ಇದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥನ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಂಡವನ ಮತ್ತು ದೀನನ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಜನರು ಪತನಗೊಂಡವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೀನನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಮನ ಮಾಡುವ ರಾಜನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವೇ ತನ್ನ ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಜೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಅರಮನೆಯೇ ನರಕವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸತ್ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆರುನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ರಕ್ಷಣೆ ವಿಫಲವಾದರೆ ಪಾಪವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆ, ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ, ರಾಜನಿಗೆ, ಅವನ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರಿಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾಳೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಧನವನ್ನು ಕಂಡು ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ, ಎಷ್ಟನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗವನ್ನು righteous recipientಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದವನು eighth part ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು; ಕಳೆದುಹೋಗಿದ ಧನದ ಮಾಲೀಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕು. ಮಾಲೀಕನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಒಳಗೇ ಧನವನ್ನು ಹಕ್ಕುಪಟ್ಟು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ನಂತರ ರಾಜನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಕ್ಕುಪಟ್ಟು ಕೇಳುವವನು 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂದು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು. ಮಾಲೀಕನು ರೂಪ ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹನು; ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನವರ ಮತ್ತು ವಾರಸುದಾರರ ಧನವನ್ನು ರಾಜನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನವರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರಲು ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು, ರಾಜನು ಅವರ ಧನವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಧವೆಯರು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದವರು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರ ಧನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಳ್ಳತನದ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಕಳ್ಳರು ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮರಳಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಕಳ್ಳತನದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕಾದವರಿಂದ ರಾಜನು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ ಧನವನ್ನು ವಾಪಸ್ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಕಳ್ಳತನದ ಧನವನ್ನು ಹಕ್ಕುಪಟ್ಟು ಕೇಳಿದವರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದಂಡಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಳ್ಳತನದ ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ದ್ವಿಜನಿಂದ ರಾಜನು ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ತೆರಿಗೆವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಖರ್ಚನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುವಂತೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಲಾಭದಿಂದ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ದಂಡವಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ವಸ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದರೆ, ಸೇವಕರು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಆರುನೇ ಭಾಗ, ಪಲ್ಸುಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟನೇ ಭಾಗ ತೆರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಾಡು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ರಾಜನು ಪಾಲು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಐದನೇ ಅಥವಾ ಆರುನೇ ಭಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸುಗಂಧ, ಔಷಧಿ, ರಸ, ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕಲ್ಲು, ಎಲೆ, ತರಕಾರಿ, ಹುಲ್ಲು, ಬಾಂಬು, ವಾದ್ಯಗಳು, ಚರ್ಮದಿಂದ, ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆರುನೇ ಭಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೇನು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆಗಳಿಂದ ರಾಜನು ಪಾಲು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ, ಅವನು ಸಾಯುವಾಗಲೂ ತೆರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದರೆ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಗ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ರಾಜನು ಅವನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಂದೆಯಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ರಾಜನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ, ಪ್ರತಿದಿನ ಧರ್ಮ ಆಚರಿಸುವವನೂ, ಅವನಿಂದ ರಾಜನ ಜೀವನ, ಧನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತಾರಗಳು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಒಂದೊಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈಗ ನಾನು ಆಂತರಿಕ ಅರಮನೆಯ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮವು ಮೂಲ, ಧನವು ತೊಗಲು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಫಲ; ಈ ಮೂರು ಗುರಿಗಳ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಮೂಲಕ ಫಲದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಮಾ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ರತ್ನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮುಖ್ಯ. ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ್ ಮಹಿಳೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅವಳು ಮುಖವನ್ನು ತೊಳಗುತ್ತಾಳೆ, ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವಳು ಕೇವಲ ಕೆಳಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಚ್ಛಿತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಂತುವನ್ನು ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು: ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದರೂ, ಅವಳು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವಳು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ನೋಡಿದಾಗ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೇರೆ ಕಡೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳು ಚಂಚಲ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾರ್ಗವ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹಿಡಿಯುವ ಭಾಗವನ್ನು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಆಟದ ಹಸ್ತಚಾಲನೆ, ಅಪ್ಪುಗೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬೆವರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ರಾಮಾ, ಅವಳು ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪಡೆದಾಗ, ಅವಳು ಪರಮ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಹೆಸರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅವಳು ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಕಳಿಸಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಳಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಅಪ್ಪುಗೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಮೃತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವಳು ಕೂಡ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದ್ದಾಗ ಅವಳು ಕೂಡ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ರಾಜನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.