! ಪ್ರಕಾಶಿಸು! ಪ್ರಕಾಶಿಸು! ಸ್ವಾಹಾ! ಓಂ ಕ್ಷೌಂ! ಸಾವಿರಾರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ, ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲವಾದ ನಖ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ಕಡುಗೋಸೆಯು ಸಾಗರವನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ, ಕಟು ಕೇಶಭೂಷಣವಿರುವ, ಮಹಾ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ, ಸತ್ಯಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು! ವಿಸ್ತರಿಸು! ಮುಂದುವರಿಸು! ಗರ್ಜಿಸು! ಸಿಂಹನ ಗರ್ಜನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡು! ಹರಡು! ಓಡಿಸು! ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸು! ಹೊಡೆ! ಕತ್ತರಿಸು! ಒತ್ತಿಸು! ಹರಿದು ಹರಡು! ಅನಂತ ಅಗ್ನಿಯ ಮಿಂಚಿನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸು! ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು! ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಪಂಜರದಿಂದ ಆವರಿಸು! ಪಾತಾಳದ ದೈತ್ಯರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಎಳೆಯು, ತಕ್ಷಣವೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕು, ಬೇಯಿಸು, ಮರುಳುಮಾಡು, ಒಣಗಿಸು, ಕತ್ತರಿಸು! ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊ! ಪಾತಾಳದಿಂದ ಫಟ್! ದೈತ್ಯರಿಂದ ಫಟ್! ಮಂತ್ರರೂಪಗಳಿಂದ ಫಟ್! ಮಂತ್ರಪರಂಪರೆಗಳಿಂದ ಫಟ್! ಭಗವಂತನಾದ ನರಸಿಂಹ, ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಹ್ರೂಂ, ಫಟ್! ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ!" ಈ ರೀತಿ ಮಂತ್ರಪೂಜೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು, ಶಾಂತಿಕರನನ್ನು, ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ ವಾಮನ, ವೈಕುಂಠ, ಹಯಗ್ರೀವ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧರೂ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಜಲಶಯನದಲ್ಲಿಯೂ, ಮತ್ಸ್ಯಾದಿ ಅವತಾರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ವಿಶ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಲಿಂಗರೂಪದ ರುದ್ರನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ, ಹರಿಯು, ಶಂಕರ, ಮಾತೃಗಳು, ಭೈರವ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಗೌರಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ವಿವಿಧ ದೇವಿಯರು, ಬಲಾ ಮತ್ತು ಬಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹಾಗೂ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದರ್ಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬರೆದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು, ಗುರುವನ್ನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಜಮಾನನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಗುರು, ಜ್ಞಾನ, ಹರಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಗ್ರಂಥಕರ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಗುರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುರಾಣಾದಿ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು, ಮಂಡಲದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಮುಂಚಿತಂತೆ ಕುಂಭದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿ, ನೇತ್ರೋತ್ಪಲ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ವೇದದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಭೋಜನ-ದಾನಗಳನ್ನಿತ್ತ ನಂತರ, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪುರುಷರು ರಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆನೆ ಮೇಲೆ ತಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೋ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೋ, ಬಟ್ಟೆ ಮುಡಿದಂತೆ, ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾರಾಯಣದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಲೋಕಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕುಂಭದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದಕ್ಕಾದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ದಯಾಳುಗಳು: ಗೋವು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ. ಜ್ಞಾನಫಲವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ, ಮಷಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಎಷ್ಟು ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭಾರತವನ್ನು ಐದು ರಾತ್ರಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಮರ್ಪಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಕುಶದಿಂದ ಛಟಿಸಿ, ಮಂತ್ರಪಠಣ ಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಾಕವಚದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅಗುಳಿಯನ್ನು ತೋಡಿ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಮತಟ್ಟು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಬಾಣದಿಂದ ಬಡಿದು ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒರೆಯಿಸಿ, ಲೇಪಿಸಿ, ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿ, ಮೂರು ಹನ್ನಿರುಗು ನೂಲಿನಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ನೀರಿನ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ, ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಅಥವಾ ಕುಶ ಮತ್ತು ಶಿವಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅವುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಅದನ್ನು ವಜ್ರದಂತೆ ಮಾಡಲು, ಹೃದಯದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದರ್ಭಪಥಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ಪಾತ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ಹೃದಯದಿಂದ ವಾಗೀಶ್ವರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ತಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಿಶೀಲನೆ ಮುಗಿಸಿ, ದೇಹ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹೂಂ" ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಬೀಜದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಸಂಹಿತಾ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಪೂರ್ಣವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೋಮುದ್ರದಿಂದ ಅಮೃತಮಯವಾಗಿಸಬೇಕು. ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಕವಚದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಪೂಜಕನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಾಗೀಶಾದ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಬೀಜವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ದೇವರಾದ ವಾಗೀಶ್ವರನು ಅದನ್ನು ಎಸೆದಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಪುರೋಹಿತನು, ಹೃದಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಎಸೆಬೇಕು; ನಂತರ, ನಾಭಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಬೀಜಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಆವರಣ ಸಂಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಚಮನವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಯೋನಿಯಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಾಣವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಯೋನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವಿಯ ಬಳೆವನ್ನು ಅವಳ কোমಲ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಸದ್ಯೋಜಾತರಿಂದ ಗರ್ಭದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯಮಂತ್ರದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಪುರುಷಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಆರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸೀಮಂತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಜಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಬಾಯಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಜನನ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ದರ್ಭಾದಿಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಗರ್ಭದ ಅಶೌಚವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವಿಗೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಚಿನ್ನದ ಬಂಧನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜನನದ ಅಶೌಚವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಪೂರ್ಣವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಡಿದು, ಕವಚದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು; ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕುಶವನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಮೇಖಲೆಗಳ ಬಳಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೇವಪೂಜೆ, ಗ್ರಂಥಪೂಜೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.