അഗ്നിപുരാണമ്

ശങ്കാസ്പദരായി കാണപ്പെടുന്നവർ—സ്വജാതി മറയ്ക്കുന്നവരും പേരും മറയ്ക്കുന്നവരും, ചൂതാട്ടക്കാർ, മദ്യപാനികൾ, ശുഷ്കമായോ തകർന്ന ശബ്ദമുള്ളവരോ—ഇവരും പിടിക്കപ്പെടാം. മറ്റുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവരും, അനാവശ്യമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നവരും, വീടുവീടു ചുറ്റുന്നവരും, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ അലയുന്നവരും, അതിരുകവിഞ്ഞ് ചെലവഴിക്കുന്നവരും, നഷ്ടപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ വിറ്റഴിക്കുന്നവരും സംശയത്തിൽ പിടിക്കപ്പെടും. മോഷണത്തിൽ സംശയിക്കപ്പെട്ട് പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ, ആൾ സത്യപ്രമാണം ചെയ്ത് തന്നെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കണം; കുറ്റം തെളിയുകയാണെങ്കിൽ മോഷണവസ്തു തിരികെ നൽകുകയും മോഷ്ടാവിന് വിധിക്കപ്പെടുന്ന ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയും വേണം. മോഷ്ടാവ് മോഷണവസ്തു തിരികെ നൽകണം, പിന്നെ വിവിധ ശിക്ഷകൾക്ക് വിധേയനാകണം; ബ്രാഹ്മണനാണെങ്കിൽ, അവനെ സ്വന്തം ദേശത്തുനിന്ന് പുറത്താക്കണം. കൊലപാതകമോ മോഷണമോ നടന്നാൽ, ഗ്രാമമുഖ്യൻ അവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ കുറ്റം അവനാണ്; മുഖ്യൻ ഇല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമം തന്നെ പിഴ അടയ്ക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ സംഭവിച്ച സ്ഥലത്ത് നിന്ന് പിഴ ഈടാക്കണം. അഞ്ചു ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നോ, അതിരിന് പുറത്തുള്ള പത്തുഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നോ വരുന്നവർ, യാത്രക്കാരെ പിടികൂടുന്നവരും കുതിരമോഷ്ടാക്കളും മാൻ മോഷ്ടാക്കളും—ഇവരും കുറ്റക്കാരാണ്. ശക്തിപ്രയോഗം ചെയ്ത് കൊല ചെയ്യുന്നവരെ കൂമ്പാരത്തിൽ കുരുക്കണം; താഴെ തള്ളുന്നവരും, സംയുക്തങ്ങൾ തകർക്കുന്നവരും, കയ്യിൽ പഞ്ചംകൊണ്ട് പരിക്കേൽപ്പിക്കുന്നവരും—ഇവർക്കും കഠിനമായ ശിക്ഷ. രണ്ടാമതായുള്ള കുറ്റത്തിന് കൈയോ കാലോ വെട്ടിക്കളയണം; ഭക്ഷണം, താമസം, തീ, വെള്ളം, യാഗോപകരണങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ചെലവും ഈടാക്കണം. മോഷ്ടാവോ കൊലയാളിയോ എന്ന് വ്യക്തമായാൽ ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷ നൽകണം; ആയുധം ഉപയോഗിച്ച് ഗർഭപാതം സൃഷ്ടിച്ചാലും അതേ ശിക്ഷ തന്നെ ബാധകം. ഉയർന്നവനായാലും താഴ്ന്നവനായാലും, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആരെയെങ്കിലും കൊന്നാൽ, കല്ല് കെട്ടി ആ സ്ത്രീയെ വെള്ളത്തിൽ ഇട്ടുകളയണം. വിഷം നൽകുന്നവളോ, തീകൊണ്ട് കൊല്ലുന്നവളോ, ഗുരുവെയോ സ്വന്തം മകനെയോ കൊല്ലുന്നവളോ, കാത്, മൂക്ക്, അധരം എന്നിവ വെട്ടുന്നവളോ—ഇവരെ പശുക്കൾ കൊണ്ട് തകർക്കിക്കൊല്ലണം. വയലുകൾ, വീടുകൾ, കാടുകൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, കളപ്പുരകൾ, അരിപ്പകൾ എന്നിവയ്ക്ക് തീ വെക്കുന്നവരും, രാജാവിന്റെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നവരും, പുളിപ്പുള്ള ചുള്ളികളാൽ ചുട്ടുകൊല്ലണം. മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയുമായി പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ തലമുടി പിടിച്ച് പിടിക്കണം; അവൾ സമജാതിയാണെങ്കിൽ ഏറ്റവും വലിയ പിഴ, സാമൂഹികക്രമത്തിൽ ചേർന്നാൽ മദ്ധ്യപിഴ. സാമൂഹികക്രമത്തിന് വിരുദ്ധമായി ചേർന്നാൽ പുരുഷനെ കൊല്ലണം; സ്ത്രീയുടെ കാത് വെട്ടണം, ഉടുപ്പും നാഭിയും മുടിയും ചവിട്ടിക്കളയണം. തക്ക സമയത്തോ സ്ഥലത്തോ അല്ലാതെ സംസാരിച്ചാൽ സ്ത്രീക്ക് നൂറ് പണ പിഴ; പുരുഷന് ഇരട്ടം. വിലക്കിയിട്ടും തുടർന്നാൽ, ചേർന്ന് പിടിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ശിക്ഷ; പശുക്കൾക്കായി പോയാൽ നൂറ് പണ പിഴ; താഴ്ന്നവളായ സ്ത്രീയുമായി ചേർന്നാൽ മദ്ധ്യപിഴയും പശുക്കളും. ബന്ധിതയായ ദാസിയുമായോ, ദാസിയുമായോ, സ്വതന്ത്രയല്ലാത്ത സ്ത്രീകളുമായോ ചേർന്നാൽ അമ്പത് പണ പിഴ. ബലാൽസംഗം ചെയ്താൽ പത്ത് പണ പിഴ; മുദ്രയിട്ട സ്ത്രീയുമായോ, ചണ്ഡാലിയായോ, സന്ന്യാസിനിയുമായോ ചേർന്നാൽ നാണക്കേട് വരുത്തുന്ന വിധം ഗ്രാമത്തിൽ അണിയറയിൽ ആക്കി കൊണ്ടുപോകണം. രാജാവിന്റെ ആജ്ഞ കുറച്ച് കുറച്ചോ കൂടുതലാക്കിയോ എഴുതുന്നവരും, വ്യാജ സ്വർണ്ണം വിൽക്കുന്നവരും, പണയം വെച്ച വസ്തു വിറ്റഴിക്കുന്നവരും—ഇവർക്കും കഠിനമായ പിഴ. ബ്രാഹ്മണനെ നിരോധിതാഹാരത്തിൽ അളക്കുന്നവൻ ഏറ്റവും വലിയ പിഴയ്ക്ക് വിധേയനാകും; വ്യാജ സ്വർണ്ണം വിൽക്കുന്നവനും പണയം വിൽക്കുന്നവനും അങ്ങനെ തന്നെ. ഇവരെ അംഗഭംഗമാക്കി, ഏറ്റവും വലിയ പിഴ ഈടാക്കണം; കടിയുള്ളോ, കൊമ്പുള്ളോ ആയ മൃഗങ്ങളെ ഉടമ നിയന്ത്രിക്കാതെ വിട്ടുവിട്ടാൽ അവനും ശിക്ഷയുണ്ട്. ആദ്യം അക്രമം ചെയ്താൽ പിഴ; വീണ്ടും ചെയ്താൽ ഇരട്ടിപ്പിക്കും. കുറ്റമില്ലാത്തവനെ മോഷ്ടാവെന്നു തെറ്റായി ആരോപിച്ചാൽ അഞ്ചുനൂറ് പണ പിഴ. രാജാവിന്റെ ദോഷം പ്രഘോഷിക്കുന്നവനും, രാജാവിനെ ശപിക്കുന്നവനും, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് എടുത്ത വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുന്നവനും, ഗുരുവിനെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നവനും—ഇവർക്കും ശിക്ഷയുണ്ട്. മന്ത്രം ഭംഗം ചെയ്യുന്നവന്റെ നാവു വെട്ടി ദേശത്തുനിന്ന് പുറത്താക്കണം; അനധികൃതമായി രാജാവിന്റെ സിംഹാസനം ഏറുംവനു മദ്ധ്യശിക്ഷ. ഇരുകണ്ണുകൾക്കും പരിക്കേൽപ്പിക്കുന്നവനും, രാജാവിന്റെ വെറുപ്പുള്ള ആജ്ഞ അനുസരിക്കുന്നവനും, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണനെന്നു അവകാശപ്പെടുന്നവനും എട്ടുനൂറ് പണ പിഴ. ന്യായം വഴി തോറ്റിട്ടും “ഞാൻ തോറ്റിട്ടില്ല” എന്നു കരുതുന്നവൻ വീണ്ടും വരികയും വീണ്ടും തോൽക്കുകയുമാണെങ്കിൽ, ഇരട്ടിപ്പിച്ച പിഴ ഈടാക്കണം. രാജാവ് അന്യായമായി പിഴ ഈടാക്കിയാൽ, അതു ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അറിയിച്ച്, താൻ തന്നെ മൂന്നു മടങ്ങ് അധികം നൽകണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, പ്രശസ്തി, ലോകപോഷണം, ജനങ്ങളുടെ ആദരം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ശാശ്വതമായ സ്ഥാനം എന്നിവ ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ അഗ്നി പറയുന്നു: ഋഗ്, യജുർ, സാമ, അഥർവ എന്നീ ചതുര്‍വേദങ്ങളുടെ ക്രമങ്ങൾ, പുഷ്കരൻ ഉപദേശിച്ചതുപോലെ, ജപിച്ചാൽ ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും; രാമനോടു ഹവികൾ അർപ്പിച്ചാലും അതുപോലെ. പുഷ്കരൻ പറയുന്നു: ഓരോ വേദയ്ക്കും നിർദ്ദിഷ്ടമായ ക്രമങ്ങൾ ഞാൻ പറയും; ആദ്യം, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ഋഗ്വേദ ക്രമം കേൾക്കൂ. വെള്ളത്തിനകത്തോ, ഹവിക്കാലത്തോ, ജപിക്കുമ്പോഴോ, ഗായത്രീ മന്ത്രം ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തോടെ ജപിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണൻ ഗായത്രീയെ പത്തായിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച്, രാത്രി ഉപവാസം പാലിച്ച്, ആവർത്തിച്ച് സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെയും എല്ലാ ഫലങ്ങളും നേടാം. പത്തായിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച ശേഷം ഹവിയം മാത്രമേ ഭക്ഷിക്കൂ; അപ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും. കാരണം 'പ്രണവം' എന്ന അക്ഷരം പരബ്രഹ്മമാണ്; അതിന്റെ ജപം എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും. 'ഓം' എന്ന അക്ഷരം നാവിൽ നാവോളം വെള്ളത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചിട്ട്, ആ വെള്ളം കുടിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. മൂന്ന് അളവുകൾ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ, മൂന്ന് ദേവതകൾ, മൂന്ന് അഗ്നികൾ, ഏഴ് മഹാവാക്യങ്ങൾ, ഏഴ് ലോകങ്ങൾ—ഇവയ്ക്കൊക്കെ ഹവികർമ്മം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. ജപത്തിനായി ഗായത്രീയെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായി കരുതുന്നു; മഹാവാക്യങ്ങളും അതുപോലെ. വെള്ളത്തിനകത്തുള്ള ജപം രാമൻ ഉപദേശിച്ചതുപോലെ, അഘമർഷണ സൂക്തവും പ്രധാനമാണ്. 'അഗ്നിമീലെ പുരോഹിതം' എന്ന സൂക്തം അഗ്നിദേവതയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചതാണ്; ഒരു വർഷം തലയിൽ അഗ്നി വഹിച്ച് ഇതു ജപിക്കുന്നവന് അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. അവൻ മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ഹവികൾ അർപ്പിക്കണം, ഭിക്ഷാടനം നടത്തണം, അഗ്നിയില്ലാത്ത ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കണം; തുടർന്ന്, കാറ്റ് എന്ന വാക്കിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഏഴ് ഋഗ്വേദ സൂക്തങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ടവിധത്തിൽ ജപിക്കണം. ഈ സൂക്തങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ പ്രതിദിനം ജപിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഭോഗങ്ങൾ ലഭിക്കും; ബുദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ 'സദസൻ യം ഇതി' എന്ന സൂക്തം എപ്പോഴും ജപിക്കണം. ക്രമവും അർത്ഥവും പഠിപ്പിച്ച ഈ ഒൻപതു സൂക്തങ്ങൾ മരണത്തെ നശിപ്പിക്കും; ബന്ധിതനായാലോ തടവിലായാലോ, ശുനഃശേപ മഹർഷിയെപ്പോലെ ഇവ ജപിക്കണം.