ಧರ್ಮಪ್ರಿಯರೇ, ಕೇಳಿರಿ—ಇಲ್ಲಿ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ, ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಪವಿತ್ರ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಧನುಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಡಿತವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲೇ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಧನುಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೊಂಬಿನ ಭಾಗವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರಬೇಕು. ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಧನುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಭ್ರೂವಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿಯೂ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ವಕ್ರವಾದ, ಚಿದಿದ, ಅಥವಾ ರಂಧ್ರವಿರುವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಶ್ಲಾಘನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣ—ಇವುಗಳು ಧನುಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತಮವಾದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಮ್ಮೆ, ಶಾರಭ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಚಂದನ, ಬಣೆ, ಸಾಲ ಮರ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಅಂಗಕು ಮರದಿಂದಲೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಧನುಸ್ಸು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆದ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ದ ಬಿದಿರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾಗಿರಬೇಕು. ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತ್ರಿಲೋಕವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಖಡ್ಗಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಾಣಗಳು ಕಬ್ಬಿಣ, ಬಿದಿರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾಗಬಹುದು; ಅವು ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು, ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ನರಕಂಡಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೆಕ್ಕೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಬಾಣಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು. ಅವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೆಕ್ಕೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿರಬೇಕು. ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಣಗಳ ಅಗ್ರಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ಧ್ವಜ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಂಗೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆರುಗಿರಿದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದೈತ್ಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಿಂದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪುರುಷನು ಉದಯಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಜನ್ಮನಾದ ದೇವರನ್ನು ವಂದಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದವು. ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂದಕ ಎಂಬ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹರಿಯು (ವಿಷ್ಣುವು) ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಹರಿಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಖಡ್ಗವು ನೀಲವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಮಯ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗೆ ನೂರಾರು ಭುಜಗಳಿರುವ ದೈತ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದನು. ಆ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವು ನಂದಕ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು. ನಂದಕದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಅಂಗಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಕಬ್ಬಿಣವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹರಿಯು ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಶರೀರವನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಯುಧವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಹರಿಯು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸಹ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಹರಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ನಾನು ಆರು ವಿಧದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉಕ್ಕಿನ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಗುದ್ದಲಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದವು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ. ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವು 'ಆರ್ಷಿಕ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಸೂರ್ಪಾರಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಲವಾದವು. ವಂಗ ಪ್ರದೇಶದವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ; ಅಂಗ ಪ್ರದೇಶದವು ಕೂಡ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಖಡ್ಗವು ಒಂದು ನಡಿಗೆಯ ಅಗಲವಿದ್ದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗವಿದ್ದರೆ ಮಧ್ಯಮ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ ಧರಿಸಬಾರದು. ದೀರ್ಘವಾದ, ಘಂಟೆಯ ನಾದದಂತೆ ಸಿಹಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಕಿರಣ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತುದಿಯುಳ್ಳ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಣಗರ ಹಣ್ಣಿನ ಎಲೆ ಆಕಾರ, ತುಪ್ಪದ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಖಡ್ಗದ ಮೇಲೆ ಸಮವಾದ, ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಗುರುತುಗಳು ಶುಭಕರ. ಅಸಮವಾದ, ಕೋಗಿಲೆ ಅಥವಾ ಗೂಬೆ ಬಣ್ಣದ ಗುರುತುಗಳು ಉತ್ತಮವಲ್ಲ. ತಾನು ಖಡ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ ನೋಡಬಾರದು, ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು, ರಾತ್ರಿ ಅದರ ಬೆಲೆ ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬಾರದು. ಈಗ ರತ್ನಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ: ವಜ್ರ, ಪಚ್ಚೆ, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ನೀಲಮಣಿ, ಮುತ್ತು—ಇವುಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಧರಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮಹಾನೀಲ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಪುಷ್ಯರಾಗ, ಚಂದ್ರಕಾಂತ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತ, ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ಪುಲಕ ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಕರ್ಕೇತನ, ಪುಷ್ಪರಾಗ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಸ, ಸ್ಫಟಿಕ, ರಾಜವಸ್ತ್ರ, ಶುಭಕರವಾದ ರಾಜಲೋಹವೂ ಸೇರಿವೆ. ಸೌಗಂಧಿಕ, ಗಂಜ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಹ, ಗೋಮೇಧ, ರುದ್ರಾಕ್ಷ, ಭಲ್ಲಾತಕ ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಧೂಳಿಪಚ್ಚೆ, ತುತ್ಥ, ಎಳ್ಳು, ಪೀಲು, ಪ್ರವಾಳ, ಪರ್ವತವಜ್ರ ಇವುಗಳೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ನಾಗಮಣಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವಜ್ರಮಣಿಯೂ ಸೇರಿವೆ; ಟಿಟ್ಟಿಭ, ಪಿಂಡ, ಭ್ರಮರ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಪಲ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಜಯ ಎಂಬ ಮಣಿಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕಾಶ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ರೂಪ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಶುದ್ಧ, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ, ಮುರಿದ ಅಥವಾ ಗರಿಗಸವಿರುವ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು. ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಿಜವಾದ ವಜ್ರವೆಂದರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವದು, ಮುರಿಯದ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ, ಆರೂನು ಕೋನಗಳಿರುವದು, ಧೂಮವರ್ಣ, ಹಗುರ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುಭಕರವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದು ಬೆಳಗಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಧೂಳಿನಂತೆ ಸಣ್ಣ ಪಚ್ಚೆ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪದ್ಮರಾಗ ಮಣಿಗಳು ಬಹುಬೇಗ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಜಾತವಂಗ ಮಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕರುವಿಂದ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಸುಗಂಧದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಮುತ್ತುಗಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿವೆ; ಶಂಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಂಖಮುತ್ತುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಯಾನೆಯ ದಂತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಪಾತ್ರೆ, ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಂದ ಬಂದವು ಉತ್ತಮ. ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ನಾಗದಿಂದ ಬಂದವು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಾಗಮುತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಇನ್ನು ವಾಸ್ತುಪುರುಷನ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರ ಹೀಗಿದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಿವೆ—ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಹಾಲು, ರಕ್ತ, ಆಹಾರ, ಮದ್ಯಗಳ ಸುಗಂಧ ತುಂಬಿರುವ ಭೂಮಿ, ಸಿಹಿ, ಕಹಿ, ಹುಳಿ ರುಚಿಯುಳ್ಳ ಭೂಮಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕುಶ, ಬಣೆ, ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಚೌಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗೃಹದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆರ್ಯಮನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವತ್, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹೀಧರ ಮತ್ತು ಆಪವತ್, ಹಾಗೂ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ವಹ್ವಿಗನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನ, ಆಯುಧಗಳ, ರತ್ನಗಳ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.