ഒരു പുരാതന കാലത്ത്, ഒരുവൻ നിർഭാഗ്യവശാൽ വിഷം കഴിച്ചാൽ, അതു അവനിൽ ദോഷം വരുത്താതെ ദഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ശുദ്ധനാണെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കണം. ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചതിനു ശേഷം അവൻക്ക് സ്നാനത്തിനായി വെള്ളം കൊണ്ടുവരികയും വേണം. അതു എല്ലാവർക്കും അറിയിച്ചശേഷം, അവൻ ആ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നു കയ്യിൽ കൊള്ളേണ്ടതാണ്. പതിനാലാം ദിവസം വരെ രാജാവോ ദൈവങ്ങളോ കുറ്റം കാണിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അതിനിടെ വലിയ അനർത്ഥം ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവൻ നിർഭാഗ്യമായും ശുദ്ധനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാം. സത്യം, പശു, വിത്ത്, പൊൻ, ദേവതകളും ഗുരുക്കന്മാരുടെയും പാദങ്ങൾ, യാഗവും ദാനവും—ഇവയൊക്കെയും ചെറിയ സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ സത്യപ്രമാണം എളുപ്പത്തിൽ തെളിയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അഗ്നിദേവൻ പറയുന്നു: ഭൂമി സംബന്ധിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ ഗ്രാമത്തിലെ മൂപ്പന്മാർ, പശുചാരകർ, അതിന്റെ അതിരുകൾ വരച്ചവർ, കാടും വയലും അറിയുന്നവരൊക്കെയും അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കേണ്ടവരാണ്. മണ്ണ്, ചാര, തൊലി, മരങ്ങൾ, കെട്ടുകൾ, വലിയുള്ളി, താഴ്വരകൾ, കല്ലുകൂമ്പാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയാൽ അതിരുകൾ അടയാളപ്പെടുത്തണം. ചുവപ്പൻപൂവും വസ്ത്രവും ധരിച്ചവർ അതിരുകൾ കാണിക്കുന്നവരെ മുന്നിൽ നയിക്കണം. ആരെങ്കിലും അപ്രമാണം പറയുകയാണെങ്കിൽ, അവരെ രാജാവ് വേർതിരിച്ച് നടുവിലത്തെ ശിക്ഷ നൽകണം. അതിരുകൾ കാണിക്കുന്നവർ ഇല്ലെങ്കിൽ, അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ രാജാവാണ് മുൻകൈ എടുക്കേണ്ടത്. ഈ നിയമം തോട്ടങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, കുളം, ഉദ്യാനം, വീടുകൾ, മഴവെള്ളം ഒഴുകുന്ന വഴികൾ എന്നിവയ്ക്കും ബാധകമാണ്. അതിരുകൾ തകർത്ത് ഭൂമി കവർച്ചയുണ്ടെങ്കിൽ, അതിരു ലംഘിച്ചവരെ ചെറിയോ, വലിയോ, നടുവിലത്തോ ശിക്ഷ നൽകണം. ചെറിയ ദോഷം മാത്രമേ വരുത്തുന്നെങ്കിലും ഉപകാരപ്രദമായ അണക്കെട്ട് നിരോധിക്കേണ്ടതില്ല; എന്നാൽ മറ്റൊരാളുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കുന്ന കിണർ, അതു ചെറിയതായാലും, അതിൽ കൂടുതൽ വെള്ളമുണ്ടെങ്കിൽ അനുവദിക്കരുത്. വയലുടമയെ അറിയിക്കാതെ വയലിൽ അണക്കെട്ട് പണിതാൽ, ഉടമ അവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവനാണ് അതിന്റെ ആസ്വാദനം; ഇല്ലെങ്കിൽ, രാജാവിന്. ഉഴുതിട്ടു കൃഷിചെയ്യാത്ത വയൽ ഒരുവൻ കൃഷിചെയ്യുകയോ മറ്റൊരാൾക്ക് കൃഷിചെയ്യിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തപക്ഷം, അവൻ കൃഷിയില്ലാത്ത വിളയുടെ മൂല്യം നൽകണം, മറ്റൊരാൾ കൃഷിചെയ്യണം. കാളയാൽ വിള നശിപ്പിച്ചാൽ എട്ടുമാസം പിഴ; പശുവിന് അതിന്റെ പാതി; ആടിനോ ചെമ്മരിയാടിനോ പശുവിന്റെ പാതിപിഴ. മൃഗം വിള തിന്നു ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പിഴ ഇരട്ടിയാകും; വേർതിരിച്ചിട്ടുള്ള സ്ഥലത്തുള്ള കാളയ്ക്ക് പശുവിനുള്ള പിഴയേകാം. എത്ര വിള നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത്ര വിള വയലുടമയ്ക്ക് നൽകണം; പശുചാരകൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം, പശുവുടമയ്ക്ക് മുൻപ് പറഞ്ഞ പിഴ തന്നെ ലഭിക്കും. ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിരിലോ വഴിയിലോ വയലിൽ കടന്നാൽ കുറ്റമില്ല; എന്നാൽ ഉദ്ദേശപൂർവ്വം ചെയ്താൽ കള്ളച്ചോരിന് പിഴയേകാം. വലിയ കാള വിട്ടയച്ച പശുക്കൾ, പ്രസവം നടക്കുന്നവ, പുതിയതായി വന്നവ—ഇവയുടെ പശുചാരകർ വിധിയാലോ രാജാവിനാലോ ബാധിക്കപ്പെട്ടവരായതിനാൽ മോചിതരാകണം. പശുചാരകൻ ഏൽപ്പിച്ച പശുക്കൾ വൈകുന്നേരം അതുപോലെ തിരികെ നൽകണം; അവനാൽ അനവധിപരമായി നഷ്ടപ്പെട്ടവയ്ക്കോ മരിച്ചവയ്ക്കോ, അവൻ വേതനം വാങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണം. പശുചാരകന്റെ പിഴ 13½ പണയും നഷ്ടപ്പെട്ട വസ്തു ഉടമയ്ക്ക് നൽകുകയും വേണം. ഗ്രാമത്തിന്റെയോ രാജാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പശുക്കൾ മേയുന്നെങ്കിൽ, ദ്വിജന്മാർക്ക് എവിടെയും പുല്ലും ഇന്ധനവും പുഷ്പവും സ്വന്തമായതുപോലെ എടുക്കാം. ഗ്രാമത്തിനും വയലിനും ഇടയിൽ നൂറു വില്ലിനിടവും, ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന് രണ്ടുവില്ലും നഗരത്തിന് നാലുനൂറ് വില്ലുമാണ് ദൂരം. സ്വന്തമായ വസ്തു മറ്റൊരാൾക്ക് വിറ്റിട്ടില്ലെങ്കിൽ തിരികെ പിടിക്കാം; വാങ്ങിയവൻ അതറിയിക്കാതെ ഇരുന്നാൽ അവനാണ് കുറ്റം; വിലകുറഞ്ഞ്, അന്യായ സമയത്ത്, അതിരില്ലാതെ വാങ്ങിയാൽ, അവൻ കള്ളൻ. നഷ്ടപ്പെട്ടതോ മോഷ്ടിച്ചതോ കണ്ടെത്തിയാൽ, കള്ളനെ അധികാരികൾക്ക് കൈമാറണം; സമയം, സ്ഥലം കഴിഞ്ഞാൽ, കണ്ടെത്തിയതുകൊണ്ട് തന്നെ തിരികെ നൽകണം. വസ്തു സമർപ്പിച്ചാൽ, വിൽപ്പനക്കാരൻ ശുദ്ധനാകുന്നു; ഉടമക്ക് വസ്തു, രാജാവിന് പിഴ, വാങ്ങിയവന് വില ലഭിക്കും—ഇതാണ് നിയമം. ഉപയോഗത്തിലോ സ്വാഭാവികമായോ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ അതുപോലെ കണക്കാക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, തെളിവില്ലാത്തപക്ഷവും രാജാവ് അഞ്ചിരട്ടി പിഴ ഈടാക്കണം. മറ്റൊരാളുടെ കൈയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതോ മോഷ്ടിച്ചതോ കണ്ടിട്ടും അറിയിക്കാത്തവൻ 96 പണ പിഴയിടപ്പെടും. കാവൽക്കാരോ ഗാർഡുമാരോ കണ്ടെത്തിയ മോഷണവസ്തു ഉടമ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ തിരികെ വാങ്ങാം; അതിനു ശേഷമെങ്കിൽ രാജാവിന് അവകാശം. ഒറ്റ കാൽ മൃഗത്തിന് നാല് പണ, മനുഷ്യന് അഞ്ചു, കാള, ഒട്ടക, പശു—രണ്ടു വീതം, ആടിനും ചെമ്മരിയാടിനും പാവു വീതം. ഭാര്യയും മക്കളും ഒഴികെ, സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ സമ്മതിയില്ലാതെ വസ്തു നൽകരുത്; അവകാശികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ മുഴുവൻ സ്വത്തും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതും നൽകരുത്. പ്രത്യേകിച്ച് നിലം പോലുള്ള സ്ഥാവര വസ്തുക്കൾ തുറന്നുപറഞ്ഞ് സ്വീകരിക്കണം; വാഗ്ദാനം ചെയ്തതും, നൽകിയതും തിരികെ വാങ്ങരുത്. വിത്ത്, കാള, രത്നം, സ്ത്രീ, പുരുഷൻ—ഇവയ്ക്ക് കാത്തിരിപ്പുകാലം പത്ത്, ഒന്ന്, അഞ്ച്, ഏഴ് ദിവസം, ഒരു മാസം, മൂന്ന് ദിവസം, പാതിമാസം എന്നിങ്ങനെയാണ്. പൊന്നിന് നൂറിൽ രണ്ട് പളവും, വെള്ളിക്ക് നൂറ്, തകരിനും ഇണയിനും എട്ട്, താമ്രത്തിന് പതിനഞ്ച്, ഇരുമ്പിന് അതേ തോതിൽ നഷ്ടം കണക്കാക്കണം. ഉണ്ണിയുടെയും പഞ്ചയുടെയും വസ്തുക്കൾക്ക് നൂറിൽ പത്ത് പളയും, നടുവിലത്തെ ഗുണത്തിന് അഞ്ചു, അത്യുത്തമത്തിന് മൂന്ന് പളയും നഷ്ടം കണക്കാക്കണം. തൊലിയും രോമം കൊണ്ടുള്ള വസ്തുക്കൾക്ക് മുപ്പതിൽ ഒന്ന് നഷ്ടം; പാറ്റയും വൃക്ഷത്വകവസ്ത്രങ്ങൾക്കും നഷ്ടമോ വർദ്ധനയോ ഇല്ല. സ്ഥലം, സമയം, ഉപയോഗം, നഷ്ടത്തിന്റെ ശക്തി, ദൗർബല്യം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കി, വിദഗ്ധർ സംശയമില്ലാതെ നഷ്ടപരിഹാരം നിർണ്ണയിക്കണം. കള്ളന്മാർ ബലമായി അടിമയാക്കിയോ വിറ്റോ പോയവരെ മോചിപ്പിക്കണം; ഉടമ ഭക്തിയാലോ ഉപവാസത്തിലോ വില കൊടുത്തോ അവനെ തിരികെ നേടണം. സന്യാസം സ്വീകരിച്ച അടിമ രാജാവിന്റെ അനുമതിയോടെ മരണത്തോളം അങ്ങനെ തുടരാം; ജാതിക്കു വിരുദ്ധമായോ മറുവശത്തോ അടിമത്വം ഏർപ്പെടുത്തരുത്. പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയാലും, ശിഷ്യൻ നിർദ്ദിഷ്ടകാലം ഗുരുവിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കണം; അവൻ ഗുരുവിൽ നിന്ന് അന്നം വാങ്ങുകയും യഥോചിതമായ ദക്ഷിണ നൽകുകയും വേണം. രാജാവ് നഗരത്തിൽ ഒരു സ്ഥലം നിശ്ചയിച്ച്, മൂന്നു വേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള, ഉപജീവനം ഉള്ള ഒരു പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണനെ അവിടെ നിയമിക്കണം; അവനോട് തന്റെ ധർമ്മം പാലിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കണം.