ദേവതാസ്വരൂപങ്ങൾ അനേകംവിധം ഭാസിക്കുന്നു. മനോഹരമായ മുഖവും പൂച്ചപോലുള്ള കണ്ണുകളും ഉള്ള ദേവി, തന്റെ പക്കൽ മയിലിൽ കയറി ഇരിക്കുന്ന സ്കന്ദനോടൊപ്പം ദൃശ്യമാണ്. അവന്റെ ചുറ്റിലും ബാലരൂപത്തിൽ, രണ്ട് കൈകളോടെ സ്വാമി, ശാഖ, വിശാഖ എന്നിവരും ഉണ്ടാകുന്നു. ദേവിയുടെ വലതുവശത്ത് ശക്തിയും ഒരു കോഴിയും കാണപ്പെടുന്നു; ചിലപ്പോൾ ദേവി ഒരു മുഖത്തോടെയും, ചിലപ്പോൾ ആറു മുഖങ്ങളോടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കാട്ടിൽ ദ്വിബാഹുവും ഗ്രാമത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് കൈകളുമുള്ള രൂപവും കാണാം. ദേവി കുന്തം, അമ്പ്, പാശം, വാൾ, കവചം, ഭയഭഞ്ജനമുദ്ര എന്നിവയാൽ അലങ്കൃതയാണു. വലതുകൈകളിൽ കുന്തവും, ഇടതുകൈകളിൽ അത്തരം കുന്തങ്ങളും ദൃശ്യമാണ്. മയിലിൻറെ പിഞ്ചു ചൂടി, കവചം, പതാക, അഭയമുദ്ര, കോഴി എന്നിവ കൈവശമുണ്ട്. ഉഗ്രവും സൗമ്യവുമായ രൂപങ്ങളിൽ, ദേവി കപാലം, വാൾ, ശൂലം, പാശം എന്നിവയും കൈവശമാക്കുന്നു. ആനച്ചർമ്മം ധരിച്ച്, മുഖവും കാലുകളും ഉയർത്തിയ നിലയിൽ, എട്ടു കൈകളോടെ, തലയും കട്ടിയും ധരിച്ച, രുദ്രചാമുണ്ഡ എന്ന ദേവി തൻറെ നാട്യരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ മഹാലക്ഷ്മി നാലു മുഖങ്ങളോടെ ഇരുന്നു ദൃശ്യമാണ്. ദേവി തൻ്റെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻമാരെയും കുതിരകളെയും മഹിഷികളെയും ദേവി ദഹിക്കുന്നു. പത്തു കൈകളും മൂന്ന് കണ്ണുകളും ആയുധങ്ങളും വാളുകളും ശൂലവും കൈവശമുണ്ട്. വലതുകൈയിൽ ഘണ്ടയും കവചവും, കൂടെ ഗദയും ശൂലവും ദേവിക്ക് ഉണ്ട്; ഈ ദേവിയെ സിദ്ധചാമുണ്ഡ എന്നു വിളിക്കുന്നു. സിദ്ധയോഗേശ്വരി എന്ന ദേവി എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നവളാണ്; മറ്റൊരു രൂപം ചുവപ്പാണ്, പാശവും അങ്കുശവും അലങ്കാരമായി. ഭൈരവി എന്ന ജ്ഞാനസ്വരൂപം പന്ത്രണ്ട് കൈകളോടെയും ഉഗ്രമായ അഷ്ടമാതാക്കളെക്കുറിച്ച് ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷമയോടെയും, മംഗലപ്രദമായ അലങ്കാരങ്ങളോടെയും, വയസ്സായ, രണ്ടു കൈകളോടെയും തുറന്ന മുഖത്തോടെയും, വലിയ പല്ലുകളോടെ, ക്ഷേമം നൽകുന്നവളായി, നിലത്തു ഇരുന്നു മുട്ടിന്മേൽ കൈവെച്ച് ദേവി വിശ്രമിക്കുന്നു. യക്ഷിണികൾക്ക് നീണ്ട ശക്തമായ കണ്ണുകളുണ്ട്; ശാകിനികൾ വക്രമായി നോക്കുന്നു; കപിലവർണ്ണം, മനോഹരമായ രൂപം, സ്വർഗ്ഗസുന്ദരിമാരെപ്പോലെയാണ് അവർക്കെപ്പോഴും. ജപമാലയും ശൂലവും കൈവശമുള്ള നന്ദി ദ്വാരപാലനാണ്; മാഹാകാലൻ വിച്ഛേദിച്ച തലയും കുന്തവും ഗദയും കൈവശമുണ്ട്. ക്ഷീണമായ ഭൃംഗി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; കുസ്മാണ്ടൻ കുഴഞ്ഞും ചെറുതുമായ രൂപത്തിൽ ദൃശ്യമാണ്. ആന, പശു മുതലായ മൃഗമുഖങ്ങൾക്കാർ, വീരഭദ്രന്റെ നേതൃത്വംയിൽ, ദേവസേനയാകുന്നു. ഘണ്ടാകർണ്ണന്മാർ, പത്തു അധരങ്ങൾ, പത്തു കൈകൾ, പാപവും രോഗവും കീറിമുറിയുന്നു; വജ്രം, വാൾ, ദണ്ഡം, ചക്രം, മുഷ്ടി, അങ്കുശം, ഗദ തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ ഇവർ കൈവശമാക്കുന്നു. വലതുകൈകളിൽ ഭയഭഞ്ജനമുദ്ര, കവചം, കുന്തം, കപാലം, പാശം; കൂടെ ധനുസ്സും ഘണ്ടയും പരശുവും; രണ്ടുകൈകളിൽ ശൂലവും ഉണ്ട്. ഘണ്ടാമാല്യാലങ്കൃതനായ ദേവൻ, ഭയാനകമായ ശക്തിയോടെ, ശത്രുക്കളെ തകർക്കുന്നു. ശ്രീഭഗവാൻ പറയുന്നു: ഋതുചക്രത്തിൽ ഏഴു കുതിരകളോടും ഒരു ചക്രത്തോടും കൂടിയ രഥത്തിൽ നില്ക്കുന്ന സൂര്യൻ, രണ്ട് താമരകളും, മഷിക്കുപ്പിയും എഴുത്തുപോലിയും വലതുകൈയിൽ കിണ്ണവും കൈവശമുണ്ട്. ഇടതുവശത്ത് ദ്വാരപാലനായി ദണ്ഡം പിടിച്ച പിംഗലൻ നില്ക്കുന്നു; സൂര്യന്റെ അനുചരൻ. ഇരുവശത്തും ചാമരം വീശുന്ന രണ്ട് സ്ത്രീകളും, പ്രകാശരഹിതയായ രാജ്ഞിയും ഉണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ, ഭാസ്കരൻ ഒറ്റയ്ക്ക് കുതിരപ്പുറത്ത് കയറിയും വരയ്ക്കാം. ദിക്ക്പാലകർ ആയുധങ്ങളുമായി, താമരകൈകളോടെ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന നിലയിൽ ക്രമമായി നിരത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദിക്കുകളിൽ നില്ക്കുന്നവർക്കു കുഴ, ശൂലം, ചക്രം, താമര എന്നിവ കൈവശമുണ്ട്. സൂര്യൻ, ആര്യമൻ, മറ്റ് ദിക്ക്പാലകർ നാലു കൈകളോടെ, പന്ത്രണ്ടു ദളങ്ങളുള്ള താമരയിൽ സ്ഥാപിതരാണ്. വരുണൻ, സൂര്യൻ എന്ന പേരിൽ, സഹസ്രാംശു, ധാത, തപന, സവിത, ഗഭസ്തിക, രവി, പർജന്യ, ത്വഷ്ട, മിത്ര, വിഷ്ണുക—ഇവരൊക്കെയും, മേഷം മുതലായ രാശികളിൽ, മാർഗശീർഷ മുതൽ കാർത്തികവരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. കറുപ്പ്, ചുവപ്പ്, അല്പചുവപ്പ്, മഞ്ഞ, പാണ്ടു, വെള്ള, കവിക്ക, കനകപീതം, ശ്യാമള, പച്ച, പ്രകാശമുള്ള വെള്ള—ഇവയാണ് ക്രമത്തിൽ വർണങ്ങൾ. ധൂമ്രം, നീലവും വരുന്നു—ഇവയാണ് ക്രമത്തിലുള്ള വർണങ്ങൾ. രശ്മികളുടെ അഗ്രങ്ങളിൽ ഇട, സുഷുമ്ണ, വിശ്വർച്ചി, ഇന്ദു, പ്രമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ശക്തികൾ വസിക്കുന്നു. ഗ്രഹർഷണി, മഹാകാളി, കപില, പ്രബോധിനി, നീലാംബര, മേഘങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന അമൃത എന്നിങ്ങനെ ശക്തികൾ ഉണ്ട്. വരുണൻ മുതലായവരുടെ വർണങ്ങൾ രശ്മികളുടെ അഗ്രങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. പ്രഭയാർന്ന, ഉഗ്രശക്തനായ, രണ്ടു കൈകളോടെ, താമരയും വാളും കൈവശമുള്ള തേജസ് ദൃശ്യമാണ്. കുണ്ഡിക, ജപമാലയും ചന്ദ്രനുമാണ് കൈവശം; കുജൻ കുന്തവും ജപമാലയും; ബുധൻ ധനുസ്സും ജപമാലയും; ജീവൻ കിണ്ണവും ജപമാലയും കൈവശമാക്കുന്നു. ശുക്രൻ കിണ്ണങ്ങളുടെ മാലയും ഘണ്ടാമാലയും ധരിച്ച് മാലാപ്രിയനാണ്; രാഹു അർദ്ധചന്ദ്രവും, കേതു വാളും ദീപവും കൈവശം വഹിക്കുന്നു. അനന്തൻ, തക്ഷകൻ, കർക്ക, പത്മ, മഹാബ്ജ, ശങ്കക, കുലിക—ഈ സർപ്പങ്ങൾ എല്ലാം മാലയണിഞ്ഞും ഫണയുമുള്ളവരും അപാരപ്രഭയോടെ തിളങ്ങുന്നു. മകരരാശിയിൽ വരുണൻ പാശം പിടിക്കുന്നു; വായു പതാകയും; മൃഗരാശിയിൽ കുബേരൻ ഗദയും കരയുമുള്ള മേയിലിരിക്കുന്നു; ഈശാനൻ ജടാമുടിയോടെ കാളയിൽ കയറി വരുന്നു. ലോകപാലകർ രണ്ടുകൈകളോടെ; വിശ്വകർമ്മ ജപമാലയും; ഹനുമാൻ വജ്രം കൈവശവും കാലിന്റെ ബലത്താൽ നില്ക്കുന്നു. കിന്നരന്മാർ വീണ പിടിക്കുന്നു; വിദ്യാധരന്മാർ മാലയും ആകാശവാസവും; പിശാചുകൾ ക്ഷീണശരീരവും; വേതാളർ വിചിത്രമുഖങ്ങളുമാണ്. ക്ഷേത്രപാലകർ കുന്തം വഹിക്കുന്നു; ഭൂതങ്ങൾ വലിയ വയറും ക്ഷീണതയും ഉള്ളവരാണ്. ശ്രീഭഗവാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു: ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നു ഈശാനവരെ എട്ടു യോഗിനീഗണങ്ങളെ ഞാൻ വിവരിക്കുന്നു—അക്ഷോഭ്യ, രൂക്ഷകർണി, രാക്ഷസി, കൃപണാക്ഷയാ, പിംഗാക്ഷി, ക്ഷയാ, ക്ഷേമാ, ഇലാ, ലീലാലയാ, ലോലാ, ലക്താ, ബാലകേശി, ലാലസാ, വിമലാ. അതുപോലെ ഹുതാശാ, വിശാലാക്ഷി, ഹുങ്കാരാ, വടവാമുഖി, മഹാക്രൂരാ, ക്രോധനാ, ഭയങ്കരി, മഹാനനാ. സർവജ്ഞ, തലാ, താരാ, ഋഗ്വേദാ, ഹയാനനാ, സാരാഖ്യ, രുദ്രസംഗ്രഹി, സമ്ബരാ, താലജംഘികാ. രക്താക്ഷി, സുപ്രസിദ്ധാ, വിദ്യുജ്ജിഹ്വാ, കാരങ്കിണി, മേഘനാദാ, പ്രചണ്ഡോഗ്രാ, കാലകർണി, വരപ്രദാ. ചന്ദ്രാ, ചന്ദ്രാവലി, പ്രപഞ്ചാ, പ്രളയാന്തികാ, ശിശുവക്ത്രാ, പിശാചി, പിശിതാശാ, ലോലുപാ—ഇങ്ങനെ ആ മഹാശക്തികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈവിധം, ദേവതകളും അവരുടെ അനുചരരും, വിവിധരൂപങ്ങളിലായി, ഭയാനകവും സൗമ്യവുമായതുമായി, അസ്ത്രശസ്ത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, ലോകക്ഷേമത്തിനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.