നീതിയുടെ മഹത്തായ പ്രമാണം അനുസരിച്ച്, അക്രമം ചെയ്യുന്നവന് ഇരട്ട ശിക്ഷയാണ് വിധിക്കപ്പെടേണ്ടത്. എന്നാൽ, “ഞാൻ പിഴ അടയ്ക്കും” എന്ന് മുൻകൂട്ടി പ്രഖ്യാപിച്ച് അക്രമം ചെയ്താൽ, നാലിരട്ടിയോളം പിഴ അടയ്ക്കണം. ഒരു ഉന്നതജാതിക്കാരനെ അധികമായി അപമാനിക്കുന്നവൻ, സഹോദരിയുടെ ഭാര്യയെ ആക്രമിക്കുന്നവൻ, നൽകേണ്ടത് നൽകാതെ തടയുന്നവൻ, കടൽക്കരയിലെ വീടുകളിൽ കയറിയുകയോ ചെയ്യുന്നതും—all അവർക്കുള്ള ശിക്ഷ നിശ്ചിതമായി നൂറ്റി അമ്പത് പണയാണ്. ദേശീയാധിപന്മാരെയും കലയാളികളെയും മറ്റ് സമാനരെയും ഉപദ്രവിക്കുന്നവർക്കും, വിധേയമായ ശിക്ഷ അമ്പത് പണയാണ്. വിധവയെ അവളുടെ സമ്മതപ്രകാരം സമീപിക്കുന്നവർക്കും, ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചിട്ടും വരാത്തവർക്കും ഇതേ ശിക്ഷയാണ്. ശൂദ്രൻ സന്യാസിമാരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ, ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പിക്കുന്ന യാഗഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ, തെറ്റായ സത്യവാങ്മൂലം ചെയ്യുകയോ, തനിക്കു അനുചിതമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ അവനും ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം. കാളകളെയും ചെറിയ മൃഗങ്ങളെയും വന്ധ്യമാക്കുന്നവൻ, പൊതുസ്വത്ത് നിഷേധിക്കുന്നവൻ, ദാസിയുടെ ഗർഭം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ—ഇവർക്കും ശിക്ഷ നിശ്ചിതമാണ്. അച്ഛൻ, മകൻ, സഹോദരി, സഹോദരൻ, ഭർത്താവും ഭാര്യയും, ഗുരു-ശിഷ്യൻ—ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും കാരണം ഇല്ലാതെ പരസ്പരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, നൂറു പണ പിഴയാകും. മറ്റൊരാളുടെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവൻക്ക് മൂന്നു പണ പിഴയാകും. കടം വാങ്ങിയ വസ്ത്രം തിരികെ നൽകാതിരുന്നാൽ, അല്ലെങ്കിൽ വിൽപ്പന, വാങ്ങൽ, നിക്ഷേപം, കടം എന്നിവയിൽ തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ, പത്ത് പണ പിഴയാകും. തൂക്കം, അളവ്, നാണയം എന്നിവയിൽ കൃത്രിമം നടത്തുകയോ, അത്തരം കൃത്രിമങ്ങളുമായി വ്യാപാരം നടത്തുകയോ ചെയ്താൽ, ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷയാണ് വിധിക്കപ്പെടേണ്ടത്. യഥാർത്ഥ നാണയത്തെ കള്ളനാണയമായി പറയുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ കള്ളനാണയത്തെ യഥാർത്ഥമായും, കള്ളമായി പരീക്ഷിക്കുന്നവനും, അക്രമത്തിന് ആദ്യം വിധിക്കുന്ന പിഴയാകും. വൈദ്യൻ തെറ്റായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, മൃഗങ്ങൾക്ക് കുറഞ്ഞ പിഴ, മനുഷ്യർക്കു മധ്യസ്ഥം, രാജാവിനോ രാജസംബന്ധികൾക്കോ ഉയർന്ന പിഴ നൽകണം. കെട്ടാൻ പാടില്ലാത്തവരെ കെട്ടുകയോ, കെട്ടിയവരെ വിടുകയോ, അനധികൃതമായ കേസുകൾ നടത്തുകയോ ചെയ്താൽ, ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷയാണ്. അളവിൽ ഒന്നിലൊന്ന് എട്ടാം ഭാഗം കുറച്ചാൽ, ഇരുപത്തിരണ്ട് പണ പിഴയും, കുറവ് കൂടിയതനുസരിച്ച് വർദ്ധിപ്പിക്കപ്പെടും. ഔഷധം, എണ്ണ, ഉപ്പ്, സുഗന്ധവസ്തുക്കൾ, ധാന്യം മുതലായവ കലർത്തുന്നവൻ പതിനാറു പണ പിഴ അടയ്ക്കണം. കലാകാരന്മാരോ കച്ചവടക്കാർ വില നിശ്ചയത്തിൽ കൂട്ടുകൂടി വില നിയന്ത്രിച്ചാൽ, ആയിരം പണ പിഴയാണ്. രാജാവു പ്രതിദിനം നിശ്ചയിച്ച വിലയാണു വിൽപ്പനയ്ക്കും വാങ്ങലിനും; അതിൽ അധികം ലാഭം നേടിയാൽ, അത് അന്യായമാണ്. സ്വദേശ വസ്തുക്കൾക്ക് നൂറിൽ അഞ്ചും, വിദേശ വസ്തുക്കൾക്ക് പത്തു ശതമാനവും വ്യാപാരി ഉടൻ വാങ്ങി വിൽക്കുമ്പോൾ എടുക്കാം. വസ്തുക്കളുടെ ചെലവ് വിലയിൽ ചേർക്കണം, വാങ്ങുന്നവനും വിൽക്കുന്നവനും യുക്തമായ ലാഭം ഉണ്ടാകണം. പണം വാങ്ങിയിട്ടും വസ്തു കൈമാറാത്താൽ, പലിശയോടുകൂടി നൽകണം; വാങ്ങുന്നവൻ വിദേശിയാണെങ്കിൽ, ദൂരം മൂലം ഉണ്ടായ നഷ്ടം നൽകണം. വിൽപ്പന കഴിഞ്ഞാൽ വാങ്ങിയവൻ വസ്തു കൈവശം എടുക്കാതെ ഇരുന്നാൽ, വീണ്ടും വിൽക്കാം; എന്നാൽ വാങ്ങുന്നവന്റെ കുറ്റം മൂലം നഷ്ടമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് വാങ്ങുന്നവനു തന്നെ ബാധകമാണ്. രാജകീയ അധികാരത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവികമായി വസ്തുക്കൾ നശിച്ചാൽ, വിൽപ്പനക്കാരനാണ് നഷ്ടം ഏറ്റുവാങ്ങേണ്ടത്, എന്നാൽ പ്രത്യേകമായി ഓർഡർ ചെയ്തിട്ടും നൽകാത്തവയിൽ മാത്രം ഇതല്ല. വിൽപ്പന ചെയ്ത വസ്തു ദോഷകരമായതാണെന്നു കണ്ടെത്തിയാൽ, വിൽപ്പനക്കാരൻ അതിന്റെ ഇരട്ട വില പിഴയായി അടയ്ക്കണം. വ്യാപാരികൾക്ക് വിലയിടിവ് ഉയർച്ച അറിയാതെ വാങ്ങിയാൽ, കുറ്റം ഇല്ല; അറിയാമായിരുന്നാൽ, ആറിൽ ഒന്ന് പിഴയാകും. ലാഭം പങ്കുവെക്കുമ്പോൾ, നിക്ഷേപപ്രകാരം അല്ലെങ്കിൽ കരാറനുസരിച്ച് ലാഭം നഷ്ടം വിഭജിക്കണം. നിക്ഷേപം സൂക്ഷിക്കാൻ നൽകിയപ്പോൾ നിർദ്ദേശമില്ലാതെ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ഉത്തരവാദി മുഴുവൻ നഷ്ടവും; ദുരന്തം മൂലം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, പത്തു ശതമാനം മാത്രം നൽകണം. പ്രഖ്യാപിച്ച ലാഭത്തിൽ നിന്ന് രാജാവ് ഇരുപതിൽ ഒന്ന് നികുതിയായി എടുക്കണം; നിരോധിത വസ്തുക്കളോ രാജാവിനു യോജിച്ചവയോ വിറ്റാൽ, അവ രാജാവിന് ലഭിക്കും. തെറ്റായ അളവ് നൽകുന്നവനും നികുതി ഒഴിവാക്കുന്നവനും കപടം കൊണ്ട് വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നവനും, എട്ടിരട്ടി പിഴ അടയ്ക്കണം. വിദേശത്ത് മരിച്ചാൽ, അവിടെയുള്ള ബന്ധുക്കൾക്കോ അവകാശികൾക്കോ സ്വത്ത് ലഭിക്കും; ഇല്ലെങ്കിൽ, രാജാവിന്. ദുഷ്ടത ഉപേക്ഷിക്കണം, അതിന് കഴിയില്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ ചെയ്യണം; ഈ നിയമം പുരോഹിതർക്കും കർഷകർക്കും തൊഴിലാളികൾക്കും ബാധകമാണ്. ദോഷം ചെയ്തവനെ വാങ്ങുന്നവരും, കരിങ്കുഴി കൊണ്ടോ പാദചിഹ്നം കൊണ്ടോ കണ്ടെത്തിയവനും, ആവർത്തിച്ച് കുറ്റം ചെയ്യുന്നവനും അശുദ്ധ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവനും പിടികൂടണം. സംശയാസ്പദരായ മറ്റു ചിലർ—ജാതിയും പേരും മറക്കുന്നവർ, ചൂതാട്ടക്കാർ, മദ്യപാനികൾ, വരണ്ട ശബ്ദമോ, തകർന്ന ശബ്ദമോ ഉള്ളവർ—ഇവരും പിടികൂടപ്പെടാം. മറ്റുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ കയറുന്നവർ, ചോദ്യം ചെയ്യുന്നവർ, വീടുകളിൽ അലഞ്ഞ് നടക്കുന്നവർ, ലക്ഷ്യരഹിതമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവർ, അനാവശ്യമായി ചെലവഴിക്കുന്നവർ, നഷ്ടപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുന്നവർ—ഇവരും സംശയാസ്പദരാണ്. കള്ളൻ എന്ന് സംശയിക്കപ്പെട്ടാൽ, സത്യവാങ്മൂലം നൽകി കുറ്റം ഇല്ലെന്ന് തെളിയിക്കണം; കുറ്റക്കാരനാണെങ്കിൽ, മോഷിച്ച വസ്തു തിരികെ നൽകി കള്ളന്റെ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കണം. കള്ളൻ മോഷിച്ചത് തിരികെ നൽകി വിവിധ ശിക്ഷകൾക്ക് വിധേയനാകും; ബ്രാഹ്മണൻ അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, സ്വന്തം ദേശത്തുനിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടണം. കൊലപാതകമോ മോഷണമോ നടന്നാൽ, ഗ്രാമമുഖ്യൻ അകത്തുണ്ടെങ്കിൽ അവനാണ് ഉത്തരവാദിത്വം; ഇല്ലെങ്കിൽ, ഗ്രാമം മുഴുവനോ സംഭവിച്ച സ്ഥലമോ പിഴ അടയ്ക്കണം. അഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നോ, അതിരിന് പുറത്തുള്ള പത്ത് ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നോ വരുന്നവരും, യാത്രക്കാരെ പിടിക്കുന്നവരും, കുതിരക്കള്ളന്മാരും, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ കള്ളമായി പിടിക്കുന്നവരും—all ഇവർക്കും വിധേയമായ ശിക്ഷയുണ്ട്. ബലപ്രയോഗംകൊണ്ട് കൊലപാതകം ചെയ്യുന്നവരെ കൂമ്പാരത്തിൽ കയറ്റണം; താഴെ തള്ളുന്നവരും, അസ്ഥികൾ തകർക്കുന്നവരും, കൈകൾ പിഴവുകൊണ്ട് മുറിക്കുന്നവരും—all ഇവർക്കും കർശനമായ ശിക്ഷ. രണ്ടാമതും കുറ്റം ചെയ്താൽ, കൈയോ കാലോ മുറിക്കണം; ഭക്ഷണവും താമസവും തീയും വെള്ളവും യാഗോപകരണങ്ങളും—all ഇവയുടെ ചെലവും അടയ്ക്കണം. കള്ളനും കൊലയാളിയും തെളിയിച്ചാൽ, ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷ നൽകണം; ആയുധം കൊണ്ടോ ഗർഭം നശിപ്പിച്ചാലോ, ഗർഭപാതം വരുത്തിയാലോ, അതിനും ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷ. ഏതുതരം പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, ഉയർന്നവനായാലും താഴ്ന്നവനായാലും, മനുഷ്യരെ കൊല്ലുകയോ വിഷം കൊടുക്കുകയോ ചെയ്താൽ, സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, കല്ല് കെട്ടി വെള്ളത്തിൽ ഇട്ടു ശിക്ഷിക്കണം—നീതിയുടെ ഈ വിധികൾ അനുഷ്ഠാനയോഗ്യങ്ങളാണ്.