ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳು ಅನಂತವಾಗಿವೆ—ಹಿಂದಿನ, ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾಲಗಳಲ್ಲೂ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಭೇದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅಗ್ನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ಅಭಾವಕ್ಕೂ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ರಾತ್ರಿ, ದಿನ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತತ್ತ್ವ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಭಾವನೆದಿಂದ ಮೂರು ರೂಪಗಳು—ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕ—ಉದಯವಾಯಿತು. 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಶಬ್ದ ಎಂಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರಿಂದ ಆಕಾಶ. ಸ್ಪರ್ಶ ಎಂಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವದಿಂದ ವಾಯು; ರೂಪದಿಂದ ಅಗ್ನಿ. ರುಚಿಯಿಂದ ನೀರು, ಘಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. 'ನಾನು' ಎಂಬ ತಾಮಸಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ರಾಜಸಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು—ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಉದಯಿಸಿದವು. ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆ ನೀರನ್ನು 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು ನಾರನ ಮಗರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ನೀರುಗಳು ಅವನ ಮೊದಲ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆ ಉದಯಿಸಿತು. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನಾದ ಆ ಭಗವಂತನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಾಲ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ವಿದ್ಯುತ್, ಗುಡುಗು, ಮೋಡಗಳು, ಧನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಧನುಷ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ವರುಣ ದೇವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಈ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮಾರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ—ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಈ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು; ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಅರ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷನಾಗಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿ ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಋಷಿಯೇ, ನಾನು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಾಕ್ಷುಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಆದಿತಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಶಕ್ರ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಧಾತೃ, ಆರ್ಯಮಾನ, ಪುಷಣ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸವಿತೃ, ಮಿತ್ರ, ವರुण ಮತ್ತು ಭಗ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ವೈವಸ್ವತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಮ್ಶು ಕೂಡ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು; ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಂತಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಬಾಹುಪಾತ್ರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರು ವಿದ್ಯುತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಪ್ರತ್ಯಾಂಗಿರಸನ ಮಗನಾದ ಕೃಷಾಶ್ವನು ದೇವಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತಮಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ದಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸಿಂಹಿಕಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಅವಳು ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದಳು; ಅವಳಿಂದ ರಾಹು ಮೊದಲಾದ ಸಿಂಹಿಕೇಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು—ಅನುಹ್ರಾದ, ಹ್ಲಾದ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ (ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ), ಮತ್ತು ಸಂಹ್ರಾದ. ಹ್ಲಾದನ ಮಗನು ಹ್ರದ; ಹ್ರದನ ಮಗರು ಆಯುಷ್ಮಾನ್, ಶಿಬಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಕಲ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನು ವಿರೋಚನ; ವಿರೋಚನನ ಮಗನು ಬಲಿ; ಬಲಿಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಮುಖ್ಯ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಉಮಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, 'ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು—ಸಂಬರಾಸುರ, ಶಕುನಿ, ದ್ವಿಮೂರ್ದ್ಧ, ಶಂಕುರ ಮತ್ತು ಆರ್ಯ; ದನುಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು. ಸ್ವರ್ಭಾನು ಪುತ್ರಿಯು ಪ್ರಭಾ; ಪುಲೋಮನ ಪುತ್ರಿಯು ಶಚಿ; ಉಪದಾನವಿ, ಹಯಶಿರಾ, ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಪರ್ವಣಿ ಕೂಡ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಪುಲೋಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾ, ವೈಶ್ವಾನರನ ಪುತ್ರಿಯರು, ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿದರು; ಅವರಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ನಿವಾತಕವಚರು ಇದ್ದರು; ತಾಮ್ರಾಳಿಗೆ ಆರು ಪುತ್ರಿಯರು—ಕಾಕಿ, ಶ್ವೇನಿ, ಭಾಸ್ಯಾ, ಗೃಹದ್ರಿಕಾ, ಶ್ರುಚಿ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವಾ; ಇವರಿಂದ ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ತಾಮ್ರಾಳಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಅರುಣ ಮತ್ತು ಗರುಡ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದರು. ವಿನತಾಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು; ಸುರಸೆಯಿಂದ ಸರ್ಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಕದ್ರೂದಿಂದ ಕೂಡ ಸಾವಿರ ಸರ್ಪಗಳು—ಶೇಷ, ವಾಸುಕೀ, ತಕ್ಷಕ ಮೊದಲಾದವರು. ಕ್ರೋಧವಶೆಯಿಂದ ದಂತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಸುರಭಿಯಿಂದ ಹಸುಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಖುರವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು; ಇರದಿಂದ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳು. ಖಸಾದಿಂದ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಋಷಿಯು ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ; ಅರಿಷ್ಟಾದಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು—ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲ—ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರ ವಂಶಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ದಿತಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ದಿತಿಯು ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಆದರೆ ಅವಳು ಕಾಲು ತೊಳೆದು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡು, ಇಂದ್ರನು ಗರ್ಭವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಮರುತರು ಹುಟ್ಟಿದರು—ಶಕ್ರನಿಗೆ ಐವತ್ತೊಂದು ಸಹಚರರು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಹರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ರಾಜ ಪೃಥುವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಿದರು; ಹರಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಅನಂತ ಸೃಷ್ಟಿಯು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸರ್ಪಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಗಿಡಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಉದಯಿಸಿ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವು.