അഥ സപ്തത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ പ്രായശ്ചിത്താനി പുഷ്കര ഉവാച മഹാപാപാനുയുക്താനാം(൧) പ്രായശ്ചിത്താനി(൨) വച്മിതേ ।൧൭൦.൦൦൧ സംവത്സരേണ പതതി പതിതേന സഹാചരന് ॥൧൭൦.൦൦൧ യാജനാദ്ധ്യാപനാദ്യൌനാന്ന തു യാനാശനാസനാത് ।൧൭൦.൦൦൨ യോ യേന പതിതേനൈഷാം സംസര്ഗം യാതി മാനവഃ ॥൧൭൦.൦൦൨ സ തസ്യൈവ വ്രതം കുര്യാത്തത്സംസര്ഗസ്യ ശുദ്ധയേ ।൧൭൦.൦൦൩ പതിതസ്യോദകം കാര്യം സപിണ്ഡൈര്ബാന്ധവൈഃ സഹ ॥൧൭൦.൦൦൩ നിന്ദിതേഽഹനി സായാഹ്ണേ ജ്ഞാത്യൃത്വിഗ്ഗുരുസന്നിധൌ ।൧൭൦.൦൦൪ ദാസോ ഘടമപാം പൂര്ണം പര്യസ്യേത്പ്രേതവത്പദാ(൩) ॥൧൭൦.൦൦൪ അഹോരാത്രമുപാസീതന്നശൌചം ബാന്ധവൈഃ സഹ ।൧൭൦.൦൦൫ നിവര്തയേരംസ്തസ്മാത്തു ജ്യേഷ്ഠാംശമ്ഭാഷണാദികേ ॥൧൭൦.൦൦൫ ജ്യേഷ്ഠാംശമ്പ്രാപ്നുയാച്ചാസ്യ യവീയാന് ഗുണതോഽധികഃ ।൧൭൦.൦൦൬ ടിപ്പണീ ൧ മഹാപാപോപപന്നാനാമിതി ങ.. ൨ പ്രായശ്ചിത്തം വദാമി ത ഇതി ഝ.. ൩ പ്രേതവത്സദേതി ഖ.. , ഗ.. , ഘ.. , ങ.. ച പ്രായശ്ചിത്തേ തു ചരിതേ പൂര്ണം കുമ്ഭമപാം നവം ॥൧൭൦.൦൦൬ തേനൈവ സാര്ധം പ്രാശ്യേയുഃ സ്നാത്വാ പുണ്യജലാശയേ ।൧൭൦.൦൦൭ ഏവമേവ വിധിം കുര്യുര്യോഷിത്സു പപിതാസ്വപി ॥൧൭൦.൦൦൭ വസ്ത്രാന്നപാനന്ദേയന്തു വസേയുശ്ച ഗൃഹാന്തികേ ।൧൭൦.൦൦൮ തേഷാം ദ്വിജാനാം സാവിത്രീ നാനൂദ്യേത(൧) യഥാവിധി ॥൧൭൦.൦൦൮ താംശ്ചാരയിത്വാ ത്രീന് കൃഛ്രാന് യഥാവിധ്യുപനായയേത് ।൧൭൦.൦൦൯ വികര്മസ്ഥാഃ പരിത്യക്താസ്തേഷാം മപ്യേതദാദിശേത് ॥൧൭൦.൦൦൯ ജപിത്വാ ത്രീണി സാവിത്ര്യാഃ സഹസ്ത്രാണി സമാഹിതഃ ।൧൭൦.൦൧൦ മാസങ്ഗോഷ്ഠേ പയഃ പീത്വാ മുച്യതേഽസത്പ്രതിഗ്രഹാത് ॥൧൭൦.൦൧൦ ബ്രാത്യാനാം യാജനം കൃത്വാ പരേഷാമന്ത്യകര്മ ച ।൧൭൦.൦൧൧ അഭിചാരമഹീനാനാന്ത്രിഭിഃ കൃച്ഛൈര്വ്യപോഹതി(൨) ॥൧൭൦.൦൧൧ ശരണാഗതം പരിത്യജ്യ വേദം വിപ്ലാവ്യ ച ദ്വിജഃ ।൧൭൦.൦൧൨ സംവത്സം യതാഹാരസ്തത്പാപമപസേധതി ॥൧൭൦.൦൧൨ ശ്വശൃഗാലഖരൈര്ദഷ്ടോ ഗ്രാമ്യൈഃ ക്രവ്യാദ്ഭിരേവ ച ।൧൭൦.൦൧൩ നരോഷ്ട്രാശ്വൈര്വരാഹൈശ്ച(൩) പ്രാണായാമേന ശുദ്ധ്യതി ॥൧൭൦.൦൧൩ സ്നാതകവ്രതലോപേ ച കര്മത്യാഗേ ഹ്യഭോജനം ।൧൭൦.൦൧൪ ഹുങ്കാരം(൪) ബ്രാഹ്മണസ്യോക്ത്വാ ത്വങ്കരഞ്ച ഗരീയസഃ ॥൧൭൦.൦൧൪ സ്നാത്വാനശ്നന്നഹഃശേഷമഭിവാദ്യ പ്രസാദയേത് ।൧൭൦.൦൧൫ അവഗൂര്യ ചരേക്ഷച്ഛ്രമതികൃച്ഛ്രന്നിപാതനേ ॥൧൭൦.൦൧൫ കൃച്ഛ്രാതികൃച്ഛ്രം കുര്വീത വിപ്രസ്യോത്പാദ്യ ശോണിതം ।൧൭൦.൦൧൬ ടിപ്പണീ ൧ ന യുജ്യേതേതി ഖ.. ൨ കൃച്ഛ്രൈര്വിശുദ്ധ്യതി ഇതി ഗ.. , ഘ.. , ങ.. ച ൩ നരോഷ്ടവിഡ്വരാഹൈശ്ചേതി ങ.. ൪ ക്രൂങ്കാരമിതി ഖ.. , ഘ.. , ഛ.. ച । ഓങ്കാരമിതി ഗ.. , ങ.. ച । ഹങ്കാരഞ്ചേതി ഖ.. ചാണ്ഡാലാദിരവിജ്ഞാതോ യസ്യ തിഷ്ഠേത വേശ്മനി ॥൧൭൦.൦൧൬ സമ്യഗ്ജ്ഞാതസ്തു കാലേന തസ്യ കുര്വീത ശോധനം ।൧൭൦.൦൧൭ ചാന്ദ്രായണം പരാകം വാ ദ്വിജാനാന്തു വിശോധനം ॥൧൭൦.൦൧൭ പ്രാജാപത്യന്തു ശൂദ്രാണാം ശേഷന്തദനുസാരതഃ ।൧൭൦.൦൧൮ ഗുംഡങ്കുസുമ്ഭം ലവണം തഥാ ധാന്യാനി യാനി ച ॥൧൭൦.൦൧൮ കൃത്വാ ഗൃഹേ തതോ ദ്വാരി തേഷാന്ദദ്യാദ്ധുതാശനം ।൧൭൦.൦൧൯ മൃണമയാനാന്തു ഭാണ്ഡാനാം ത്യാഗ ഏവ വിധീയതേ ॥൧൭൦.൦൧൯ ദ്രവ്യാണാം പരിശേഷാണാം ദ്രവ്യശുദ്ധിര്വിധീയതേ ।൧൭൦.൦൨൦ കൂപൈകപാനസക്താ യേ സ്പര്ശാത്സങ്കല്പദൂഷിതാഃ(൧) ॥൧൭൦.൦൨൦ ശുദ്ധ്യേയുരുപവാസേന പഞ്ചഗവ്യേന വാപ്യഥ ।൧൭൦.൦൨൧ യസ്തു സംസ്പൃശ്യ ചണ്ഡാലമശ്നീയാച്ച സ്വകാമതഃ ॥൧൭൦.൦൨൧ ദ്വിജശ്ചാന്ദ്രായണം കുര്യാത്തപ്തകൃച്ഛ്രമഥാപി വാ ।൧൭൦.൦൨൨ ഭാണ്ഡസങ്കലസങ്കീര്ണശ്ചാണ്ഡാലാദിജുഗുപ്സിതൈഃ ॥൧൭൦.൦൨൨ ഭുക്ത്വാപീത്വാ തഥാ തേഷാം ഷഡ്രാത്രേണ വിശുദ്ധ്യതി ।൧൭൦.൦൨൩ അന്ത്യാനാം ഭുക്തശേഷന്തു ഭക്ഷയിത്വാ ദ്വിജാതയഃ ॥൧൭൦.൦൨൩ വ്രതം ചാന്ദ്രായണം കുര്യുസ്ത്രിരാത്രം ശൂദ്ര ഏവ തു ।൧൭൦.൦൨൪ ചണ്ഡാലകൂപഭാണ്ഡേഷു അജ്ഞാനാത്പിവതേ ജലം ॥൧൭൦.൦൨൪ ദ്വിജഃ ശാന്തപനം കുര്യാച്ഛൂദ്രശ്ചോപവസേദ്ദിനം ।൧൭൦.൦൨൫ ചണ്ഡാലേന തു സംസ്പൃഷ്ടോ(൨) യസ്ത്വപഃ പിവതേ ദ്വിജഃ ॥൧൭൦.൦൨൫ ത്രിരാത്രന്തേന കര്തവ്യം ശൂദ്രശ്ചോപവസേദ്ദിനം ।൧൭൦.൦൨൬ ഉച്ഛിഷ്ടേന യദി(൩) സ്പൃഷ്ടഃ ശുനാ ശൂദ്രേണ വാ ദ്വിജഃ ॥൧൭൦.൦൨൬ ടിപ്പണീ ൧ സ്പര്ശസങ്കല്പഭൂഷിതാ ഇതി ഝ.. ൨ സംസൃഷ്ട ഇതി ക.. ൩ യദേതി ഖ.. , ഗ.. , ഘ.. , ങ.. , ഛ.. ച ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി ।൧൭൦.൦൨൭ വൈശ്യേന ക്ഷത്രിയേണൈവ സ്നാനം നക്തം സമാചരേത് ॥൧൭൦.൦൨൭ അധ്വാനം പ്രസ്ഥിതോ വിപ്രഃ കാന്താരേ യദ്യനൂദകേ ।൧൭൦.൦൨൮ പക്വാന്നേന ഗൃഹീതേന മൂത്രോച്ചാരങ്കരോതി വൈ ॥൧൭൦.൦൨൮ അനിധായൈവ തദ്ദ്രവ്യം അങ്ഗേ കൃത്വാ തു സംസ്ഥിതം ।൧൭൦.൦൨൯ ശൌചം കൃത്വാന്നമഭ്യുക്ഷ്യ അര്കസ്യാഗ്നേയശ്ച ദര്ശയേത് ॥൧൭൦.൦൨൯ മ്ലേച്ഛൈര്ഗതാനാം ചൌരൈര്വാ കാന്താരേ വാ പ്രവാസിനാം ।൧൭൦.൦൩൦ ഭക്ഷ്യാഭക്ഷ്യവിശുദ്ധ്യര്ഥം(൧) തേഷാം വക്ഷ്യാമി നിഷ്കൃതിം ॥൧൭൦.൦൩൦ പുനഃ പ്രാപ്യ സ്വദേശഞ്ച വര്ണാനാമനുപൂര്വശഃ ।൧൭൦.൦൩൧ കൃച്ഛ്രസ്യാന്തേ ബ്രാഹ്മണസ്തു പുനഃ സംസ്കാരമര്ഹതി ॥൧൭൦.൦൩൧ പാദോനാന്തേ ക്ഷത്രിയശ്ച അര്ധാന്തേ വൈശ്യ ഏവ ച ।൧൭൦.൦൩൨ പാദം കൃത്വാ തഥാ ശൂദ്രോ ദാനം ദത്വാ വിശുദ്ധ്യതി ॥൧൭൦.൦൩൨ ഉദക്യാ തു സവര്ണാ യാ സ്പൃഷ്ടാ ചേത്സ്യാദുദക്യയാ ।൧൭൦.൦൩൩ തസ്മിന്നേവാഹനി സ്നാതാ ശുദ്ധിമാപ്നോത്യസംശയം ॥൧൭൦.൦൩൩ രജസ്വലാ തു നാശ്നീയാത്സംസ്പൃഷ്ടാ ഹീനവര്ണയാ ।൧൭൦.൦൩൪ യാവന്ന ശുദ്ധിമാപ്നോതി ശുദ്ധസ്നാനേന ശുദ്ധ്യതി ॥൧൭൦.൦൩൪ മൂത്രം കൃത്വാ വ്രജന്വര്ത്മ സ്മൃതിഭ്രംശാജ്ജലം പിവേത് ।൧൭൦.൦൩൫ അഹോരാത്രോഷിതോ ഭൂത്വാ പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി ॥൧൭൦.൦൩൫ മൂത്രോച്ചാരം ദ്വിജഃ കൃത്വാ അകൃത്വാ ശൌചമാത്മനഃ ।൧൭൦.൦൩൬ മോഹാദ്ഭുക്ത്വാ(൨) ത്രിരാത്രന്തു യവാന് പീത്വാ വിശുദ്ധ്യതി ॥൧൭൦.൦൩൬ യേ പ്രത്യവസിതാ വിപ്രാഃ പ്രവ്രജ്യാദിബലാത്തഥാ ।൧൭൦.൦൩൭ ടിപ്പണീ ൧ ഭക്ഷ്യഭോജ്യവിശുദ്ധ്യര്ഥമിതി ഝ.. ൨ ലോഭാദ്ഭുക്ത്വേതി ഖ.. , ഗ.. , ഘ.. , ങ.. , ഛ.. ച അനാശകനിവൃതാശ്ച തേഷാം ശുദ്ധിഃ പ്രചക്ഷ്യതേ ॥൧൭൦.൦൩൭ ചാരയേത്ത്രീണി കൃച്ഛ്രാണി ചാന്ദ്രായണമഥാപി വാ ।൧൭൦.൦൩൮ ജാതകര്മാദിസംസ്കാരൈഃ സംസ്കുര്യാത്തം തഥാ പുനഃ ॥൧൭൦.൦൩൮ ഉപാനഹമമേധ്യം ച യസ്യ സംസ്പൃശതേ മുഖം ।൧൭൦.൦൩൯ മൃത്തികാഗോമയൌ തത്ര പഞ്ചഗവ്യഞ്ച ശോധനം ॥൧൭൦.൦൩൯ വാപനം വിക്രയഞ്ചൈവ നീലവസ്ത്രാദിധാരണം ।൧൭൦.൦൪൦ തപനീയം ഹി വിപ്രസ്യ ത്രിഭിഃ കൃഛ്രൈര്വിശുദ്ധ്യതി ॥൧൭൦.൦൪൦ അന്ത്യജാതിശ്വപാകേന(൧) സംസ്പൃഷ്ടാ സ്ത്രീ രജസ്വലാ ।൧൭൦.൦൪൧ ചതുര്ഥേഽഹനി ശുദ്ധാ സാ ത്രിരാത്രം തത്ര ആചരേത്(൨) ॥൧൭൦.൦൪൧ ചാണ്ഡാലശ്വപചൌ സ്പൃഷ്ട്വാ തഥാ പൂയഞ്ച സൂതികാം ।൧൭൦.൦൪൨ ശവം തത്സ്പര്ശിനം സ്പൃഷ്ട്വാ(൩) സദ്യഃ സ്നാനേന ശുദ്ധ്യതി ॥൧൭൦.൦൪൨ നാരം സ്പൃഷ്ട്വാസ്ഥി സസ്നേഹം സ്നാത്വാ വിപ്രോ വിശുദ്ധ്യതി ।൧൭൦.൦൪൩ രഥ്യാര്കദ്ദമതോയേന അധീനാഭേര്മൃദോദകൈഃ ॥൧൭൦.൦൪൩ വാന്തോ വിവിക്തഃ സ്നാത്വാ തു ഘൃതം പ്രാശ്യ വിശുദ്ധ്യതി ।൧൭൦.൦൪൪ സ്നാനാത്ക്ഷുരകര്മകര്താ കൃച്ഛ്രകൃദ്ഗ്രഹണേഽന്നഭുക് ॥൧൭൦.൦൪൪ അപാങ്ക്തേയാശീ ഗവ്യാശീ ശുനാ ദഷ്ടസ്തഥാ ശുചിഃ ।൧൭൦.൦൪൫ കൃമിദഷ്ടശ്ചാത്മഘാതീ കൃച്ഛ്രാജ്ജപ്യാച്ച ഹോമതഃ ॥൧൭൦.൦൪൫ ഹോമാദ്യൈശ്ചാനുതാപേന പൂയന്തേ പാപിനോഽഖിലാഃ(൪)
ഇപ്പോൾ നൂറ്റി എഴുപതാം അധ്യായം: പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ. പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു: മഹാപാപം ചെയ്തവർക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ ഞാൻ പറയുന്നു. ഒരു വർഷം പാപിയുമായി ചേർന്ന് ജീവിച്ചാൽ, അവനും പാപിയാവുന്നു. യാഗം, പഠനം, വിവാഹം എന്നിവയിലൂടെ അല്ല, ഭക്ഷണത്തിലൂടെയോ കൂടാരത്തിലൂടെയോ ചേർന്നാൽ മാത്രമാണ് അദേഹം അശുദ്ധനാകുന്നത്. പാപിയുമായി ചേർന്നവൻ, അതിനുള്ള ശുദ്ധിക്കായി അവന്റെ വ്രതം തന്നെ ചെയ്യണം. പാപിയുടെ ജലദാനം ബന്ധുക്കളും സഹോദരരും ചേർന്ന് നടത്തണം. അശുദ്ധ ദിവസങ്ങളിൽ, വൈകുന്നേരം, ബന്ധുക്കളും, യജ്ഞികരും, ഗുരുവും സന്നിധിയിൽ, ദാസൻ ഒരു പാത്രം വെള്ളം നിറച്ച് ചിതയിൽ ഒഴിക്കണം. ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച്, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം അശുദ്ധത പാലിക്കണം. അവരെ മുതിർന്നവരുമായി സംസാരിപ്പിക്കരുത്. ഗുണത്തിൽ കൂടുതൽ യവനൻ മുതിർന്നവന്റെ സ്ഥാനം നേടും. പ്രായശ്ചിത്തം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, പുതിയ ഒരു കുമ്പം വെള്ളം എടുത്ത്, അതിൽ നിന്ന് കഴിച്ച്, പുണ്യജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം. സ്ത്രീകൾ പാപം ചെയ്താൽ ഇവരുപോലെ തന്നെ ചെയ്യണം. വസ്ത്രം, അന്നം, വെള്ളം — ഇവ വീട്ടിനകത്ത് മാത്രം ഉപയോഗിക്കണം. അവർക്ക് സാവിത്രി ജപിക്കരുത്. മൂന്ന് കൃച്ഛ്ര വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ഉപനയനം നടത്തണം. വികർമസ്ഥർ, അർഹതയില്ലാത്തവർ, ഇവർക്കും ഇതേ വിധം നിർദ്ദേശിക്കണം. സാവിത്രി മന്ത്രം മൂന്നു ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച്, ഒരു മാസം പശുവിന്റെ പാലിൽ മാത്രം ജീവിച്ചാൽ, അസത്പ്രതിഗ്രഹം ചെയ്ത പാപം മാറും. ബ്രാത്യന്മാരെ യാഗം നടത്തിച്ചാൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ അന്ത്യകർമ്മം ചെയ്താൽ, മഹാപാപമില്ലാത്തവർക്ക് മൂന്ന് കൃച്ഛ്ര വ്രതങ്ങൾ ചെയ്താൽ മതി. ശരണം തേടിയവരെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, വേദം നശിപ്പിച്ചാൽ, ഒരു വർഷം നിയന്ത്രിതമായ ആഹാരത്തിൽ കഴിയണം. നായ, ശൃഗാലം, കുതിര, ഒട്ടകം, പന്നി എന്നിവ കടിച്ചാൽ, പ്രാണായാമം ചെയ്താൽ ശുദ്ധിയാകും. സ്നാതകവ്രതം ലംഘിച്ചാൽ, കര്മം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്. ബ്രാഹ്മണനോട് ഹുങ്കാരം പറഞ്ഞാൽ, അവനെ അപമാനിച്ചാൽ, സ്നാനം ചെയ്ത്, ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ, അവനെ അഭിവാദ്യവും ക്ഷമയും ചോദിക്കണം. ശരീരം മൂടി കഠിന വ്രതം ചെയ്യണം. കൃച്ഛ്രാതികൃച്ഛ്രം ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണന്റെ രക്തം വരുത്തിയാൽ അതിനും കൃച്ഛ്രാതികൃച്ഛ്രം ചെയ്യണം. ചണ്ഡാളൻ അടക്കം ആരെങ്കിലും അറിയാതെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചാൽ, പിന്നീട് മനസ്സിലായാൽ, സമയമനുസരിച്ച് ശുദ്ധിക്രമം നടത്തണം. ദ്വിജന്മാർക്ക് ചന്ദ്രായണ വ്രതം, ശൂദ്രന്മാർക്ക് പ്രാജാപത്യ വ്രതം. കണ്ടങ്കുസുംബം, ഉപ്പ്, ധാന്യങ്ങൾ — ഇവ വീട്ടിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിക്കണം. മണ്ണ് പാത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണം. മറ്റുള്ളവയുടെ ശുദ്ധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. കിണർ, കുളം, പാത്രം — ഇവയിൽ സ്പർശം കൊണ്ടു അശുദ്ധിയുണ്ടായാൽ, ഉപവാസം അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചഗവ്യം കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും. ചണ്ഡാളനെ സ്പർശിച്ച് സ്വച്ഛന്ദം ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, ദ്വിജൻ ചന്ദ്രായണ വ്രതം ചെയ്യണം അല്ലെങ്കിൽ തപ്തകൃച്ഛ്രം. പാത്രം, കലശം എന്നിവ ചണ്ഡാളാദികളുടെ അശുദ്ധിയാൽ മലിനമായാൽ, ആറ് രാത്രിയ്ക്കുള്ളിൽ ശുദ്ധിയാകും. അന്ത്യജരുടെ ഭക്ഷണശേഷം ദ്വിജന്മാർ കഴിച്ചാൽ, ചന്ദ്രായണ വ്രതം ചെയ്യണം; ശൂദ്രൻ മൂന്ന് രാത്രി ഉപവസിക്കണം. ചണ്ഡാളന്റെ കിണർ, പാത്രം എന്നിവയിൽ അറിവില്ലാതെ വെള്ളം കുടിച്ചാൽ, ദ്വിജൻ ശാന്തപന വ്രതം ചെയ്യണം; ശൂദ്രൻ ഒരു ദിവസം ഉപവസിക്കണം. ചണ്ഡാളൻ സ്പർശിച്ച വെള്ളം ദ്വിജൻ കുടിച്ചാൽ, മൂന്ന് ദിവസം ഉപവസിക്കണം; ശൂദ്രൻ ഒരു ദിവസം ഉപവസിക്കണം. നായയോ ശൂദ്രനോ ഉച്ചിഷ്ടം സ്പർശിച്ചാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച്, പഞ്ചഗവ്യം കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും. വൈശ്യനും ക്ഷത്രിയനും സ്പർശിച്ചാൽ, സ്നാനം ചെയ്ത് രാത്രിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. യാത്രയിൽ ദ്വിജൻ കാട്ടിൽ വെള്ളം ഇല്ലാതെ പാകം ചെയ്ത അന്നം കഴിച്ച് മൂത്രം, മലമൊഴി ചെയ്താൽ, അന്നം ശരീരത്തിൽ തൊട്ടാൽ, അന്നം കഴിച്ച് അർക്കൻ, അഗ്നിയിൽ കാണിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും. മ്ലേച്ഛർ, കള്ളന്മാർ, കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നവർ എന്നിവരാൽ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ അശുദ്ധമായാൽ, നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം, ദ്വിജൻ കൃച്ഛ്ര വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ വീണ്ടും സംസ്കാരം ചെയ്യണം. ക്ഷത്രിയൻ പാദം കുറച്ച്, വൈശ്യൻ അർദ്ധം കുറച്ച്, ശൂദ്രൻ പാദം മാത്രം കുറച്ച്, ദാനം നൽകി ശുദ്ധിയാകും. ഉദകയോ സമാനവർണ്ണ സ്ത്രീയോ സ്പർശിച്ചാൽ, അതേ ദിവസം സ്നാനം ചെയ്താൽ സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധിയാകും. രജസ്വല സ്ത്രീയെ ഹീനവർണ്ണസ്ത്രീ സ്പർശിച്ചാൽ, ശുദ്ധസ്നാനത്തോടെ ശുദ്ധിയാകും. മൂത്രം ചെയ്തു യാത്രയിൽ പോയാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച്, പഞ്ചഗവ്യം കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും. മൂത്രം, മലമൊഴി ചെയ്ത ശേഷം ശുദ്ധി പാലിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, മൂന്നു ദിവസം ഉപവസിച്ച് യവം കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും. പ്രവജ്യാവലാൽ പാതകത്തിൽപ്പെട്ട ദ്വിജന്മാർക്ക്, ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ചവർക്ക്, മൂന്ന് കൃച്ഛ്ര വ്രതങ്ങൾ ചെയ്യണം അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്രായണ വ്രതം. ജാതകർമ്മം മുതലായ സംസ്കാരങ്ങൾ വീണ്ടും നടത്തണം. ചവിട്ടുപാദം അശുദ്ധമായത് മുഖം സ്പർശിച്ചാൽ, മണ്ണ്, ഗോമയം, പഞ്ചഗവ്യം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധിയാക്കണം. വ്യാപാരം, വിൽപ്പന, നീലവസ്ത്രം ധരിക്കൽ — ഇവ ദ്വിജന്മാർക്ക് മൂന്ന് കൃച്ഛ്ര വ്രതം ചെയ്താൽ ശുദ്ധിയാകും. അന്ത്യജാതി, ശ്വപാകൻ എന്നിവരാൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട രാജസ്വല സ്ത്രീ നാലാം ദിവസം ശുദ്ധിയാകും; മൂന്ന് ദിവസം വ്രതം ചെയ്യണം. ചണ്ഡാളൻ, ശ്വപാകൻ, പുഴു, സൂതിക, ശവം, ശവം സ്പർശിച്ചവൻ — ഇവയെ സ്പർശിച്ചാൽ ഉടൻ സ്നാനം ചെയ്താൽ ശുദ്ധിയാകും. അസ്ഥി എണ്ണയോടെ സ്പർശിച്ചാൽ, സ്നാനം ചെയ്താൽ ശുദ്ധിയാകും. വഴിയിൽ, അർക്കജലം, അഗ്നിജലം, പശു മൂത്രം, മണ്ണ് — ഇവ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധിയാകും. വാന്തി ചെയ്താൽ, ഒറ്റയ്ക്ക് സ്നാനം ചെയ്ത്, നെയ്യ് കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും. സ്നാനത്തിന് ശേഷം ക്ഷുരം ചെയ്താൽ, കൃച്ഛ്രം ചെയ്താൽ, ഗ്രഹണത്തിൽ അന്നം കഴിച്ചാൽ, പാങ്ക്തേയഭക്ഷണം, പശു ക്ഷീരം, നായ കടിച്ചാൽ, കൃമികടിയാൽ, ആത്മഹത്യ ചെയ്താൽ, കൃച്ഛ്രം, ജപം, ഹോമം എന്നിവയാൽ ശുദ്ധിയാകും. ഹോമം തുടങ്ങിയവയും, മനസ്സിൽ പാപം പരിഭവിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപികളും ശുദ്ധിയാകും.
അഥാശീത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ പഞ്ചമീവ്രതാനി അഗ്നിരുവാച പഞ്ചമീവ്രതകം വക്ഷ്യേ ആരോഗ്യസ്വര്ഗമോക്ഷദം(൧) ।൧൮൦.൦൦൧ നഭോനഭസ്യാശ്വിനേ ച കാര്ത്തികേ ശുക്ലപക്ഷകേ ॥൧൮൦.൦൦൧ വാസുകിസ്തക്ഷകഃ പൂജ്യഃ കാലീയോ മണിഭദ്രകഃ ।൧൮൦.൦൦൨ ഐരാവതോ ധൃതരാഷ്ട്രഃ കര്കോടകധനഞ്ജയൌ ॥൧൮൦.൦൦൨ ഏതേ പ്രയച്ഛന്ത്യഭയമായുര്വിദ്യായശഃ ശ്രിയമ്
അഗ്നിരുവാച പുഷ്കരേണ ച രാമായ രാജധര്മ്മം ഹി പൃച്ഛതേ। യഥാദൌ കഥിതം തദ്വദ്വശിഷ്ഠ കഥയാമി തേ ।। ൨൧൮.
അഗ്നി പറഞ്ഞു: പുഷ്കരൻ രാമനോടു രാജധർമ്മം ചോദിച്ചപ്പോൾ ആദിയിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ അതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, വസിഷ്ഠ.
പുഷ്കര ഉവാച രാജധര്മം പ്രവക്ഷ്യാമി സര്വസ്മാത് രാജധര്മതഃ । രാജാ ഭവേത്൧ ശത്രുഹന്താ പ്രജാപാലഃ സുദണ്ഡവാന് ।। ൨൧൮.
പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു: രാജാവിന്റെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. എല്ലാം രാജധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. രാജാവ് ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുകയും ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കുകയും ശിക്ഷയിൽ നിപുണനാകുകയും വേണം.
മന്ത്രിണശ്ചാഖിലാന്മജ്ഞാന്മഹിഷീം ധര്മ്മലക്ഷണാം । സംവത്സരം നൃപഃ കാലേ സസന്ഭാരോഽഭിഷേചനം ।। ൨൧൮.
രാജാവ് ജ്ഞാനമുള്ള മന്ത്രിമാരെയും ധർമ്മചിഹ്നങ്ങളുള്ള മഹിഷിയെയും നിയമിക്കണം. സമയമാകുമ്പോൾ ഒരു വർഷം ഭാരവും ചുമത്തിയും യഥാവിധി അഭിഷേകം നടത്തണം.
കുര്യ്യാന്മൃതേ നൃതേ നാത്ര കാലസ്യ നിയമഃ സ്മൃതഃ । തിലൈഃ സിദ്ധാര്ഥകൈഃ സ്നാനം സാംവത്സരപുരോഹിതൌ ।। ൨൧൮.
മരിച്ചവർക്കോ ജീവിച്ചവർക്കോ ഈ സ്നാനം ചെയ്യണം; ഇതിന് സമയപരിധിയൊന്നുമില്ല. ഒരു വർഷം കുടുംബപുരോഹിതൻ സാന്നിധ്യത്തിൽ എള്ളും കടുകും ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം നടത്തണം.
ഘോഷയിത്വാ ജയം രാജ്ഞോ രാജാ ഭദ്രാസനേ സ്ഥിതഃ । അഭയം ഘോഷയേദ് ദുര്ഗാന്മോചയേദ്രാജ്യപാലകേ ।। ൨൧൮.
രാജാവിന്റെ വിജയം പ്രഖ്യാപിച്ചശേഷം, രാജാവ് ഭദ്രാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, എല്ലാവർക്കും ഭയം ഇല്ലെന്ന് അറിയിക്കണം; കോട്ടകളിൽ തടവിലായവരെയും രാജ്യസംരക്ഷകരെയും മോചിപ്പിക്കണം.
പുരോധസാഽഭിഷേകാത് പ്രാക് കാര്യ്യൈന്ദ്രീ ശാന്തിരേവ ച । ഉപവാസ്യഭിഷേകാഹേ വേദ്യഗ്നൌ ജുഹുയാന്മനൂന്
പുരോഹിതൻ അഭിഷേകം നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇന്ദ്രസംബന്ധമായ ശാന്തികർമ്മവും നിർവഹിക്കണം. അഭിഷേകദിനത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, വേദിയിൽ അഗ്നിയിൽ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
വൈഷ്ണവാനൈന്ദ്രമന്ത്രാംസ്തു സാവിത്രാന് വൈശ്വദൈവതാന് । സൌമ്യാന് സ്വസ്ത്യയനം ശര്മ്മആയുഷ്യാഭയദാമ്മനൂന് ।। ൨൧൮.
വൈഷ്ണവം, ഇന്ദ്രം, സാവിത്രി, സർവ്വദേവതാമന്ത്രങ്ങൾ, ശുഭവും ക്ഷേമവും ആയുസ്സും ഭയമില്ലായ്മയും നൽകുന്ന മന്ത്രങ്ങളും ജപിക്കണം.
അപരാജിതാഞ്ച കലസം വഹ്നേര്ദക്ഷിണപാര്ശ്വഗം । സമ്പാതവന്തം ഹൈമഞ്ച പൂജയേദ്ഗന്ധഷുഷ്പകൈഃ ।। ൨൧൮.
അഗ്നിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് വെച്ചിരിക്കുന്ന പൊന്നാൽ നിർമ്മിച്ചും നിറച്ചും അപരാജിതാ കലശം സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
പ്രദക്ഷിണാവര്ത്തശിഖസ്തപ്തജാമ്ബൂനദപ്രഭഃ । രഥൌഘമേഘനിര്ഘോഷോ വിധൂമശ്ച ഹുതാശനഃ ।। ൨൧൮.
അഗ്നിയുടെ ജ്വാല വലതുവശത്തേക്ക് വളഞ്ഞിരിക്കണം, ഉരുക്കിയ പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങണം, രഥം അല്ലെങ്കിൽ മേഘം പോലെ ഗർജ്ജിക്കണം, പുക ഇല്ലാതിരിക്കണം.
അനുലോമഃ സുഗന്ധശ്ച സ്വസ്തികാകാരസന്നിഭഃ । പ്രസന്നാചിര്മ്മഹാജ്വാലഃ സ്ഫുലിങ്ഗരഹിതോ ഹിതഃ ।। ൨൧൮.
അഗ്നി നേരെ കത്തുകയും, സുഗന്ധവുമുണ്ടാവുകയും, സ്വസ്തികയുടെ ആകൃതിയിൽപോലെയും, തെളിഞ്ഞ ജ്വാലയും വലിയ താപവും, ചിതറുന്ന ചിന്മിണികളില്ലാതെയും, മംഗളകരമായിരിക്കുകയും വേണം.
ന വ്രജേയുശ്ച മധ്യേന മാര്ജാരമൃഗപക്ഷിണഃ । പര്വതാഗ്രമൃദാ താവന്മൂര്ദ്ധാനം ശോധയേന്നൃപഃ ।। ൨൧൮.
പൂച്ചകളും മാൻമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും നടുവിലൂടെ കടക്കരുത്. അതിനുശേഷം, രാജാവ് പർവ്വതശിഖരത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് തല ശുദ്ധീകരിക്കണം.
വല്മീകാഗ്രമൃദാ കര്ണൌ വദനം കേശവാലയാത് । ഇന്ദ്രാലയമൃദാ൪ ഗ്രീവാം ഹൃദയന്തു നൃപാജിരാത് ।। ൨൧൯.
വെള്ളരുവിന്റെ മുകളിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ടു ചെവിയും വായും ശുദ്ധീകരിക്കണം; ഇന്ദ്രന്റെ ആലയത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ടു കഴുത്തും, രാജമന്ദപത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ടു ഹൃദയവും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
കരിദന്തോദ്ധൃതമൃദാ ദക്ഷിണന്തു തഥാ ഭുജം । വൃഷശ്രൃങ്ഗോദ്ധൃതമൃദാ വാമശ്ചൈവ തഥാ ഭുജം ।। ൨൨൦.
ആനയുടെ പല്ലിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ട് വലതുകൈയും, കാളയുടെ കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ടു ഇടതുകൈയും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
വേശ്യാദ്വാരമൃദാ രാജ്ഞഃ കടിശൌചം വിധീയതേ । യജ്ഞസ്ഥാനാഥൈവോരൂ ഗോസ്ഥാനാജ്ജാനുനീ തഥാ ।। ൨൧൮.
വേശ്യാഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് കൊണ്ട് രാജാവിന്റെ കമരും, യാഗശാലയിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് തോളുകളും, പശുശാലയിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് മുട്ടുകളും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
അശ്വസ്ഥാനാത്തഥാ ജങ്ഘേ രഥചക്രമൃദാങ്ഘ്രികേ । മൂര്ദ്ധാനം പഞ്ചഗവ്യേന ഭദ്രാസനഗതം നൃപം ।। ൨൧൮.
കുതിരശാലയിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് കാൽമുട്ടിന് താഴെ ഭാഗവും, രഥചക്രത്തിലെ മണ്ണ് കൊണ്ട് കാലുകളും ശുദ്ധീകരിക്കണം; ഭദ്രാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന രാജാവിന്റെ തല പഞ്ചഗവ്യത്തോടെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
അഭിഷിഞ്ചേദമാത്യാനാം ചതുഷ്ടയമഥോ ഘടൈഃ । പൂര്വതോ ഹേമകുമ്ഭേന ഘൃതപൂര്ണേന ബ്രഹ്മണഃ ।। ൨൧൮.
നാലു മന്ത്രിമാരെയും കലശങ്ങളാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യണം: കിഴക്കോട്ട് ബ്രാഹ്മണനെ പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള, നെയ്യ് നിറച്ച കലശത്തിൽ നിന്ന് അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
രൂപ്യകുമ്ഭേന യാമ്യേ ച ക്ഷീരപൂര്ണേന ക്ഷത്രിയഃ । ദധ്നാ ച താമ്രകുമ്ഭേന വൈശ്യഃ പശ്ചിമഗേന ച ।। ൨൧൯.
തെക്കോട്ട് ക്ഷത്രിയനെ വെള്ളി കലശത്തിൽ പാൽ നിറച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യണം; പടിഞ്ഞാറോട്ട് വൈശ്യനെ താമ്രകലശത്തിൽ തൈര് നിറച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
അഥ ദ്വിസപ്തത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ സര്വപാപപ്രായശ്ചിത്താനി പുഷ്കര ഉവാച പരദാരപരദ്രവ്യജീവഹിംസാദികേ യദാ ।൧൭൨.൦൦൧ പ്രവര്തതേ നൃണാം ചിത്തം പ്രായശ്ചിത്തം സ്തുതിസ്തദാ ॥൧൭൨.൦൦൧ വിഷ്ണവേ വിഷ്ണവേ നിത്യം വിഷ്ണവേ വിഷ്ണവേ(൧) നമഃ ।൧൭൨.൦൦൨ നമാമി വിഷ്ണും ചിത്തസ്ഥമഹങ്കാരഗതിം ഹരിം ॥൧൭൨.൦൦൨ ചിത്തസ്ഥമീശമവ്യക്തമനന്തമപരാജിതം ।൧൭൨.൦൦൩ വിഷ്ണുമീഡ്യമശേഷേണ അനാദിനിധനം വിഭും ॥൧൭൨.൦൦൩ വിഷ്ണുശ്ചിത്തഗതോ യന്മേ വിഷ്ണുര്ബുദ്ധിഗതശ്ച യത് ।൧൭൨.൦൦൪ യച്ചാഹങ്കാരഗോ വിഷ്ണുര്യദ്വിഷ്ണുര്മയി സംസ്ഥിതഃ ॥൧൭൨.൦൦൪ കരോതി കര്മഭൂതോഽസൌ സ്ഥവരസ്യ ചരസ്യ ച ।൧൭൨.൦൦൫ തത്പാപന്നാശമായാതു തസ്മിന്നേവ ഹി ചിന്തിതേ ॥൧൭൨.൦൦൫ ധ്യാതോ ഹരതി യത്പാപം സ്വപ്നേ ദൃഷ്ടസ്തു ഭാവനാത് ।൧൭൨.൦൦൬ തമുപേന്ദ്രമഹം വിഷ്ണും പ്രണതാര്തിഹരം ഹരിം ॥൧൭൨.൦൦൬ ജഗത്യസ്മിന്നിരാധാരേ മജ്ജമാനേ തമസ്യധഃ ।൧൭൨.൦൦൭ ഹസ്താവലമ്ബനം വിഷ്ണും പ്രണമാമി പരാത്പരം ॥൧൭൨.൦൦൭ സര്വേശ്വരേശ്വര വിഭോ പരമാത്മന്നധോക്ഷജ ।൧൭൨.൦൦൮ ഹൃഷീകേശ ഹൃഷീകേശ ഹൃഷീകേശ നമോഽസ്തു തേ ॥൧൭൨.൦൦൮ നൃസിംഹാനന്ത ഗോവിന്ദ ഭൂതഭവന കേശവ ।൧൭൨.൦൦൯ ടിപ്പണീ ൧ വിഷ്ണവേ വിഷ്ണവേ ഇതി ജ.. , ഞ.. ച ദുരുക്തം ദുഷ്കൃതം ധ്യാതം ശമയാഘന്നമോഽസ്തു തേ ॥൧൭൨.൦൦൯ യന്മയാ ചിന്തിതം ദുഷ്ടം സ്വചിത്തവശവര്തിനാ ।൧൭൨.൦൧൦ അകാര്യമഹദത്യുഗ്രന്തച്ഛമന്നയ കേശവ ॥൧൭൨.൦൧൦ ബ്രഹ്മണ്യദേവ ഗോവിന്ദ പരമാര്ഥപരായണ ।൧൭൨.൦൧൧ ജഗന്നാഥ ജഗദ്ധാതഃ പാപം പ്രശമയാച്യുത ॥൧൭൨.൦൧൧ യഥാപരാഹ്ണേ സായാഹ്ണേ മധ്യാഹ്ണേ ച തഥാ നിശി ।൧൭൨.൦൧൨ കായേന മനസാ വാചാ കൃതം പാപമജാനതാ ॥൧൭൨.൦൧൨ ജാനതാ ച ഹൃഷീകേശ പുണ്ഡരീകാക്ഷ മാധവ ।൧൭൨.൦൧൩ നാമത്രയോച്ചാരണതഃ സ്വപ്നേ യാതു മമ ക്ഷയം ॥൧൭൨.൦൧൩ ശാരീരം മേ ഹൃഷീകേശ പുണ്ഡരീകാക്ഷ മാധവ ।൧൭൨.൦൧൪ പാപം പ്രശമയാദ്യ ത്വം(൧) ബാക്കൃതം മമ മാധവ ॥൧൭൨.൦൧൪ യദ്ഭുഞ്ജന്യത്സ്വപംസ്തിഷ്ഠന് ഗച്ഛന് ജാഗ്രദ്യദാസ്ഥിതഃ ।൧൭൨.൦൧൫ കൃതവാന് പാപമദ്യാഹം കായേന മനസാ ഗിരാ ॥൧൭൨.൦൧൫ യത്സ്വല്പമപി യത്സ്ഥൂലം കുയോനിനരകാബഹം ।൧൭൨.൦൧൬ തദ്യാതു പ്രശമം സര്വം വാസുദേവാനുകീര്തനാത് ॥൧൭൨.൦൧൬ പരം ബ്രഹ്മ പരം ധാമ പവിത്രം പരമഞ്ച യത് ।൧൭൨.൦൧൭ തസ്മിന്(൨) പ്രകീര്തിതേ വിഷ്ണൌ യത്പാപം തത്പ്രണശ്യതു ॥൧൭൨.൦൧൭ യത്പ്രാപ്യ ന നിവര്തന്തേ ഗന്ധസ്പര്ശദിവര്ജിതം ।൧൭൨.൦൧൮ സൂരയസ്തത്പദം വിഷ്ണോസ്തത്സര്വം ശമയത്വഘം(൩) ॥൧൭൨.൦൧൮ പാപപ്രണാശനം സ്തോത്രം യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദപി(൪) ।൧൭൨.൦൧൯ ടിപ്പണീ ൧ പ്രശമാത്യര്ഥമിതി ഖ.. , ഘ.. , ജ.. ച ൨ അസ്മിന്നിതി ഘ.. ൩ സര്വം ഗമയത്വഘമിതി ഝ.. ൪ യഃ പഠേച്ഛ്രദ്ധയാ നര ഇതി ജ.. , ഝ.. ച । യഃ പഠേച്ഛൃണുയാന്നര ഇതി ഞ.. ശാരീരൈര്മാനസൈര്വാഗ്ജൈഃ കൃതൈഃ പപൈഃ പ്രമുച്യതേ ॥൧൭൨.൦൧൯ സര്വപാപഗ്രഹാദിഭ്യോ യാതി വിഷ്ണോഃ പരം പദം ।൧൭൨.൦൨൦ തസ്മാത്പാപേ കൃതേ ജപ്യം സ്തോത്രം സര്വാഘമര്ദനം ॥൧൭൨.൦൨൦ പ്രായശ്ചിത്തമഘൌഘാനാം സ്തോത്രം വ്രതകൃതേ വരം ।൧൭൨.൦൨൧ പ്രായശ്ചിത്തൈഃ സ്തോത്രജപൈര്വ്രതൈര്നശ്യതി പാതകം ॥൧൭൨.൦൨൧ തതഃ കാര്യാണി(൧) സംസിദ്ധ്യൈ താനി വൈ ഭുക്തിമുക്തയേ
ഇപ്പോൾ നൂറ്റി എഴുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം: എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും പ്രായശ്ചിത്തം. പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു: പരസ്ത്രീ, പരദ്രവ്യം, ജീവഹിംസ എന്നിവയിൽ മനസ്സ് ആകുമ്പോൾ, അപ്പോൾ പ്രായശ്ചിത്തമായി ഈ സ്തുതി ജപിക്കണം. വിഷ്ണുവേ, വിഷ്ണുവേ, എപ്പോഴും വിഷ്ണുവേ, വിഷ്ണുവേ, നമസ്കാരം. എന്റെ മനസ്സിൽ വസിക്കുന്ന, അഹങ്കാരത്തിന്റെ വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഹരിയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. മനസ്സിൽ വസിക്കുന്ന, അദൃശ്യനായ, അനന്തനായ, ജയിക്കാനാകാത്ത, ആദിയില്ലാത്ത, അന്തമില്ലാത്ത, സർവ്വവിഭുവായ, ആരാധ്യനായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. എന്റെ മനസ്സിൽ വസിക്കുന്ന, ബുദ്ധിയിൽ വസിക്കുന്ന, അഹങ്കാരത്തിൽ വസിക്കുന്ന, എന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്ന വിഷ്ണു, സ്താവര-ജംഗമങ്ങളായ സകലവും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന ആ മഹാത്മാവ്, അവനെ ചിന്തിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും. സ്വപ്നത്തിൽ പോലും അവനെ ധ്യാനിച്ചാൽ പാപം അകറ്റുന്നു. ആ ഉപേന്ദ്രനായ ഹരിയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു, പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു. ഈ ലോകം അടിസ്ഥാനമില്ലാതെ ഇരുണ്ടതിൽ മുങ്ങുമ്പോൾ, കൈ പിടിച്ച് ഉയർത്തുന്ന പരമോന്നതനായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാൻ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു. സർവ്വേശ്വരനായ, പരമാത്മാവായ, അദ്ഭുതനായ, ഹൃഷീകേശാ, ഹൃഷീകേശാ, ഹൃഷീകേശാ, നമസ്കാരം. നരസിംഹ, അനന്ത, ഗോവിന്ദ, ഭൂതഭവന, കേശവ, ദുഷ്കൃതവും ദുർവചനവും ധ്യാനിച്ചാൽ അകറ്റുന്നവനേ, നമസ്കാരം. എന്റെ മനസ്സിൽ ദുഷ്ടം ചിന്തിച്ചതും, മനസ്സിന്റെ വശത്തിൽ നിന്ന് ചെയ്തതും, അയോഗ്യവും വലിയതും ഭയാനകവുമായതും, കേശവ, നീ അകറ്റണം. ബ്രഹ്മണ്യദേവാ, ഗോവിന്ദാ, പരമാർത്ഥപരായനാ, ജഗന്നാഥാ, ജഗദ്ധാതാവേ, അച്യുതാ, എന്റെ പാപം നീ അകറ്റണം. പകൽ, വൈകുന്നേരം, ഉച്ച, രാത്രി — ഈ സമയങ്ങളിൽ, ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കാൽ, അറിഞ്ഞോ അറിഞ്ഞില്ലയോ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, ഹൃഷീകേശാ, പുണ്ഡരികാക്ഷ, മാധവ, നിന്റെ നാമം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ചാൽ, സ്വപ്നത്തിൽ പോലും എന്റെ പാപം അകറ്റണം. ശരീരത്തിൽ ചെയ്ത പാപം, ഹൃഷീകേശാ, പുണ്ഡരികാക്ഷ, മാധവ, വാക്കിൽ ചെയ്ത പാപം, മാധവ, നീ അകറ്റണം. ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഉറങ്ങുമ്പോൾ, നടക്കുമ്പോൾ, ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോൾ, ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കാൽ ചെയ്ത പാപം, ചെറിയതോ വലിയതോ, കുഴപ്പമുള്ളതോ, അതെല്ലാം വാസുദേവന്റെ കീർത്തനത്തോടെ അകറ്റണം. പരബ്രഹ്മം, പരം ധാമം, പരമശുദ്ധമായത്, പരമമായത് — വിഷ്ണുവിനെ സ്മരിച്ചാൽ, ആ പാപം അകറ്റപ്പെടട്ടെ. അവനെ പ്രാപിച്ചാൽ തിരികെ വരാത്ത, ഗന്ധം, സ്പർശം എന്നിവയില്ലാത്ത, സിദ്ധർ പ്രാപിക്കുന്ന വിഷ്ണുപദം, ആ പാപം എല്ലാം അകറ്റട്ടെ. ഈ പാപനാശക സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും ജപിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കാൽ ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റി, വിഷ്ണുവിന്റെ പരം പദം പ്രാപിക്കും. അതിനാൽ, പാപം ചെയ്താൽ ഈ സ്തോത്രം ജപിക്കണം; എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ഇത് പ്രായശ്ചിത്തമാണ്. പ്രായശ്ചിത്തം, സ്തോത്രജപം, വ്രതം — ഇവയാൽ പാപം അകറ്റപ്പെടും. അതിനുശേഷം, ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം.
അഥാഷ്ടസപ്തത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ തൃതീയാവ്രതാനി അഗ്നിരുവാച തൃതീയാവ്രതാന്യാഖ്യാസ്യേ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദാനി തേ ।൧൭൮.൦൦൧ ലലിതായാം തൃതീയായാം മൂലഗൌരീവ്രതം ശൃണു ॥൧൭൮.൦൦൧ തൃതീയായാം ചൈത്രശുക്ലേ ഊഢാ ഗൌരീ ഹരേണ ഹി ।൧൭൮.൦൦൨ തിലസ്നാതോഽര്ചയേച്ഛമ്ഭും ഗൌര്യാ ഹൈമഫലാദിഭിഃ ॥൧൭൮.൦൦൨ നമോഽസ്തു പാടലായൈവ പാദൌ ദേവ്യാഃ ശിവസ്യ ച ।൧൭൮.൦൦൩ ശിവായേതി ച സങ്കീര്ത്യ ജയായൈ ഗുല്ഫയോര്യജേത് ॥൧൭൮.൦൦൩ ത്രിപുരഘ്നായ രുദ്രായ ഭാന്യൈ ജങ്ഘയോര്ദ്വയോഃ ।൧൭൮.൦൦൪ ശിവം രുദ്രായേശ്വരായ(൧) വിജയായൈവ ജാനുനീ ॥൧൭൮.൦൦൪ ഈശായേതി കടിം ദേവ്യാഃ(൨) ശങ്കരായേതി ശങ്കരമ് ।൧൭൮.൦൦൫ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - ടിപ്പണീ ൧ ശിവം രുദ്രായ വിശ്വായേതി ഖ.. , ഛ.. ച । ശിവം ഭദ്രായേശ്വരായേതി ജ.. , ഝ.. , ഞ.. , ട.. ച ൨ ഈശായ കട്യാം ദേവ്യാശ്ച ഇതി ങ.. । ഈശായേതി താതോ ദേവ്യാ ഇതി ഘ.. - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - കുക്ഷിദ്വയഞ്ച കോടവ്യൈ ശൂലിനം ശൂലപാണയേ ॥൧൭൮.൦൦൫ മങ്ഗലായൈ നമസ്തുഭ്യമുദരഞ്ചാഭിപൂജയേത് ।൧൭൮.൦൦൬ സര്വാത്മനേ നമോ രുദ്രമൈശാന്യൈ ച കുചദ്വയം ॥൧൭൮.൦൦൬ ശിവം ദേവാത്മനേ തദ്വഥ്രാദിന്യൈ(൧) കണ്ഠമര്ചയേത് ।൧൭൮.൦൦൭ മഹാദേവായ ച ശിവമനന്തായൈ കരദ്വയം ॥൧൭൮.൦൦൭ ത്രിലോചനായേതി ഹരം ബാഹും കാലാനലപ്രിയേ(൨) ।൧൭൮.൦൦൮ സൌഭാഗ്യായൈ മഹേശായ ഭൂഷണാനി പ്രപൂജയേത് ॥൧൭൮.൦൦൮ അശോകമധുവാസിന്യൈ ഈശ്വരായേതി ചൌഷ്ഠകൌ ।൧൭൮.൦൦൯ ചതുര്മുഖപ്രിയാ ചാസ്യം ഹരായ സ്ഥാണവേ നമഃ ॥൧൭൮.൦൦൯ നമോഽര്ധനാരീശഹരമമിതാങ്ഗ്യൈ ച നാസികാം ।൧൭൮.൦൧൦ നമ ഉഗ്രായ ലോകേശം ലലിതേതി പുനര്ഭ്രുവൌ ॥൧൭൮.൦൧൦ സര്വായ പുരഹന്താരം(൩) വാസന്ത്യൈ ചൈവ താലുകം(൪) ।൧൭൮.൦൧൧ നമഃ ശ്രീകണ്ഠനാഥായൈ ശിതികണ്ഠായ കേശകം ॥൧൭൮.൦൧൧ ഭീമോഗ്രായ സുപൂപിണ്യൈ ശിരഃ സര്വാത്മനേ നമഃ ।൧൭൮.൦൧൨ മല്ലികാശോകകമലകുന്ദന്തഗരമാലതീ(൫) ॥൧൭൮.൦൧൨ കദമ്ബകരവീരഞ്ച(൬) വാണമമ്ലാനകുങ്കുമം ।൧൭൮.൦൧൩ സിന്ധുവാരഞ്ച മാസേഷു സര്വേഷു ക്രമശഃ സ്മൃതം ॥൧൭൮.൦൧൩ ഉമാമഹേശ്വരൌ പൂജ്യ സൌഭാഗ്യാഷ്ടകമഗ്രതഃ(൭) ।൧൭൮.൦൧൪ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - ടിപ്പണീ ൧ ശിവം വേദാത്മനേ തദ്വദ്രൂപിണ്യൈ ഇതി ഘ.. , ജ.. , ഞ.. ച ൨ ഹരഞ്ചാന്തകാലാനലപ്രിയേ ഇതി ഖ.. , ഘ.. , ജ.. , ഞ.. ച ൩ പുരഹര്താരമിതി ഘ.. ൪ വാസന്യൈ ച തഥാലകമിതി ഛ.. , ട.. ച ൫ മല്ലികാശോകകമലച്ഛദം തഗരമാലതീ ഇതി ഖ.. , ഘ.. , ജ.. ച ൬ കുന്ദഞ്ച കരവീരഞ്ചേതി ഖ.. , ഘ.. , ജ.. ച ൭ മല്ലികാശോകേത്യാദിഃ, സൌഭാഗ്യാഷ്ടകമഗ്രതഃ ഇത്യന്തഃ ഛ.. പുസ്തകേ നാസ്തി - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - സ്ഥാപയേദ്(൧) ഘൃതനിഷ്പാവകുസുമ്ഭക്ഷീരജീവകം ॥൧൭൮.൦൧൪ തരുരാജേക്ഷുലവണം(൨) കുസ്തുമ്ബുരുമഥാഷ്ടമം ।൧൭൮.൦൧൫ ചൈത്രേ ശൃഗോദകം പ്രാശ്യ ദേവദേവ്യഗ്രതഃ സ്വപേത് ॥൧൭൮.൦൧൫ പ്രാതഃ സ്നാത്വാ സമഭ്യര്ച്യ വിപ്രദാമ്പത്യമര്ചയേത്(൩) ।൧൭൮.൦൧൬ തദഷ്ടകം ദ്വിജേ ദദ്യാല്ലലിതാ പ്രീയതാം മമ(൪) ॥൧൭൮.൦൧൬ ശൃങ്ഗോദകം(൫) ഗോമയം ച മന്ദാരം ബില്വപത്രകം ।൧൭൮.൦൧൭ കുശോദകം ദധി ക്ഷീരം കാര്ത്തികേ പൃഷദാജ്യകമ് ॥൧൭൮.൦൧൭ ഗോമൂത്രാജ്യം കൃഷ്ണതിലം പഞ്ചഗവ്യം ക്രമാശനം ।൧൭൮.൦൧൮ ലലിതാ വിജയാ ഭദ്രാ ഭവാനീ കുമുദാ ശിവാ ॥൧൭൮.൦൧൮ വാസുദേവീ തഥാ ഗൌരീ മങ്ഗലാ കമലാ സതീ ।൧൭൮.൦൧൯ ചൈത്രാദൌ ദാനകാലേ ച പ്രീയതാമിതി വാചയേത് ॥൧൭൮.൦൧൯ ഫലമേകം പവിത്രാജ്യം(൬) വ്രതാന്തേ ശയാനം ദദേത് ।൧൭൮.൦൨൦ ഉമാമഹേശ്വരം ഹൈമം വൃഷഭഞ്ച ഗവാ സഹ ॥൧൭൮.൦൨൦ ഗുരുഞ്ച മിഥുനാന്യര്ച്യ(൭) വസ്ത്രാദ്യൈര്ഭുക്തിമുക്തിഭാക്(൮) ।൧൭൮.൦൨൧ സൌഭാഗ്യാരോഗ്യരൂപായുഃ സൌഭാഗ്യശയനവ്രതാന് ॥൧൭൮.൦൨൧ നഭസ്യേ വാഥ വൈശാഖേ കുര്യാന്മാര്ഗശിരസ്യഥ(൯) ।൧൭൮.൦൨൨ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - ടിപ്പണീ ൧ അര്പയേദിതി ഖ.. , ഛ.. ച ൨ തൃണരാജേക്ഷുലവണമിതി ഖ.. , ഛ.. , ട.. ച ൩ ദ്വിജദാമ്പത്യമര്ചയേദിതി ഖ.. , ഘ.. , ഛ.. , ട.. ച ൪ ലലിതാ പ്രീയതാമിതി ട.. ൫ പൃഷ്ഠോദകമിതി ഞ.. । കൂപോദകമിതി ജ.. , ഝ.. ച ൬ പരിത്യാജ്യമിതി ക.. , ജ.. , ഠ.. ച । പരിത്യജ്യേതി ഖ.. , ഛ.. ച । പരിഗ്രാഹ്യമിതി ങ.. ൭ ഗുരും മിഥുനമഭര്ച്യേതി ങ.. ൮ വസ്ത്രാദ്യൈഃ സര്വമാപ്നുയാദിതി ഖ.. , ഘ.. , ങ.. , ഛ.. , ഝ.. , ഞ.. , ട.. ച ൯ കുര്യാദ്വാ മാര്ഗശീര്ഷകേ ഇതി ങ.. , ഞ.. ച - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - ശുക്ലപക്ഷേ തൃതീയായാം ലലിതായൈ നമോ യജേത് ॥൧൭൮.൦൨൨ പ്രതിപക്ഷം തതഃ പ്രാര്ച്യ വ്രതാന്തേ(൧) മിത്യുനാനി ച ।൧൭൮.൦൨൩ ചതുര്വിംശതിമഭ്യര്ച്യ വസ്ത്രാദ്യൈര്ഭുക്തിമുക്തിഭാക് ॥൧൭൮.൦൨൩ ഉക്തോ മാര്ഗോ ദ്വിതീയോഽയം സൌഭാഗ്യവ്രതമാവദേ ।൧൭൮.൦൨൪ ഫാല്ഗുണാദിതൃതീയായാം ലവണം യസ്തു വര്ജയേത് ॥൧൭൮.൦൨൪ സമാപ്തേ ശയനന്ദദ്യാദ്ഗൃഹശ്ചോപസ്കരാന്വിതം ।൧൭൮.൦൨൫ സമ്പൂജ്യ വിപ്രമിഥുനം ഭവാനീ പ്രീയതാമിതി(൨) ॥൧൭൮.൦൨൫ സൌഭാഗ്യാര്ഥം തൃതീയോക്താ ഗൌരീലോകാദിദായിനീ ।൧൭൮.൦൨൬ മാഘേ ഭാദ്രേ ച വൈശാഖേ തൃതീയാവ്രതകൃത്തഥാ ॥൧൭൮.൦൨൬ ദമനകതൃതീയാകൃത്ചൈത്രേ ദമനകൈര്യജേത് ।൧൭൮.൦൨൭ ആത്മതൃതീയാ മാര്ഗസ്യ പ്രാര്ച്യേച്ഛാഭോജനാദിനാ ॥൧൭൮.൦൨൭ ഗൌരീ കാലീ ഉമാ ഭദ്രാ ദുര്ഗാ കാന്തിഃ സരസ്വതീ ।൧൭൮.൦൨൮ വൈഷ്ണവീ ലക്ഷ്മീഃ പ്രകൃതിഃ ശിവാ നാരായണീ ക്രമാത്(൩) ॥൧൭൮.൦൨൮ മാര്ഗതൃതീയാമാരഭ്യ സൌഭാഗ്യം സ്വര്ഗമാപ്നുയാത്
ഇനി മൂന്നാം തിഥിയിലെ വ്രതങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറയും. ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ഈ വ്രതങ്ങൾക്കു ശ്രദ്ധിക്കൂ. ലളിതാദേവിയുടെ മൂന്നാം തിഥിയിൽ, മൂലഗൗരീ വ്രതം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് കേൾക്കൂ. ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം തിയതിയിൽ, വിവാഹിതയായ സ്ത്രീ ശിവനും ഗൗരിയുമായി, തിലം ചേർത്തു സ്നാനം ചെയ്ത്, സ്വർണ്ണഫലങ്ങൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. പാടലാദേവിക്കും, ദേവിയുടെ കാലുകൾക്കും, ശിവന്റെ കാലുകൾക്കും നമസ്കരിക്കണം. 'ശിവായ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് ജയാദേവിക്ക് കാൽമുട്ടുകൾക്കു പൂജിക്കണം. 'തൃപുരഘ്നായ, രുദ്രായ, ഭാന്യൈ' എന്നിങ്ങനെ ഇരുകാലുകൾക്കും പൂജിക്കണം. 'ശിവം, രുദ്രായ, ഈശ്വരായ, വിജയായ' എന്നിങ്ങനെ മുട്ടുകൾക്കു പൂജിക്കണം. 'ഈശായ' എന്ന് ദേവിയുടെ കമർ ഭാഗത്തും, 'ശങ്കരായ' എന്ന് ശങ്കരനു കമർ ഭാഗത്തും പൂജിക്കണം. ഇരുകിടം ഭാഗത്തും 'കോടവ്യൈ, ശൂലിനം, ശൂലപാണിയെ' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. ഉദരത്തിൽ 'മംഗളായൈ നമഃ' എന്ന് പൂജിക്കണം. കുചഭാഗത്ത് 'സർവാത്മനേ, രുദ്രമൈശാന്യൈ' എന്ന് പൂജിക്കണം. കഴുത്തിൽ 'ശിവം, ദേവാത്മനേ, തദ്വത്രാദിന്യൈ' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. കൈകളിൽ 'മഹാദേവായ, ശിവം, അനന്തായൈ' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. ഭുജങ്ങളിൽ 'ത്രിലോചനായേതി, ഹരം, കാലാനലപ്രിയേ' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. ആഭരണങ്ങളിൽ 'സൗഭാഗ്യായൈ, മഹേശായ, ഭൂഷണങ്ങൾ' പൂജിക്കണം. അധരങ്ങളിൽ 'അശോകമധുവാസിന്യൈ, ഈശ്വരായേതി' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. മുഖത്ത് 'ചതുര്മുഖപ്രിയാ, ഹരായ, സ്ഥാണവേ നമഃ' എന്നിങ്ങിനെ പൂജിക്കണം. മൂക്കിൽ 'അർദ്ധനാരീശഹരം, അമിതാംഗ്യൈ' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. കണികകളിൽ 'ഉഗ്രായ, ലോകേശം, ലളിതേതി' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. താലുവിൽ 'സർവായ, പുരഹന്താരം, വാസന്ത്യൈ' എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. തലമുടിയിൽ 'ശ്രീകണ്ഠനാഥായൈ, ശിതികണ്ഠായ' എന്നിങ്ങിനെ പൂജിക്കണം. തലയിൽ 'ഭീമോഗ്രായ, സുപ്പൂപിണ്യൈ, സർവാത്മനേ നമഃ' എന്നിങ്ങിനെ പൂജിക്കണം. എല്ലാ മാസങ്ങളിലും മല്ലിക, അശോക, കമലം, കുണ്ടം, തഗരം, മാലതി, കടമ്പം, കരവീരം, വാണം, അമ്ലാനകുങ്കുമം, സിന്ദൂരം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. ഉമാമഹേശ്വരന്മാരെ മുൻപിൽ വെച്ച് സൗഭാഗ്യഷ്ടകം ചൊല്ലണം. നെയ്യും, കുസുമ്ബം, പാൽ, ജീവകം, തൃണമൂല്യങ്ങൾ, ഇക്ഷു, ഉപ്പ്, കസ്തൂരി, മത്തം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ചൈത്രത്തിൽ ശൃംഗോതകം കുടിച്ച് ദേവദേവിയുടെ സന്നിധിയിൽ വിശ്രമിക്കണം. രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത്, ദമ്പതികളായ ബ്രാഹ്മണരെ പൂജിക്കണം. ആഷ്ടകം ബ്രാഹ്മണർക്കു സമർപ്പിച്ച് 'ലളിതാ ദേവി പ്രസന്നയാകട്ടെ' എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. ശൃംഗോതകം, ഗോമയം, മന്ദാരം, ബില്വപത്രം, കുശോദകം, തൈര്, പാൽ, കാർത്തികയിൽ പൃശദാജ്യം, ഗോമൂത്രം, നെയ്യ്, കൃഷ്ണതിലം, പഞ്ചഗവ്യം എന്നിവ ക്രമമായി അർപ്പിക്കണം. ലളിതാ, വിജയാ, ഭദ്രാ, ഭവാനി, കുമുദാ, ശിവാ, വാസുദേവി, ഗൗരീ, മംഗളാ, കമലാ, സതീ എന്നിങ്ങനെ ദേവികളെ സ്മരിക്കണം. ദാനകാലത്ത് 'പ്രസന്നയാകട്ടെ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. വ്രതം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഒരു പഴം, വിശുദ്ധമായ നെയ്യ് അർപ്പിക്കണം. ഉമാമഹേശ്വരന്മാരുടെ സ്വർണ്ണപ്രതിമയും, കാളയും, പശുക്കളും, ഗുരുവിനും ദമ്പതികൾക്കുമൊപ്പം വസ്ത്രാദികൾ അർപ്പിച്ച് ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും. സൗഭാഗ്യവും ആരോഗ്യം, സൗന്ദര്യം, ആയുസ്സ് എന്നിവയും ലഭിക്കും. ഈ സൗഭാഗ്യശയനവ്രതം നഭസിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ വൈശാഖത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മാർഗശീരത്തിൽ ചെയ്യാം. ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം തിയതിയിൽ ലളിതാദേവിയെ പൂജിക്കണം. ഓരോ പകഷിലും പൂജിച്ച്, വ്രതാവസാനത്തിൽ ദമ്പതികൾക്കു വസ്ത്രാദികൾ അർപ്പിക്കണം. ഇതാണ് രണ്ടാം മാർഗം; സൗഭാഗ്യവ്രതത്തിന്റെ വിശദീകരണം. ഫാൽഗുണം മുതലുള്ള മൂന്നാം തിയതിയിൽ ഉപ്പ് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, വ്രതം കഴിഞ്ഞ് ശയനം, വീടിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണ ദമ്പതികളെ പൂജിച്ച് 'ഭവാനി പ്രസന്നയാകട്ടെ' എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. സൗഭാഗ്യത്തിനായി മൂന്നാം തിയതിയിൽ പറയുന്ന ഗൗരീ വ്രതം ലോകങ്ങളിൽ സൗഖ്യം നൽകുന്നു. മാഘം, ഭാദ്രം, വൈശാഖം എന്നിവയിൽ മൂന്നാം തിയതിയിൽ വ്രതം ചെയ്താൽ, ദമനക വൃക്ഷം ഉപയോഗിച്ച് ചൈത്രത്തിൽ ദമനക വ്രതം ചെയ്യണം. ആത്മതൃത്യാമാർഗം അനുസരിച്ച്, ഇച്ഛാനുസൃതമായി ഭോജനാദികൾ ചെയ്തും പൂജിക്കാം. ഗൗരീ, കാളി, ഉമാ, ഭദ്രാ, ദുർഗാ, കാന്തി, സരസ്വതി, വൈഷ്ണവി, ലക്ഷ്മി, പ്രകൃതി, ശിവ, നാരായണി എന്നിങ്ങനെ ദേവികളെ അനുസരിച്ച് സ്മരിക്കണം. മാർഗതൃത്യാരംഭിച്ച് സൗഭാഗ്യവും സ്വർഗ്ഗവും ലഭിക്കും.
ഇനി അഞ്ചാം തിഥിയിലെ വ്രതങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറയും. ഈ വ്രതം ആരോഗ്യവും സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. നഭസിയിൽ, ആശ്വിനിയിൽ, കാർത്തികയിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, വാസുകി, തക്ഷക, കാളിയ, മണിഭദ്രൻ, ഐരാവതൻ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ, കർക്കോട്ടകൻ, ധനഞ്ജയൻ എന്നിവരെ പൂജിക്കണം. ഇവർ ഭയമില്ലായ്മ, ദീർഘായുസ്സ്, വിജ്ഞാനം, പ്രശസ്തി, ഐശ്വര്യം എന്നിവ നൽകുന്നു.
; ചതുര്ദശീവ്രതാനി അഗ്നിരുവാച വ്രതം വക്ഷ്യേ ചതുര്ദശ്യാം ഭുക്തിമുക്തിപ്രദായകം(൧) ।൧൯൨.൦൦൧ കാര്ത്തികേ തു ചതുര്ദശ്യാം നിരാഹാരോ യജേച്ഛിവമ് ॥൧൯൨.൦൦൧ വര്ഷഭോഗധനായുഷ്മാന്(൨) കുര്വന് ശിവചതുര്ദശീമ് ।൧൯൨.൦൦൨ മാര്ഗശീര്ഷേ സിതേഽഷ്ടാഭ്യാം തൃതീയായാം മുനിവ്രതഃ ॥൧൯൨.൦൦൨ ടിപ്പണീ ൧ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം ശൃണു ഇതി ഖ.. , ഘ.. , ജ.. , ഝ.. , ഞ.. , ട.. ച । ഭുക്തിമുക്തിസുഖപ്രദമിതി ങ.. ൨ ഭോഗബലായുഷ്മാനിതി ങ.. ദ്വാദശ്യാം വാ ചതുര്ദശ്യാം ഫലാഹാരോ യജേത്സുരം(൧) ।൧൯൨.൦൦൩ ത്യക്ത്വാ ഫലാനി ദദ്യാത്തു കുര്വന് ഫലചതുര്ദശീം ॥൧൯൨.൦൦൩ ചതുര്ദശ്യാം മഥാഷ്ടമ്യാം പക്ഷയോഃ ശുക്ലകൃഷ്ണയോഃ ।൧൯൨.൦൦൪ അനശ്നന് പൂജയേച്ഛമ്ഭും സ്വര്ഗ്യുഭയചതുര്ദശീം ॥൧൯൨.൦൦൪ കൃഷ്ണാഷ്ടമ്യാന്തു നക്തേന തഥാ കൃഷ്ണചതുര്ദശീം ।൧൯൨.൦൦൫ ഇഹ ഭോഗാനവാപ്നോതി പരത്ര ച ശുഭാങ്ഗതിം ॥൧൯൨.൦൦൫ കാര്തികേ ച ചതുര്ദശ്യാം കൃഷ്ണായാം സ്നാനകൃത്സുഖീ ।൧൯൨.൦൦൬ ആരാധിതേ മഹേന്ദ്രേ തു ധ്വജാകാരാസു യഷ്ടിഷു(൨) ॥൧൯൨.൦൦൬ തതഃ ശുക്ലചതുര്ദശ്യാമനന്തം പൂജയേദ്ധരിം ।൧൯൨.൦൦൭ കൃത്വാദര്ഭമയം ചൈവ വാരിധാനീ സമന്വിതം ॥൧൯൨.൦൦൭ ശാലിപ്രസ്ഥസ്യ പിഷ്ടസ്യ പൂപനാമ്നഃ കൃതസ്യ ച ।൧൯൨.൦൦൮ അര്ധം വിപ്രായ ദാതവ്യമര്ധമാത്മനി യോജയേത്(൩) ॥൧൯൨.൦൦൮ കര്തവ്യം സരിതാം ചാന്തേ കഥാം കൃത്വാ(൪) ഹരേരിതി ।൧൯൨.൦൦൯ അനന്തസംസാരമഹാസമുദ്രേ മഗ്നാന് സമഭ്യുദ്ധര വാസുദേവ ॥൧൯൨.൦൦൯ അനന്തരൂപേ വിനിയോജയസ്വ അനന്തരൂപായ നമോ നമസ്തേ ।൧൯൨.൦൧൦ അനേന പൂജയിത്വാഥ സൂത്രം ബദ്ധാ തു മന്ത്രിതം ॥൧൯൨.൦൧൦ സ്വകേ കരേ വാ കണ്ഠേ വാ ത്വനന്തവ്രതകൃത്സുഖീ
ഇനി ചതുര്ദശി വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയും. ഈ വ്രതം ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. കാർത്തിക മാസത്തിലെ ചതുര്ദശിയിലാണ്, ഉപവാസം പാലിച്ച് ശിവനെ പൂജിക്കണം. വർഷം മുഴുവൻ ഐശ്വര്യവും ദീർഘായുസ്സും ലഭിക്കും. മാർഗശീർഷത്തിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ എട്ടാം തീയതിയിലും, മൂന്നാം തീയതിയിലും, മുനിവ്രതം ചെയ്യാം. ദ്വാദശിയിലും ചതുര്ദശ്യിലും പഴം മാത്രം കഴിച്ച് ദേവതയെ പൂജിക്കണം. പഴം ഉപേക്ഷിച്ച്, പഴം അർപ്പിച്ച് ഫലചതുര്ദശി വ്രതം ചെയ്യാം. ചതുര്ദശ്യിലും അഷ്ടമിയിലും, ഇരുപക്ഷങ്ങളിലും, ഉപവാസം പാലിച്ച് ശംഭുവിനെ പൂജിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗലാഭം ലഭിക്കും. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയിൽ രാത്രി ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, കൃഷ്ണചതുര്ദശ്യിലും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യാം. ഇഹലോകത്തിൽ ഐശ്വര്യവും പരലോകത്തിൽ ഉത്തമഗതിയും ലഭിക്കും. കാർത്തികത്തിലെ കൃഷ്ണചതുര്ദശ്യിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കണം. മഹേന്ദ്രനെ ധ്വജാകാരമായ യഷ്ടികളിൽ പൂജിച്ചാൽ, ശുക്ലചതുര്ദശ്യിൽ അനന്തനെ ഹരിയെ പൂജിക്കണം. ദർഭയാൽ നിർമ്മിച്ച വാരിധാനിയും, അരി പൊടിച്ച പുപ്പവും ഒരുക്കണം. അതിന്റെ പകുതി ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം, ശേഷം സ്വയം കഴിക്കണം. നദീതീരത്ത് കത്ത പറയണം: 'വാസുദേവാ, അനന്തസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവരെ രക്ഷിക്കണം; അനന്തരൂപനായവനേ, നമസ്കാരം.' ഇതുപോലെ പൂജിച്ച്, മന്ത്രിച്ച സൂത്രം കൈയിലോ കഴുത്തിലോ കെട്ടണം. അനന്തവ്രതം ചെയ്തവൻ സന്തോഷം നേടും.
അഥ ചതുര്നവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ അശോകപൂര്ണിമാദിവ്രതം അഗ്നിരുവാച അശോകപൂര്ണിമാം വക്ഷ്യേ ഭൂധരം ച ഭുവം യജേത് । ഫാല്ഗുന്യാം സിതപക്ഷായാം വര്ഷം സ്യാദ്ഭുക്തിമുക്തിഭാക് ॥൧ കാര്ത്തിക്യാന്തു വൃഷോത്സര്ഗം കൃത്വാ നക്തം സമാചരേത് । ശൈവം പദമവാപ്നോതി വൃഷവ്രതമിദം പരം ॥൨ പിത്ര്യാ യാമാവസീ തസ്യാം പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയം । ഉപോഷ്യാബ്ദം പിതൄനിഷ്ട്വാ നിഷ്പാപഃ സ്വര്ഗമാപ്നുയാത് ॥൩ പഞ്ചദശ്യാം ച മാഘസ്യ പൂജ്യാജം സര്വമാപ്നുയാത് । വക്ഷ്യേ സാവിത്ര്യമാവാസ്യാമ്ഭുക്തിമുക്തികരീം ശുഭാം ॥൪ പഞ്ചദശ്യാം വ്രതീ ജ്യൈഷ്ഠേ വടമൂലേ മഹാസതീം । ത്രിരാത്രോപോഷിതാ നാരീ സപ്തധാന്യൈഃ പ്രപൂജയേത് ॥൫ പ്രരൂഢൈഃ കണ്ഠസൂത്രൈശ്ച രജന്യാം കുങ്കുമാദിഭിഃ । വടാവലമ്ബനം കൃത്വാ നൃത്യഗീതൈഃ പ്രഭാതകേ ॥൬ നമഃ സാവിത്ര്യൈ സത്യവതേ നൈവേദ്യം ചാര്പയേദ്ദ്വിജേ । വേശ്മ ഗത്വാ ദ്വിജാന് ഭോജ്യ സ്വയം ഭുക്ത്വാ വിസര്ജയേത് ॥൭ സാവിത്രീ പ്രീയതാം ദേവീ സൌഭാഗ്യാദികമാപ്നുയാത്
ഇനി അശോകപൗർണമി വ്രതം ഞാൻ പറയും. അന്നേദിവസം ഭൂമിയെ, പർവ്വതത്തെ, ഭൂമിയിലെ ദേവതകളെ പൂജിക്കണം. ഫാൽഗുണം മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പൗർണമിയിൽ ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും. കാർത്തികയിൽ കാളയെ വിട്ട് ഉപവാസം പാലിക്കണം. ശൈവപദം ലഭിക്കും; ഇതാണ് ഉത്തമമായ വൃഷവ്രതം. പിതൃപക്ഷത്തിലെ യാമാവസിയിൽ, പിതാക്കന്മാർക്ക് നൽകിയ ദാനം അക്ഷയഫലമാണ്. ഒരു വർഷം ഉപവാസം പാലിച്ച് പിതാക്കന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയാൽ പാപരഹിതനായി സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും. മാഘമാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ അജം പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും. സാവിത്രി വ്രതം, ആമാവാസ്യയിൽ ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ കീഴിൽ മഹാസതിയെ പൂജിക്കണം. മൂന്നു ദിവസം ഉപവാസം ചെയ്ത സ്ത്രീ, ഏഴു വിധം ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടു പൂജിക്കണം. വളർന്ന കണികാസൂത്രം ധരിച്ച്, രാത്രിയിൽ കുങ്കുമം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, വടവൃക്ഷത്തിൽ കെട്ടി, നൃത്തവും ഗാനവും നടത്തി, പ്രഭാതത്തിൽ 'സാവിത്ര്യൈ, സത്യവതേ, നമഃ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, നൈവേദ്യം ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം. വീട്ടിൽ പോയി ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, സ്വയം ഭക്ഷിച്ച്, അവരെ വിടണം. 'സാവിത്രി ദേവി പ്രസന്നയാകട്ടെ' എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ സൗഭാഗ്യവും മറ്റും ലഭിക്കും.
അഥ പഞ്ചനവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ വാരവ്രതാനി അഗ്നിരുവാച വാരവ്രതാനി വക്ഷ്യാമി ഭുക്തിമുക്തിപ്രദാനി ഹി ।൧൯൫.൦൦൧ കരം പുനര്വസുഃ സൂര്യേ സ്നാനേ സര്വൌഷധീ ശുഭാ ॥൧൯൫.൦൦൧ ശ്രാധ്ഹൌ ചാദിത്യവാരേ തു സപ്തജന്മസ്വരോഗഭാക് ।൧൯൫.൦൦൨ സങ്ക്രാന്തൌ സൂര്യവാരോ യഃ സോഽര്കസ്യ ഹൃദയഃ ശുഭഃ ॥൧൯൫.൦൦൨ കൃത്വാ ഹസ്തേ സൂര്യവാരം നക്തേനാബ്ദം സ സര്വഭാക് ।൧൯൫.൦൦൩ ചിത്രാഭസോമവാരാണി സപ്ത കൃത്വാ സുഖീ ഭവേത് ॥൧൯൫.൦൦൩ സ്വാത്യാം ഗൃഹീത്വാ ചാങ്ഗാരം സപ്തനക്ത്യാര്തിവര്ജിതഃ ।൧൯൫.൦൦൪ വിശാഖായാം ബുധം ഗൃഹ്യ സപ്തനക്തീ ഗ്രഹാര്തിനുത് ॥൧൯൫.൦൦൪ അനുരാധേ ദേവഗുരും സപ്തനക്തീ ഗ്രഹാര്തിനുത്(൧) ।൧൯൫.൦൦൫ ശുക്രം ജ്യേഷ്ഠാസു സങ്ഗൃഹ്യ സപ്തനക്തീ ഗ്രഹാര്തിനുത് ॥൧൯൫.൦൦൫ മൂലേ ശനൈശ്ചരം ഗൃഹ്യ സപ്തനക്തീ ഗ്രഹാര്തിനുത്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ വാരവ്രതങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയാം. ഇവ ആസ്വാദ്യവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവയാണ്. സూర്യന്റെ ദിനത്തിൽ, പുനർവസു നക്ഷത്രത്തിൽ, എല്ലാ ഔഷധികളും ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം. ആദിത്യവാരത്തിൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തിയാൽ ഏഴു ജന്മത്തിലും രോഗങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും. സങ്ക്രാന്തിയിൽ സూర്യവാരം വരുമ്പോൾ, അതു സൂര്യന്റെ ഹൃദയത്തെപ്പോലെയാണ്; അതിനാൽ അതു നിർവഹിച്ചാൽ എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും ലഭിക്കും. ചിത്ര, അഭ, സോമവാരങ്ങളിൽ ഏഴു പ്രാവശ്യം ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും. സ്വാതി നക്ഷത്രത്തിൽ അങ്കാരമെടുത്ത് ഏഴു രാത്രികൾ വ്രതം പാലിച്ചാൽ രോഗങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും. വിശാഖയിൽ ബുധനെ എടുത്ത് ഏഴു രാത്രികൾ വ്രതം ചെയ്താൽ ഗ്രഹദോഷങ്ങൾ മാറും. അനുരാധയിൽ ദേവഗുരുവിനെ എടുത്ത് ഏഴു രാത്രികൾ വ്രതം ചെയ്താലും ഗ്രഹദോഷങ്ങൾ മാറും. ജ്യേഷ്ഠയിൽ ശുക്രനെ എടുത്ത് ഏഴു രാത്രികൾ വ്രതം ചെയ്താലും ഗ്രഹദോഷങ്ങൾ മാറും. മൂലയിൽ ശനിയെ എടുത്ത് ഏഴു രാത്രികൾ വ്രതം ചെയ്താലും ഗ്രഹദോഷങ്ങൾ മാറും.
അഥ ഷണ്ണവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ നക്ഷത്രവ്രതാനി അഗ്നിരുവാച നക്ഷത്രവ്രതകം വക്ഷ്യേ ഭേ ഹരിഃ പൂജിതോഽര്ഥദഃ ।൦൧ നക്ഷത്രപുരുഷം ചാദൌ ചൈത്രമാസേ ഹരിം യജേത് ॥൦൧ മൂലേ പാദൌ യജേജ്ജങ്ഘേ രോഹിണീസ്വര്ചയേദ്ധരിം ।൦൨ ജാനുനീ ചാശ്വിനീയോഗേ ആഷാഢാസൂരുസഞ്ജ്ഞകേ ॥൦൨ മേഢ്രം പൂര്വോത്തരാസ്വേവ കടിം വൈ കൃത്തികാസു ച ।൦൩ പാര്ശ്വേ ഭാദ്രപദാഭ്യാന്തു കുക്ഷിം വൈ രേവതീഷു ച ॥൦൩ സ്തനൌ ചൈവാനുരാധാസു ധനിഷ്ഠാസു ച പൃഷ്ഠകം ।൦൪ ഭുജൌ പൂജ്യൌ വിശാഖാസു പുനര്വസ്വങ്ഗുലീര്യജേത് ॥൦൪ അശ്ലേഷാസു നഖാന് പൂജ്യ കണ്ഠം ജ്യേഷ്ഠാസു പൂജയേത് ।൦൫ ശ്രോത്രേ വിഷ്ണോശ്ച ശ്രവണേ മുഖം പുഷ്യേ ഹരേര്യജേത് ॥൦൫ യജേത്സ്വാതിഷു ദന്താഗ്രമാസ്യം വാരുണതോഽര്ചയേത് ।൦൬ മഘാസു നസാം നയനേ മൃഗശീര്ഷേ ലലാടകം ॥൦൬ ചിത്രാസു ചാര്ദ്രാസു കചാനബ്ദാന്തേ സ്വര്ണകം ഹരിം ।൦൭ ഗുഡപൂര്ണേ ഘടേഽഭ്യര്ച്യ ശയ്യാഗോര്ഥാദി ദക്ഷിണാ ॥൦൭ നക്ഷത്രപുരുഷോ വിഷ്ണുഃ പൂജനീയഃ ശിവാത്മകഃ ।൦൮ ശാമ്ഭവായനീയവ്രതകൃന്മാസഭേ പൂജയേദ്ധരിം ॥൦൮ കാര്ത്തികേ കൃത്തികായാം ച മൃഗശീര്ഷേ മൃഗാസ്യകേ ।൦൯ നാമഭിഃ കേശവാദ്യൈസ്തു അച്യുതായ നമോഽപി വാ ॥൦൯ കാര്ത്തികേ കൃത്തികാഭേഽഹ്നി മാസനക്ഷത്രഗം ഹരിം ।൧൦ ശാമ്ഭവായനീയവ്രതകം കരിഷ്യേ ഭുക്തിമുക്തിദം ॥൧൦ കേശവാദി മഹാമൂര്തിമച്യുതം സര്വദായകം ।൧൧ ആവാഹയാമ്യഹന്ദേവമായുരാരോഗ്യവൃദ്ധിദം ॥൧൧ കാര്ത്തികാദൌ സകാസാരമന്നംമാസചതുഷ്ടയം ।൧൨ ഫാല്ഗുനാദൌ ച കുശരമാഷാഢാദൌ ച പായസം ॥൧൨ ദേവായ ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ്ച നക്തന്നൈവേദ്യമാശയേത് ।൧൩ പഞ്ചഗവ്യജലേസ്നാതസ്തസ്യൈവ പ്രാശനാച്ഛുചിഃ ॥൧൩ അര്വാഗ്വിസര്ജനാദ്ദ്രവ്യം നൈവേദ്യം സര്വമുച്യതേ ।൧൪ വിസര്ജിതേ ജഗന്നാഥേ നിര്മാല്യന്ഭവതി ക്ഷണാത് ॥൧൪ നമോ നമസ്തേഽച്യുത മേ ക്ഷയോസ്തു പാപസ്യ വൃദ്ധിം സമുപൈതു പുണ്യം ।൧൫ ഐശ്വര്യവിത്താദി സദാക്ഷയം മേക്ഷയഞ്ച മാ സന്തതിരഭ്യപൈതു ॥൧൫ യഥാച്യുതസ്ത്വമ്പരതഃ പരസ്താത്സ ബ്രഹ്മഭൂതഃ പരതഃ പരാത്മന് ।൧൬ തഥാച്യുതം ത്വം കുരു വാഞ്ഛിതം മേ മയാ കൃതമ്പാപഹരാപ്രമേയ ॥൧൬ അച്യുതാനന്ദ ഗോവിന്ദ പ്രസീദ യദഭീപ്സിതം ।൧൭ അക്ഷയം മാമമേയാത്മന് കുരുഷ്വ പുരുഷോത്തമ ॥൧൭ സപ്ത വര്ഷാണി സമ്പൂജ്യ ഭുക്തിമുക്തിമവാപുനുയാത് ।൧൮ അനന്തവ്രതമാഖ്യാസ്യേ നക്ഷത്രവ്രതകേര്ഥദം॥൧൮ മാര്ഗശീര്ഷേ മൃഗശിരേ ഗോമൂത്രാശോ യജേദ്ധരിം ।൧൯ അനന്തം സര്വകാമാനാമനന്തോ ഭഗവാന് ഫലം ॥൧൯ ദദാത്യനന്തഞ്ച പുനസ്തദേവാന്യത്ര ജന്മനി ।൨൦ അനന്തപുണ്യോപചയങ്കരോത്യേതന്മഹാവ്രതം ॥൨൦ യഥാഭിലഷിതപ്രാപ്തിം കരോത്യക്ഷയമേവ ച ।൨൧ പാദാദി പൂജ്യ നക്തേ തു ഭുഞ്ജീയാത്തൈലവര്ജിതം ॥൨൧ ഘൃതേനാനന്തമുദ്ദിശ്യ ഹോമോ മാസചതുഷ്ടയം ।൨൨ ചൈത്രാദൌ ശാലിനാ ഹോമഃ പയസാ ശ്രാവണാദിഷു ॥൨൨ മാന്ധാതാഭൂദ്യുവനാശ്വാദനന്തവ്രതകാത്സുതഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ നക്ഷത്രവ്രതങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയും. ഹരിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. ആദ്യം ചൈത്രമാസത്തിൽ നക്ഷത്രപുരുഷനെ, അഥവാ ഹരിയെ, യജിക്കണം. മൂലയിൽ പാദങ്ങൾ, രോഹിണിയിൽ കാലുകൾ, അശ്വിനിയിൽ മുട്ടുകൾ, ആശാഢയിൽ ഉറുക്കൾ, പൂർവ്വോത്തരഫല്ഗുനികളിൽ മേട്രം, കൃതികയിൽ കടി, ഭാദ്രപദങ്ങളിൽ പാർശ്വം, രേവതിയിൽ കുടൽ, അനുരാധയിൽ സ്തനങ്ങൾ, ധനിഷ്ഠയിൽ പുറം, വിശാഖയിൽ ഭുജങ്ങൾ, പുനർവസുവിൽ വിരലുകൾ, അശ്ലേഷയിൽ നഖങ്ങൾ, ജ്യേഷ്ഠയിൽ കഴുത്ത്, ശ്രവണത്തിൽ കാതുകൾ, പുഷ്യയിൽ മുഖം, സ്വാതിയിൽ പല്ലുകൾ, മൃഗശീർഷത്തിൽ നെറ്റി, മഘയിൽ മൂക്ക്, കണ്ണുകൾ, ചിത്ര, ആർദ്രയിൽ മുടി, വർഷാവസാനത്തിൽ സ്വർണ്ണം, ഗുഡ് നിറച്ച കലശത്തിൽ പൂജിച്ച്, ശയ്യ, വസ്ത്രം മുതലായ ദക്ഷിണ നൽകണം. നക്ഷത്രപുരുഷനായ വിഷ്ണുവിനെ ശിവാത്മാവായി പൂജിക്കണം. ശാംഭവായനീയവ്രതം ചെയ്യുന്നവൻ മാസത്തിൽ ഹരിയെ പൂജിക്കണം. കാർത്തികയിൽ കൃതികയിൽ, മൃഗശീർഷത്തിൽ, ഹരിയെ കേശവാദി നാമങ്ങൾ കൊണ്ട് ആഹ്വാനിക്കണം. കാർത്തികയിൽ കൃതികയിൽ ഹരിയെ പൂജിച്ച്, 'ശാംഭവായനീയവ്രതം ഞാൻ ചെയ്യുന്നു, ഭോഗവും മോക്ഷവും തരണമേ' എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. കേശവാദി മഹാമൂർത്തിയായ അച്യുതനെ, എല്ലാ അനുഗ്രഹവും നൽകുന്നവനെ, 'ദേവാ, ദീർഘായുസും ആരോഗ്യവും സമൃദ്ധിയും തരണമേ' എന്ന് ആഹ്വാനിക്കണം. കാർത്തികാദിയിൽ കാശാരം അന്നം, ഫാൽഗുനാദിയിൽ കുശാരം, ആശാഢാദിയിൽ പായസം, ദേവനും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും നക്തഭോജനമായി സമർപ്പിക്കണം. അഞ്ചു ഗവ്യജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് അതു കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. വിശർജനം കഴിഞ്ഞാൽ എല്ലാ നൈവേദ്യവും വിശർജിതം ആകുന്നു. 'നമോ നമസ്തേ അച്യുത, എന്റെ പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകട്ടെ, പുണ്യങ്ങൾ വർദ്ധിക്കട്ടെ, ഐശ്വര്യവും സമ്പത്തും എപ്പോഴും ക്ഷയിക്കാതിരിക്കട്ടെ, സന്താനത്തിൽ ക്ഷയം വരരുതേ' എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. അച്യുതൻ പരമാത്മാവാണ്; അങ്ങനെ എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറണമേ, ഞാൻ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ നീക്കണമേ. അച്യുതാനന്ദ ഗോവിന്ദ, ദയവായി കൃപചെയ്യണം; ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം അക്ഷയമായി തരണമേ. ഏഴു വർഷം ഈ വ്രതം നിർവഹിച്ചാൽ ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും. ഇനി അനന്തവ്രതത്തെക്കുറിച്ച് പറയും; ഇത് സമ്പത്ത് നൽകുന്ന നക്ഷത്രവ്രതമാണ്. മാർഗശീർഷത്തിൽ മൃഗശീർഷത്തിൽ, പശുവിന്റെ മൂത്രം കഴിച്ച് ഹരിയെ പൂജിക്കണം. അനന്തൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവനാണ്; അനന്തൻ തന്നെയാണ് ഫലം നൽകുന്നത്. അനന്തവ്രതം ചെയ്താൽ അനന്തപുണ്യം ലഭിക്കും; ഇഷ്ടഫലം അക്ഷയമായി ലഭിക്കും. പാദം മുതലായ അവയവങ്ങൾ പൂജിച്ച്, രാത്രി അന്നം കഴിക്കണം, എണ്ണ ഒഴിവാക്കണം. clarified വെണ്ണ കൊണ്ട് നാലു മാസം ഹോമം നടത്തണം. ചൈത്രത്തിൽ ശാലിയോടെ ഹോമം, ശ്രാവണത്തിൽ പായസം കൊണ്ട് ഹോമം നടത്തണം. മാൻധാതാവ് അനന്തവ്രതം ചെയ്തതുകൊണ്ട് യുവനാശ്വൻ എന്ന പുത്രനുണ്ടായി.
അഗ്നിരുവാച ദീപദാനവ്രതം വക്ഷ്യേ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദായകം ।൨൦൦.൦൦൧ ദേവദ്വിജാതികഗൃഹേ ദീപദോഽബ്ദം സ സര്വഭാക് ॥൨൦൦.൦൦൧ ചതുര്മാസം വിഷ്ണുലോകീ കാര്ത്തികേ സ്വര്ഗലോക്യപി ।൨൦൦.൦൦൨ ദീപദാനാത്പരം നാസ്തി ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി ॥൨൦൦.൦൦൨ ദീപേനായുഷ്യചക്ഷുഷ്മാന്ദീപാല്ലക്ഷ്മീസുതാദികം ।൨൦൦.൦൦൩ സൌഭാഗ്യം ദീപദഃ പ്രാപ്യ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ ॥൨൦൦.൦൦൩ വിദര്ഭരാജദുഹിതാ ലലിതാ ദീപദാത്മഭാക് ।൨൦൦.൦൦൪ ചാരുധര്മക്ഷ്മാപപത്നീ ശതഭാര്യാധികാഭവത് ॥൨൦൦.൦൦൪ ദദൌ ദീപസഹസ്രം സാ വിഷ്ണോരായതനേ സതീ ।൨൦൦.൦൦൫ പൃഷ്ടാ സാ ദീപമാഹാത്മ്യം സപത്നീഭ്യ ഉവാച ഹ ॥൨൦൦.൦൦൫ ലലിതോവാച സൌവീരരാജസ്യ പുരാ മൈത്രേയോഽഭൂത്പുരോഹിതഃ ।൨൦൦.൦൦൬ തേന ചായതനം വിഷ്ണോഃ കാരിതം ദേവികാതടേ ॥൨൦൦.൦൦൬ കാര്ത്തികേ ദീപകസ്തേന ദത്തഃ സമ്പ്രേരിതോ മയാ ।൨൦൦.൦൦൭ വക്ത്രപ്രാന്തേന നശ്യന്ത്യാ മാര്ജാരസ്യ തദാ ഭയാത് ॥൨൦൦.൦൦൭ നിര്വാണവാന് പ്രദീപ്തോഽഭൂദ്വര്ത്യാ മൂഷികയാ തദാ ।൨൦൦.൦൦൮ മൃതാ രാജാത്മജാ ജാതാ രാജപത്നീ ശതാധികാ ॥൨൦൦.൦൦൮ അസങ്കല്പിതമപ്യസ്യ പ്രേരണം യത്കൃതം മയാ ।൨൦൦.൦൦൯ വിഷ്ണ്വായതനദീപസ്യ തസ്യേദം ഭുജ്യതേ ഫലം ॥൨൦൦.൦൦൯ ജാതിസ്മരാ ഹ്യതോ ദീപാന് പ്രയച്ഛാമി ത്വഹര്നിശം ।൨൦൦.൦൧൦ ഏകദശ്യാം ദീപദോ വൈ വിമാനേ ദിവി മോദതേ ॥൨൦൦.൦൧൦ ജായതേ ദീപഹര്താ തു മൂകോ വാ ജഡ ഏവ ച ।൨൦൦.൦൧൧ അന്ധേ തമസി ദുഷ്പാരേ നരകേ പതതേ കില ॥൨൦൦.൦൧൧ വിക്രോശമാനാംശ്ച നരാന് യമകിങ്കരാഹതാന് ।൨൦൦.൦൧൨ വിലാപൈരലമത്രാപി കിം വോ വിലപിതേ ഫലം ॥൨൦൦.൦൧൨ യദാ പ്രമാദിഭിഃ പൂര്വമത്യന്തസമുപേക്ഷിതഃ ।൨൦൦.൦൧൩ ജന്തുര്ജന്മസഹസ്രേഭ്യോ ഹ്യേകസ്മിന്മാനുഷോ യദി ॥൨൦൦.൦൧൩ തത്രാപ്യതിവിമൂഢാത്മാ കിം ഭോഗാനഭിധാവതി ।൨൦൦.൦൧൪ സ്വഹിതം(൧) വിഷയാസ്വാദൈഃ ക്രന്ദനം തദിഹാഗതം ॥൨൦൦.
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദീപദാനവ്രതത്തെക്കുറിച്ച് പറയും. ഇത് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവ്രതമാണ്. ദേവന്മാരുടെയും ബ്രാഹ്മണരുടെയും വീടുകളിൽ ഒരു വർഷം ദീപം കൊടുത്താൽ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും. നാലു മാസം ദീപം കൊടുത്താൽ വിഷ്ണുലോകം, കാർത്തികയിൽ കൊടുത്താൽ സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും. ദീപദാനത്തിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല; അതുപോലെയും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല. ദീപം കൊടുത്താൽ ദീർഘായുസും, നല്ല കണ്ണും, ഐശ്വര്യവും, സന്താനവും ലഭിക്കും. ദീപം കൊടുത്തവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മഹത്വം നേടും. വിദർഭരാജാവിന്റെ മകൾ ലളിത ദീപദാനത്തിന്റെ ഫലമായി മനോഹരമായ ധർമ്മപത്നിയായ്, നൂറിലധികം ഭാര്യമാരുള്ളവളായി ജനിച്ചു. അവൾ വിഷ്ണുമന്ദിരത്തിൽ ആയിരം ദീപങ്ങൾ കൊടുത്തു. സഹഭാര്യമാർ ചോദിച്ചപ്പോൾ ദീപദാനത്തിന്റെ മഹത്വം അവൾ പറഞ്ഞു. ലളിത പറഞ്ഞു: 'സൗവീരരാജാവിന്റെ പുരോഹിതനായ മൈത്രേയൻ വിഷ്ണുമന്ദിരം പണിതു. കാർത്തികയിൽ ഞാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച് അവൻ ദീപം കൊടുത്തു. അപ്പോൾ ഒരു പൂച്ചയുടെ ഭയത്തിൽ ദീപം അണഞ്ഞു. പക്ഷേ ഒരു എലി വർത്തിയിൽ തീ കൊളുത്തി ദീപം വീണ്ടും തെളിച്ചു. രാജകുമാരി മരിച്ചപ്പോൾ അവൾ നൂറിലധികം ഭാര്യമാരുള്ള രാജപത്നിയായി ജനിച്ചു. ഞാൻ മനസ്സിൽ ആലോചിക്കാതിരുന്നാലും ദീപം കൊടുക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ് ഇതെല്ലാം. വിഷ്ണുമന്ദിരത്തിൽ ദീപം കൊടുത്തതിന്റെ ഫലമാണ് ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ജന്മസ്മരണയുള്ളവളായി, ദിവസവും ദീപം കൊടുക്കുന്നു. ഏകാദശിയിൽ ദീപം കൊടുത്താൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ വിമാനത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. ദീപം കവർന്നവൻ മൂകനോ, ജഡനോ ആയി ജനിക്കും; അതുപോലെ അന്ധകാരത്തിൽ, ദുഷ്പാരമായ നരകത്തിൽ വീഴും. യമദൂതന്മാർ അടിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നവരുടെ നിലവിളികൾക്ക് ഫലമില്ല; ഇവിടെ വിലാപം ചെയ്യുന്നതിന് ഫലമില്ല. മുമ്പ് അശ്രദ്ധയാൽ ദീപം കൊടുക്കാൻ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്ക് ശേഷം മനുഷ്യനായാൽ പോലും, അതിൽ അശ്രദ്ധയുണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് ഭോഗം കിട്ടും? സ്വഹിതം ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷയാസ്വാദനം ചെയ്തവന്റെ നിലവിളി ഇവിടെ കേൾക്കാം.
നരകസ്വരൂപമ് അഗ്നിരുവാച പുഷ്പാദ്യൈഃ പൂജനാദ്വിഷ്ണോര്ന യാതി നരകാന്ദവേ ।൨൦൩.൦൦൧ ആയുഷോഽന്തേ നരഃ പ്രാണൈരനിച്ഛന്നപി മുച്യതേ ॥൨൦൩.൦൦൧ ജലമഗ്നിര്വിഷം ശസ്ത്രം ക്ഷുദ്വ്യാധിഃ പതനം ഗിരേഃ ।൨൦൩.൦൦൨ നിമിത്തം കിഞ്ചിദാസാദ്യ ദേഹീ പ്രാണൈര്വിമുച്യതേ ॥൨൦൩.൦൦൨ അന്യച്ഛരീരമാദത്തേ യാതനീയം സ്വകര്മഭിഃ ।൨൦൩.൦൦൩ ഭുങ്ക്തേഽഥ പാപകൃത്ദുഃഖം സുഖം ധര്മായ സങ്ഗതഃ ॥൨൦൩.൦൦൩ നീയതേ യമദൂതൈസ്തു യമം പ്രാണിഭയങ്കരൈഃ ।൨൦൩.൦൦൪ കുപഥേ ദക്ഷിണദ്വാരി ധര്മികഃ പശ്ചിമാദിഭിഃ ॥൨൦൩.൦൦൪ യമാജ്ഞപ്തൈഃ കിങ്കരൈസ്തു പാത്യതേ നരകേഷു ച(൨) ।൨൦൩.൦൦൫ ടിപ്പണീ ൧ ആസനം മൂര്തിഷോഢാങ്ഗമിതി ഖ.. ൨ പാത്യതേ നരകേഷ്വപി ഇതി ഖ.. । പാത്യതേ നരകേ സദാ ഇതി ങ.. ।പീഡ്യതേ നരകേഽധുനേതി ഘ.. , ഛ.. ച സ്വര്ഗേ തു നീയതേ ധര്മാദ്വസിഷ്ഠാദ്യുക്തിസംശ്രയാത് ॥൨൦൩.൦൦൫ ഗോഘാതീ തു മഹാവീച്യാം വര്ഷലക്ഷന്തു പീഡ്യതേ ।൨൦൩.൦൦൬ ആമകുമ്ഭേ മഹാദീപ്തേ ബ്രഹ്മഹാ ഭൂമിഹാരകഃ ॥൨൦൩.൦൦൬ മഹാപ്രലയകം യാവദ്രൌരവേ പീഡ്യതേ ശനൈഃ ।൨൦൩.൦൦൭ സ്ത്രീബാലവൃദ്ധഹന്താ തു യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ ॥൨൦൩.൦൦൭ മഹാരൌരവകേ രൌദ്രേ ഗൃഹക്ഷേത്രാദിദീപകഃ ।൨൦൩.൦൦൮ ദഹ്യതേ കല്പമേകം സ ചൌരസ്താമിസ്രകേ പതേത് ॥൨൦൩.൦൦൮ നൈകകല്പന്തു ശൂലാദ്യൈര്ഭിദ്യതേ യമകിങ്കരൈഃ ।൨൦൩.൦൦൯ മഹാതാമിസ്രകേ സര്പജലൌകാദ്യൈശ്ച പീഡ്യതേ ॥൨൦൩.൦൦൯ യാവദ്ഭൂമിര്മാതൃഹാദ്യാ അസിപത്രവനേഽസിഭിഃ(൧) ।൨൦൩.൦൧൦ നൈകകല്പന്തു നരകേ കരമ്ഭവാലുകാസു ച ॥൨൦൩.൦൧൦ യേന ദഗ്ധോ ജനസ്തത്ര ദഹ്യതേ വാലുകാദിഭിഃ ।൨൦൩.൦൧൧ കാകോലേ കൃമിവിഷ്ഠാശീ ഏകാകീ മിഷ്ടഭോജനഃ ॥൨൦൩.൦൧൧ കുട്ടലേ മൂത്രരക്താശീ പഞ്ചയജ്ഞക്രിയോജ്ഝിതഃ ।൨൦൩.൦൧൨ സുദുര്ഗന്ധേ രക്തഭോജീ ഭവേച്ചാഭക്ഷ്യഭക്ഷ്യകഃ ॥൨൦൩.൦൧൨ തൈലപാകേ തു തിലവത്പീഡ്യതേ പരപീഡകഃ ।൨൦൩.൦൧൩ തൈലപാകേ തു പച്യേത ശരണാഗതഘാതകഃ ॥൨൦൩.൦൧൩ നിരുച്ഛാസേ ദാനനാശീ രസവിക്രയകോഽധ്വരേ ।൨൦൩.൦൧൪ നാമ്നാ വജ്രകവാടേന മഹാപാതേ തദാനൃതീ ॥൨൦൩.൦൧൪ മഹാജ്വാലേ പാപബുദ്ധിഃ ക്രകചേഽഗമ്യഗാമിനഃ ।൨൦൩.൦൧൫ സങ്കരീ ഗുഡപാകേ ച(൨) പ്രതുദേത്പരമര്മനുത് ॥൨൦൩.൦൧൫ ടിപ്പണീ ൧ അസിപത്രവനേഽഗ്നിഭിരിതി ങ.. ൨ ഗുരുപാകേ ചേതി ഖ.. , ജ.. ച ക്ഷാരഹ്രദേ(൧) പ്രാണിഹന്താ ക്ഷുരധാരേ ച ഭൂമിഹൃത് ।൨൦൩.൦൧൬ അമ്ബരീഷേ ഗോസ്വര്ണഹൃദ്ദ്രുമച്ഛിദ്വജ്രശസ്ത്രകേ ॥൨൦൩.൦൧൬ മധുഹര്താ പരീതാപേ കാലസൂത്രേ പരാര്ഥഹൃത് ।൨൦൩.൦൧൭ കശ്മലേഽത്യന്തമാംസാശീ ഉഗ്രഗന്ധേ ഹ്യപിണ്ഡദഃ ॥൨൦൩.൦൧൭ ദുര്ധരേ തു കാചഭക്ഷീ വന്ദിഗ്രാഹരതാശ്ച യേ ।൨൦൩.൦൧൮ മഞ്ജുഷേ നരകേ ലോഹേഽപ്രതിഷ്ഠേ ശ്രുതിനിന്ദകഃ ॥൨൦൩.൦൧൮ പൂതിവക്ത്രേ കൂടസാക്ഷീ പരിലുണ്ഠേ ധനാപഹാ ।൨൦൩.൦൧൯ ബാലസ്ത്രീവൃദ്ധഘാതീ ച കരാലേ ബ്രാഹ്മണാര്തികൃത് ॥൨൦൩.൦൧൯ വിലേപേ മദ്യപോ വിപ്രോ മഹാതാമ്രേ തു മേദിനഃ(൨)
വിഷ്ണുവിനെ പൂജിക്കാൻ പുഷ്പം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ചാൽ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടതില്ല. ആയുസ്സിന്റെ അവസാനം, ആഗ്രഹമില്ലെങ്കിലും ജീവൻ വിടാൻ മനുഷ്യൻ നിർബന്ധിതനാകും. വെള്ളം, അഗ്നി, വിഷം, ആയുധം, വിശപ്പ്, രോഗം, മലയിൽ നിന്ന് വീഴൽ എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ ജീവൻ വിടേണ്ടി വരും. പിന്നെ മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിച്ച്, സ്വന്തം കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കും; പാപം ചെയ്താൽ ദുഃഖം, ധർമ്മം ചെയ്താൽ സുഖം. യമദൂതന്മാർ ഭയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് യമന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുപോകും. തെറ്റായ വഴിയിൽ, തെക്കുവശത്തുള്ള വാതിലിലൂടെ, പുണ്യവാൻ പടിഞ്ഞാറ് മുതലായ ദിശകളിൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെടും. യമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം യമദൂതന്മാർ പാപികളെ നരകത്തിൽ തള്ളും. എന്നാൽ പുണ്യവാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. പശു കൊല്ലുന്നവൻ മഹാവീചി എന്ന നരകത്തിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പീഡന അനുഭവിക്കും. ബ്രഹ്മഹത്യ, ഭൂമി അപഹരണം എന്നിവ ആമകുംബം എന്ന വലിയ തീയിൽ പീഡന അനുഭവിക്കും. മഹാപ്രളയകാലം വരെയും രൗരവനരകത്തിൽ പീഡന അനുഭവിക്കും. സ്ത്രീ, കുഞ്ഞ്, വയോധികൻ എന്നിവരെ കൊല്ലുന്നവൻ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ വരെയും മഹാരൗരവനരകത്തിൽ പീഡന അനുഭവിക്കും. വീടും വയലും കവർന്നവൻ രൗദ്രനരകത്തിൽ ദീർഘകാലം ദഹിക്കപ്പെടും; കള്ളൻ താമിസ്രനരകത്തിൽ വീഴും. അനേകം കാലങ്ങൾ ശൂലാദി ഉപകരണങ്ങൾകൊണ്ട് യമദൂതന്മാർ ചീറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. മഹാതാമിസ്രനരകത്തിൽ പാമ്പ്, ജലൗക്ക, മുതലായവകൊണ്ട് പീഡന അനുഭവിക്കും. ഭൂമി, മാതാവ് മുതലായവരെ കൊല്ലുന്നവൻ അസിപത്രവനത്തിൽ വാളുകൾകൊണ്ട് പീഡന അനുഭവിക്കും. അനേകം കാലങ്ങൾ കരമ്പ്, മണൽ മുതലായവയിൽ ദഹിക്കപ്പെടും. ആരെ ദഹിപ്പിച്ചുവോ, അവൻ അവിടെ മണലിൽ ദഹിക്കപ്പെടും. കാക്കോളനരകത്തിൽ കീടം, മല മുതലായവ കഴിക്കേണ്ടി വരും; ഇഷ്ടഭോജനം ഇല്ലാതെ ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിയണം. കുടലനരകത്തിൽ മൂത്രം, രക്തം മുതലായവ കഴിക്കേണ്ടി വരും; അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ അങ്ങനെ അനുഭവിക്കും. ദുർഗന്ധമുള്ള സ്ഥലത്ത് രക്തം കഴിക്കേണ്ടി വരും; അഹിതഭക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടി വരും. തൈലം പാകം ചെയ്യുന്നനരകത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരെ പീഡിപ്പിച്ചവൻ തൈലത്തിൽ പാകപ്പെടും. അഭയം തേടിയവനെ കൊല്ലുന്നവൻ തൈലം പാകത്തിൽ പാകപ്പെടും. ദാനം നശിപ്പിച്ചവനും, രസങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവനും, യാഗം വഞ്ചിക്കുന്നവനും ശ്വാസം ഇല്ലാതെ പീഡന അനുഭവിക്കും. വജ്രകവാടനരകത്തിൽ വലിയ അകറ്റത്തിൽ കള്ളം പറയുന്നവൻ പെടും. മഹാജ്വാലനരകത്തിൽ പാപബുദ്ധിയുള്ളവൻ, ക്രകചം, അഗമ്യയോനിയിൽ പോകുന്നവൻ, ഗുരുപാകത്തിൽ അത്യന്തം പീഡന അനുഭവിക്കും. ക്ഷാരഹ്രദത്തിൽ ജീവികളെ കൊല്ലുന്നവനും, ക്ഷുരധാരയിൽ ഭൂമി അപഹരിക്കുന്നവനും, അംബരീഷനരകത്തിൽ പശു, സ്വർണം, മരങ്ങൾ കവർന്നവനും, വജ്രശസ്ത്രനരകത്തിൽ മധു കവർന്നവനും, പരരൂപം കവർന്നവനും കഠിനമായ പീഡന അനുഭവിക്കും. കശ്മലനരകത്തിൽ മാംസം മാത്രം കഴിക്കുന്നവനും, ദുർഗന്ധമുള്ള സ്ഥലത്ത് അപ്പിണ്ടം കഴിക്കുന്നവനും, ദുർധരനരകത്തിൽ കാച്ച് കഴിക്കുന്നവനും, മോഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, മഞ്ജുഷനരകത്തിൽ ഇരുമ്പിൽ പാടില്ലാത്തവരും, വേദനിന്ദകനും, പൂട്ടിവക്ത്രനരകത്തിൽ കള്ളസാക്ഷിയും, ധനം കവർന്നവനും, ബാല, സ്ത്രീ, വയോധികൻ എന്നിവരെ കൊല്ലുന്നവനും, കരാളനരകത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവനും, വിലാപനരകത്തിൽ മദ്യപാനി ബ്രാഹ്മണനും, മഹാതാമ്രനരകത്തിൽ ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവനും പീഡന അനുഭവിക്കും.
പൃഥ്വീദാനാനി അഗ്നിരുവാച പൃഥ്വീദാനം പ്രവക്ഷ്യാമി പൃഥിവീ ത്രിവിധാ മതാ ।൨൧൩.൦൦൧ ശതകോടിര്യോജനാനാം സപ്തദ്വീപാ സസാഗരാ ॥൨൧൩.൦൦൧ ജമ്ബുദ്വീപാവധിഃ സാ ച ഉത്തമാ മേദിനീരിതാ ।൨൧൩.൦൦൨ ഉത്തമാം പഞ്ചഭിര്ഭാരൈഃ കാഞ്ചനൈശ്ച പ്രകല്പയേത് ॥൨൧൩.൦൦൨ തദര്ധാന്തരജം കൂര്മം തഥാ പദ്മം സമാദിശേത് ।൨൧൩.൦൦൩ ഉത്തമാ കഥിതാ പൃഥ്വീ ദ്വ്യംശേനൈവ തു മധ്യമാ ॥൨൧൩.൦൦൩ കന്യസാ ച ത്രിഭാഗേന(൧) ത്രിഹാന്യാ കൂര്മപങ്കജേ ।൨൧൩.൦൦൪ പലാനാന്തു സഹസ്രേണ കല്പയേത്കല്പപാദപം ॥൨൧൩.൦൦൪ മൂലദണ്ഡം സപത്രഞ്ച ഫലപുഷ്പസമന്വിതം ।൨൧൩.൦൦൫ ടിപ്പണീ ൧ സ്വല്പാ സാ തു ത്രിഭാഗേനേതി ങ.. , ട.. ച പഞ്ചസ്കന്ധന്തു സങ്കല്പ്യ പഞ്ചാനാന്ദാപയേത്സുധീഃ ॥൨൧൩.൦൦൫ ഏതദ്ദാതാ ബ്രഹ്മലോകേ പിതൃഭിര്മോദതേ ചിരം ।൨൧൩.൦൦൬ വിഷ്ണ്വഗ്രേ കാമധേനുന്തു പലാനാം പഞ്ചഭിഃ ശതൈഃ ॥൨൧൩.൦൦൬ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശാദ്യാ ദേവാ ധേനൌ വ്യവസ്ഥിതാഃ ।൨൧൩.൦൦൭ ധേനുദാനം സര്വദാനം സര്വദ ബ്രഹ്മലോകദം ॥൨൧൩.൦൦൭ വിഷ്ണ്വഗ്രേ കപിലാം ദത്ത്വാ താരയേത്സകലം കുലം ।൨൧൩.൦൦൮ അലങ്കൃത്യ സ്ത്രിയം ദദ്യാദശ്വമേധഫലം ലഭേത്(൧) ॥൨൧൩.൦൦൮ ഭൂമിം ദത്ത്വാ സര്വഭാക്സ്യാത്സര്വശസ്യ പ്രരോഹിണീമ് ।൨൧൩.൦൦൯ ഗ്രാമം വാഥ പുരം വാപി(൨) ഖേടകഞ്ച ദദ്ത്സുഖീ ॥൨൧൩.൦൦൯ കാര്ത്തിക്യാദൌ(൩) വൃഷോത്സര്ഗം കുര്വംസ്താരയതേ കുലം(൪)
അഗ്നി പറഞ്ഞു: ഭൂമിദാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം. ഭൂമി മൂന്നു വിധമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ശതകോടി യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂമി ജംബുദ്വീപം വരെ എത്തുന്ന അതിയായ ഉത്തമമായ മേദിനിയാണെന്ന് പറയുന്നു. ഉത്തമമായ ഭൂമി അഞ്ചു ഭാരങ്ങളോടും പൊന്നുകൊണ്ടും ഒരുക്കണം. അതിന്റെ പാതി അളവിൽ കൂർമ്മവും അതുപോലെ പദ്മവും നിർദ്ദേശിക്കാം. ഉത്തമമായ ഭൂമി രണ്ടിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം എടുത്താൽ മധ്യമായ ഭൂമി; അതിലും കുറച്ച് അളവിൽ കന്യാസ എന്നത്. മൂന്ന് ഭാഗം കുറച്ച്, മൂന്ന് ദിവസം കൂർമ്മപങ്കജത്തിൽ. ആയിരം പല അളവിൽ കല്പവൃക്ഷം ഒരുക്കണം. വേരും തണ്ടും ഇലകളും ഫലപുഷ്പങ്ങളുമുള്ളതായിരിക്കണം. അഞ്ചു ശാഖകൾക്കായി ആലോചിച്ച്, അഞ്ചുപേരെ ആഹ്വാനിച്ച് നൽകണം. ഇതു ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ പിതാക്കളോടൊപ്പം ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും. വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ കാമധേനുവിന് അഞ്ചു നൂറ്റി പഞ്ചപലങ്ങൾ നൽകി ദാനം ചെയ്യണം. ബ്രഹ്മാവു, വിഷ്ണുവു, മഹേശ്വരൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകൾ ആ പശുവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പശുദാനം എല്ലാ ദാനങ്ങളിൽ ഉത്തമവും ബ്രഹ്മലോകം നൽകുന്നതുമാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ കപിലപശു ദാനം ചെയ്താൽ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും രക്ഷിക്കും. അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീയെ ദാനം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. ഭൂമി ദാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ഭക്ഷ്യവും വിളയും ലഭിക്കും. ഗ്രാമം അല്ലെങ്കിൽ നഗരം അല്ലെങ്കിൽ ചെറുപുരം ദാനം ചെയ്താൽ ആൾ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും. കാർത്തികയിൽ തുടങ്ങിയുള്ള വൃഷോത്സർഗം നടത്തി കുടുംബത്തെ രക്ഷിക്കും.
ഗായത്രീനിര്വാണം അഗ്നിരുവാച ഏവം സന്ധ്യാവിധിം കൃത്വാ ഗായത്രീഞ്ച ജപേത്സ്മരേത് ।൦൧ ഗായഞ്ച്ഛിഷ്യാന് യതസ്ത്രായേത്ഭാര്യാം പ്രാണാംസ്തഥൈവ ച(൧) ॥൦൧ തതഃ സ്മൃതേയം ഗായത്രീ സാവിത്രീയ തതോ യതഃ ।൦൨ പ്രകാശനാത്സാ സവിതുര്വാഗ്രൂപത്വാത്സരസ്വതീ ॥൦൨ തജ്ജ്യോതിഃ പരമം ബ്രഹ്മ ഭര്ഗസ്തേജോ യതഃ സ്മൃതം ।൦൩ ഭാ ദീപ്താവിതി രൂപം ഹി ഭ്രസ്ജഃ പാകേഽഥ തത്സ്മൃതം ॥൦൩ ഓഷധ്യാദികം പചതി ഭ്രാജൃ ദീപ്തൌ തഥാ ഭവേത് ।൦൪ ഭര്ഗഃ സ്യാദ്ഭ്രാജത ഇതി ബഹുലം ഛന്ദ ഈരിതം ॥൦൪ വരേണ്യം സര്വതേജോഭ്യഃ ശ്രേഷ്ഠം വൈ പരമം പദം ।൦൫ സ്വര്ഗാപവര്ഗകാമൈര്വാ വരണീയം സദൈവ ഹി ॥൦൫ വൃണോതേര്വരണാര്ഥത്വാജ്ജാഗ്രത്സ്വപ്നാദിവര്ജിതം ।൦൬ നിത്യശുദ്ധബുദ്ധമേകം സത്യന്തദ്ധീമഹീശ്വരം ॥൦൬ അഹം ബ്രഹ്മ പരം ജ്യോതിര്ധ്യയേമഹി വിമുക്തയേ ।൦൭ തജ്ജ്യോതിര്ഭഗവാന് വിഷ്ണുര്ജഗജ്ജന്മാദികാരണം ॥൦൭ ശിവം കേചിത്പഠന്തി സ്മ ശക്തിരൂപം പഠന്തി ച ।൦൮ കേചിത്സൂര്യങ്കേചിദഗ്നിം വേദഗാ അഗ്നിഹോത്രിണഃ ॥൦൮ ടിപ്പണീ ൧ കായാന് പ്രാണാംസ്തഥൈവ ചേതി ഞ.. അഗ്ന്യാദിരൂപോ വിഷ്ണുര്ഹി വേദാദൌ ബ്രഹ്മ ഗീയതേ ।൦൯ തത്പദം പരമം വിഷ്ണോര്ദേവസ്യ സവിതുഃ സ്മൃതം ॥൦൯ മഹദാജ്യം സൂയതേ ഹി സ്വയം ജ്യോതിര്ഹരിഃ പ്രഭുഃ ।൧൦ പര്ജന്യോ വായുരാദിത്യഃ ശീതോഷ്ണാദ്യൈശ്ച പാചയേത് ॥൧൦ അഗ്നൌ പ്രാസ്താഹുതിഃ സമ്യഗാദിത്യമുപതിഷ്ഠതേ ।൧൧ ആദിത്യാജ്ജായതേ വൃഷ്ടിര്വൃഷ്ടേരന്നന്തതഃ പ്രജാഃ ॥൧൧ ദധാതേര്വാ ധീമഹീതി മനസാ ധാരയേമഹി ।൧൨ നോഽസ്മാകം യശ്ച ഭര്ഗശ്ച സര്വേഷാം പ്രാണിനാം ധിയഃ ॥൧൨ ചോദയാത്പ്രേരയേദ്ബുദ്ധീര്ഭോക്തൄണാം സര്വകര്മസു ।൧൩ ദൃഷ്ടാദൃഷ്ടവിപാകേഷു വിഷ്ണുസൂര്യാഗ്നിരൂപവാന് ॥൧൩ ഈശ്വരപ്രേരിതോ ഗച്ഛേത്സ്വര്ഗം വാശ്വഭ്രമേവ വാ ।൧൪ ഈശാവാസ്യമിദം സര്വം മഹദാദിജഗദ്ധരിഃ ॥൧൪ സ്വര്ഗാദ്യൈഃ ക്രീഡതേ ദേവോ യോഽഹം സ പുരുഷഃ പ്രഭുഃ ।൧൫ ആദിത്യാന്തര്ഗതം യച്ച ഭര്ഗാഖ്യം വൈ മുമുക്ഷുഭിഃ ॥൧൫ ജന്മമൃത്യുവിനാശായ ദുഃഖസ്യ ത്രിവിധസ്യ ച ।൧൬ ധ്യാനേന പുരുഷോഽയഞ്ച ദ്രഷ്ടവ്യഃ സൂര്യമണ്ഡലേ ॥൧൬ തത്ത്വം സദസി ചിദ്ബ്രഹ്മ വിഷ്ണോര്യത്പരമം പദം ।൧൭ ദേവസ്യ സവിതുര്ഭര്ഗോ വരേണ്യം ഹി തുരീയകം ॥൧൭ ദേഹാദിജാഗ്രദാബ്രഹ്മ അഹം ബ്രഹ്മേതി ധീമഹി ।൧൮ യോഽസാവാദിത്യപുരുഷഃ സോഽസാവഹമനന്ത ഓം ॥൧൮ ജ്ഞാനാനി ശുഭകര്മാദീന് പ്രവര്തയതി യഃ സദാ
അഗ്നി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സന്ധ്യാവിധി അനുഷ്ഠിച്ച് ഗായത്രിയെ ജപിക്കുകയും സ്മരിക്കുകയും വേണം. ഗായത്രി ജപിച്ചാൽ ശിഷ്യന്മാരെയും ഭാര്യയെയും ജീവനും സംരക്ഷിക്കാമെന്നു പറയുന്നു. ഗായത്രി സ്മരണയാൽ സാവിത്രി എന്നതും, പ്രകാശം നൽകുന്നതുകൊണ്ടു സവിതാ എന്നതും, വാക്കിന്റെ രൂപമായതിനാൽ സരസ്വതി എന്നതും അറിയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ പ്രകാശം പരമബ്രഹ്മവും ഭർഗ് എന്നത് അതിന്റെ തേജസ്സുമാണ്. 'ഭാ' എന്നത് പ്രകാശം, 'ഭ്രജ്' എന്നത് പാകം, അതിനാൽ ഭർഗ് എന്നത് പാകം ചെയ്യുന്നതും ദീപ്തിയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഔഷധാദികൾ പാകം ചെയ്യുന്നത് ഭ്രാജത്വം കൊണ്ടാണ്. ഭർഗ് എന്നത് ഭ്രാജത്വം കൊണ്ടാണ്. 'വരേണ്യം' എന്നത് എല്ലാ തേജസ്സിലും ഉത്തമമായ പരമപദമാണെന്ന് പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് എന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതാണിത്. 'വൃണുതേ' എന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് അർത്ഥം; ഉണർവ്വും സ്വപ്നവും ഇല്ലാത്തത്. എന്നും ശുദ്ധവും ബുദ്ധിമാനുമായ ഏക സത്യം, അതാണ് ധീമഹി എന്നത്. ഞാൻ ബ്രഹ്മം, പരംജ്യോതി എന്നതിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു മോക്ഷത്തിനായി. ആ പ്രകാശം ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവാണ്, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതലായതിനും കാരണം. ചിലർ ശിവൻ എന്നു പറയുന്നു, ചിലർ ശക്തി, ചിലർ സൂര്യൻ, ചിലർ അഗ്നി, വേദപാരായണികളും അഗ്നിഹോത്രികളും അഗ്നി എന്ന് പറയുന്നു. അഗ്നി മുതലായ രൂപത്തിൽ വിഷ്ണുവാണ് വേദാദിയിൽ ബ്രഹ്മം എന്ന് പാടപ്പെടുന്നത്. വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ദേവനായ സവിതാവിന്റെതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മഹത്തായ ആജ്യം സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നതും ഹരിപ്രഭുവാണ്. മഴ, വായു, സൂര്യൻ, തണുപ്പ്, ചൂട് മുതലായവയാൽ പാകം ചെയ്യുന്നു. അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ച ഹോമം സൂര്യനിൽ എത്തുന്നു. സൂര്യനിൽ നിന്ന് മഴ, മഴയിൽ നിന്ന് അന്നം, അന്നത്തിൽ നിന്ന് ജീവികൾ ജനിക്കുന്നു. 'ധീമഹി' എന്നത് മനസ്സിൽ ധരിക്കണം. ഞങ്ങൾക്കും എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭർഗ് എന്നത് ബുദ്ധിയെ ഉണർത്തണം, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും ബുദ്ധിയെ പ്രേരിപ്പിക്കണം. കാണുന്ന, കാണാത്ത ഫലങ്ങളിൽ വിഷ്ണു, സൂര്യൻ, അഗ്നി എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപത്തിൽ ഉണ്ട്. ഈശ്വരന്റെ പ്രേരണയാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ മറ്റൊരിടത്തോ പോകുന്നു. ഈശ്വരൻ എല്ലാം ആച്ഛാദിച്ചിരിക്കുന്നു; മഹത്തായ ലോകം ഹരിയാണ്. സ്വർഗ്ഗാദികളിൽ ദേവൻ കളിക്കുന്നു; ആഹം എന്നത് ആ പുരുഷൻ, പ്രഭു. സൂര്യന്റെ ഉള്ളിലുള്ള ഭർഗ് എന്നത് മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കാണ്. ജനനം, മരണം, ദു:ഖത്തിന്റെ മൂന്നു വിധം ഇല്ലാതാക്കാൻ. ധ്യാനത്തിലൂടെ ഈ പുരുഷൻ സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ കാണപ്പെടണം. സത്യം, ബോധം, അനന്തം എന്നത് വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദമാണ്. ദേവനായ സവിതാവിന്റെ ഭർഗ്, അതാണ് നാലാമത്തെ അവസ്ഥ. ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉണർവ്വിലേക്ക്, ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക്, 'ഞാൻ ബ്രഹ്മം' എന്ന് ധ്യാനിക്കണം. ആ സൂര്യപുരുഷൻ തന്നെയാണ് ഞാൻ, അനന്തൻ, ഓം. സതതം ജ്ഞാനവും നല്ല കർമ്മങ്ങളും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് അവനാണ്.
ഗായത്രീനിര്വാണം അഗ്നിരുവാച ലിങ്ഗമൂര്തിം ശിവം സ്തുത്വാ ഗായത്ര്യാ യോഗമാപ്തവാന് ।൨൧൭.൦൦൧ നിര്വാണം(൧) പരമം ബ്രഹ്മ വസിഷ്ഠോഽന്യശ്ച ശങ്കരാത്(൨) ॥൨൧൭.൦൦൧ നമഃ കനകലിങ്ഗായ(൩) വേദലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൨ നമഃ പരമലിങ്ഗായ(൪) വ്യോമലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൨ നമഃ സഹസ്രലിങ്ഗായ വഹ്നിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൩ നമഃ പുരാണലിങ്ഗായ ശ്രുതിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൩ നമഃ പാതാലലിങ്ഗായ ബ്രഹ്മലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൪ നമോ രഹസ്യലിങ്ഗായ സപ്തദ്വീപോര്ധലിങ്ഗിനേ ॥൨൧൭.൦൦൪ നമഃ സര്വാത്മലിങ്ഗായ സര്വലോകാങ്ഗലിങ്ഗിനേ ।൨൧൭.൦൦൫ നമസ്ത്വവ്യക്തലിങ്ഗായ ബുദ്ധിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൫ നമോഽഹങ്കാരകിങ്ഗായ ഭൂതലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൬ നമ ഇന്ദ്രിയലിങ്ഗായ നമസ്തന്മാത്രലിങ്ഗിനേ ॥൨൧൭.൦൦൬ നമഃ പുരുഷലിങ്ഗായ ഭാവലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൭ ടിപ്പണീ ൧ നിര്മലമിതി ഖ.. ൨ വശിഷ്തോപ്യേവ ശങ്കരാദിതി ഖ.. , ഘ.. ച ൩ കമലലിങ്ഗായേതി ട.. ൪ നമഃ പവനലിങ്ഗായേതി ഖ.. , ഗ.. , ഘ.. , ങ.. , ട.. ച നമോ രജോര്ധലിങ്ഗായ സത്ത്വലിങ്ഗായ(൧) വൈ നമഃ(൨) ॥൨൧൭.൦൦൭ നമസ്തേ ഭവലിങ്ഗായ നമസ്ത്രൈഗുണ്യലിങ്ഗിനേ ।൨൧൭.൦൦൮ നമോഽനാഗതലിങ്ഗായ തേജോലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൮ നമോ വായൂര്ധ്വലിങ്ഗായ(൩) ശ്രുതിലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൦൯ നമസ്തേഽഥര്വലിങ്ഗായ സാമലിങ്ഗായ(൪) വൈ നമഃ ॥൨൧൭.൦൦൯ നമോ യജ്ഞാങ്ഗലിങ്ഗായ യജ്ഞലിങ്ഗായ വൈ നമഃ ।൨൧൭.൦൧൦ നമസ്തേ തത്ത്വലിങ്ഗായ ദേവാനുഗതലിങ്ഗിനേ(൫) ॥൨൧൭.൦൧൦ ദിശ നഃ പരമം യോഗമപത്യം മത്സമന്തഥാ ।൨൧൭.൦൧൧ ബ്രഹ്മ ചൈവാക്ഷയം ദേവ ശമഞ്ചൈവ പരം വിഭോ(൬) ॥൨൧൭.൦൧൧ അക്ഷയന്ത്വഞ്ച വംശസ്യ ധര്മേ ച മതിമക്ഷയാം ।൨൧൭.൦൧൨ അഗ്നിരുവാച വസിഷ്ഠേന സ്തുതഃ ശമ്ഭുസ്തുഷ്ടഃ ശ്രീപര്വതേ പുരാ ॥൨൧൭.൦൧൨ വസിഷ്ഠായ വരം ദത്ത്വാ തത്രൈവാന്തരധീയത
അഗ്നി പറഞ്ഞു: ശിവന്റെ ലിംഗമൂർത്തിയെ സ്തുതിച്ച് ഗായത്രിയുമായി യോഗം പ്രാപിച്ചു, പരമമായ നിർവാണം ബ്രഹ്മം വസിഷ്ഠനും മറ്റുള്ളവരും ശങ്കരനിൽ നിന്ന് നേടി. സ്വർണ്ണലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം, വേദലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം. പരമലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം, ആകാശലിംഗത്തിന്ന് നമസ്കാരം. ആയിരം ലിംഗങ്ങളുള്ളവർക്കും അഗ്നിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. പുരാതനലിംഗത്തിന്നും ശ്രുതിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. പാതാളലിംഗത്തിന്നും ബ്രഹ്മലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. രഹസ്യലിംഗത്തിന്നും ഏഴു ദ്വീപുകളെ ആധാരമാക്കിയ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. സർവ്വാത്മലിംഗത്തിന്നും സർവ്വലോകങ്ങളുടെ അംഗമായ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. അവ്യക്തലിംഗത്തിന്നും ബുദ്ധിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. അഹങ്കാരലിംഗത്തിന്നും ഭൂതലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഇന്ദ്രിയലിംഗത്തിന്നും തന്മാത്രലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. പുരുഷലിംഗത്തിന്നും ഭാവലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. രജസ്സിന്റെ ആധാരമായ ലിംഗത്തിന്നും സത്ത്വലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഭാവലിംഗത്തിന്നും ത്രിഗുണ്യലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ലിംഗത്തിന്നും തേജസ്സിന്റെ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. വായുവിന്റെ ആധാരമായ ലിംഗത്തിന്നും ശ്രുതിലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. അതർവലിംഗത്തിന്നും സാമലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. യജ്ഞത്തിന്റെ അങ്കമായ ലിംഗത്തിന്നും യജ്ഞലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. തത്വലിംഗത്തിന്നും ദേവന്മാരുടെ അനുഗതമായ ലിംഗത്തിന്നും നമസ്കാരം. ഞങ്ങൾക്കു പരമമായ യോഗവും സന്താനവും നൽകേണമേ. ദേവാ, ബ്രഹ്മവും ശമവും നൽകേണമേ. വംശത്തിന് അക്ഷയത്വവും ധർമ്മത്തിൽ അക്ഷയമായ ബുദ്ധിയും നൽകേണമേ. അഗ്നി പറഞ്ഞു: വസിഷ്ഠൻ ശംഭുവിനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ ശിവൻ ശ്രീപർവതത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ പ്രത്യക്ഷനായി. വസിഷ്ഠന് വരം നൽകി അവിടെ തന്നെ അദൃശ്യനായി.