ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ಶುಭಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಕೃಶ್ನಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಥಿ, ನವಮಿ, ಷಷ್ಠಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾಲವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಷಷ್ಠಿ ತಿಥಿಯು ಶೂಭವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರೂರ ವಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ. ಶತಭಿಷಜ್, ಧನಿಷ್ಠಾ, ಆರ್ದ್ರಾ, ಅನುರಾಧಾ ಮತ್ತು ಮೂರು ಉತ್ತರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಶುಭವಾಗಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ ರೋಹಿಣಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವೂ ದೃಢವಾದ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರ. ಲಗ್ನವು ಕುಂಭ, ಸಿಂಹ, ತುಲಾ, ವೃಷಭ, ಧನುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ತ್ರಿಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ. ಗುರುಗ್ರಹವು ಒಂಬತ್ತು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬುಧನು ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ, ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ; ಶನಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಅನುಕೂಲಕರ. ಚಂದ್ರನು ಲಗ್ನದಿಂದ ಏಳನೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಸದಾ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಹು ದಶಮ, ತೃತೀಯ ಅಥವಾ ಷಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಶುಭ. ಶನಿ, ಕುಜ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಆರನೇ, ಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳೂ, ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲಿ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಶುಭಕಾರಿಗಳು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಅರ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ನಾಡಿ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮೇಷ ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮಕರ, ಮಿಥುನ, ಐದು ರಾಶಿಗಳು, ಧನುಸ್ಸು, ತುಲಾ, ಕಟಕ ಮತ್ತು ಸಿಂಹ; ತುಲಾ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಘಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅರ್ಧ ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಿಂಹ, ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಕುಂಭ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು ಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಧನುಸ್ಸು, ತುಲಾ ಮತ್ತು ಮೇಷ ಚಲಿಸುವ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವು ದ್ವಿದಳ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದೆ. ಶುಭ ಲಗ್ನವು, ಶುಭಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಶುಭಯೋಗಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ ಅಥವಾ ಬುಧನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ ಬಲ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಪುತ್ರರು, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಶುಭಫಲಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಮೊದಲ, ಏಳನೇ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೋಣಗಳು (ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗುರು, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಬುಧ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳ ದಾತಾರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ಮೂರನೇ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉನ್ನತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲದ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಸ್ಥಳದ ಪಂಚಮಾಪನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹಸ್ತದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಅದು ಚೌಕಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು, ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳಿರಬೇಕು, ಸ್ನಾನಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಧ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಅದು ಒಂದು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರಬಹುದು; ಗಜಾಕಾರದದು ಹತ್ತು ಹಸ್ತಗಳ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಹಸ್ತಗಳು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಉಳಿದವು ಎಂಟು ಮಂದಪಗಳಾಗಿರಬೇಕು; ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚತುಷ್ಕೋಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಒಂದು ಮೂಲೆ ಕಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವೇದಿಕೆಯ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಜಾಗ ಬಿಡಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಐದು ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು, ಶಿವನಿಗೆ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕುಂಡವು ನೂರು ಐವತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಗೆ ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟಿರಬೇಕು, ನೂರಕ್ಕೆ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು, ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಹಸ್ತದಷ್ಟು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಹಸ್ತಗಳಷ್ಟು. ಲಕ್ಷ ಹೋಮಗಳಿಗೆ ಚತುಷ್ಕೋಣ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ, ಕೋಟಿಗೆ ಎಂಟು ಹಸ್ತಗಳ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಾಕಾರದ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಷಡ್ಭುಜ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಮಲಾಕಾರದ, ಶಿವನಿಗೆ ಅಷ್ಟಭುಜ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ; ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ತಿರ್ಯಕ್ ಆಗಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಅಡ್ಡಗೋಡೆ ಇರಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗೆ ಮೂರು ಅಡ್ಡಗೋಡೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಅಗಲ, ವೇದಿಕೆಗೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡ್ಡಗೋಡೆ ಆರು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಅಗಲ ಅಥವಾ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಅಗಲ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಇವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೋನಿ ಇರಬೇಕು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ; ಅದರ ಎತ್ತರ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು, ಅಗಲ ಎಂಟು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು. ಉದ್ದವು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಅರ್ಧ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಆಧಾರವು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಕಂಠದಷ್ಟು. ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿಗೆ ಯೋನಿಯು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿರಬೇಕು. ಇತರ ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಮುಖ ಅಥವಾ ಆ ಎರಡುಗಳಿಗೆ ಈಶಾನ್ಯಮುಖವಾಗಿರಬಹುದು; ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಒಂದು ಬೆರಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲಕ್ಷ, ಉದುಂಬರ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ವಟ ಮರಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಾಗಿಲುಗಳಾಗಿವೆ; ಶಾಂತಿ, ಚೈತನ್ಯ, ಬಲ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ. ಅವು ಐದು, ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಹಸ್ತಗಳ ಉದ್ದದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಒಂದು ಹಸ್ತದಷ್ಟು ದೂರ ಇರಬೇಕು; ಅಗಲವು ಅರ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಧೂಮ್ರವರ್ಣ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಬಿಳಿ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಬಾವುಟಗಳು ಇರಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಾವುಟಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿರಬೇಕು; ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ನೀಲವರ್ಣ, ನಿರೃತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವು ಐದು ಹಸ್ತ ಉದ್ದ, ಅರ್ಧ ಹಸ್ತ ಅಗಲ; ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಎರಡೂ ಹೆಚ್ಚು ಇರಬೇಕು. ಬಾವುಟದ ಕಂಬಗಳು ಹಸ್ತದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಐದು ಹಸ್ತ ಉದ್ದ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡದಿಂದ, ಆನೆಯ ದಂತದ ತುದಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆಯ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ತಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಾವರೆ ಗುಚ್ಚದಿಂದ, ಹಂದಿಯಿಂದ, ಗೋಶಾಲೆಯಿಂದ, ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಎಂಟು ಭಾಗ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ, ಪಿನಾಕಿಗೆ. ಐದು ರುಚಿಯುಳ್ಳ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ವಟ, ಉದುಂಬರ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ಮಾವು ಮತ್ತು ಜಂಬು ಮರಗಳ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ತಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆ ಸಮಯದ ಎಂಟು ವಿಧದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಕೂಡ ಬೇಕಾಗಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧ ಜಲಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳ ನೀರು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಯೋಗ್ಯ ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ನೀರು, ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ತಗೊಳ್ಳುವ ನೀರಿನ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಐದು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಹಸುವಿನ ಪಂಚಗವ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೂಡ. ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಶುದ್ಧಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ. ನೂರಾರು ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಪಾತ್ರೆ, ಮಂಡಲಕ್ಕಾಗಿ ರೋಚನ, ನೂರಾರು ಔಷಧಿ ಬೆಳೆಗಳ ಬೇರುಗಳು—ವಿಜಯಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ಮತ್ತು ಬಲಾ ಅವುಗಳು. ಗುಡುಚಿ, ಅತಿಬಲಾ, ಪಾಠಾ, ಸಹದೇವಾ ಮತ್ತು ಶತಾವರಿ; ಋದ್ದಿ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಚಸಾ ಶಕ್ತಿವರ್ಧಕವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಗಳ ರಾಶಿ, ಹಾಗೂ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ನಾನ; ಜೋಳ, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವದ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಕರ್ಪೂರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರೆಯ ಪಕ್ಕಗಳನ್ನು; ಹಾಸಿಗೆ, ಎರಡು ತಲಪಾದಿಗಳು, ಒಂದು ಮೆತ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಟ್ಟೆ ಇರಬೇಕು. ಧನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಸೇರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆ, ಚಿನ್ನದ ದಂಡವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಪೌಷ್ಠಿಕ ಶಿವಪಾತ್ರೆ, ಲೋಕಪಾಲಕರ ಪಾತ್ರೆಗಳು; ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕುಂಡಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಇರಬೇಕು.