राजा आपल्या विजययात्रेच्या तयारीत, अग्निपुराणातील विधीनुसार सात दिवसांची पूजा आणि यज्ञांची योजना करतो. तिसऱ्या दिवशी, तो दिशांचे रक्षक आणि रुद्र — या दिशांचे अधिपती — यांना यज्ञ अर्पण करतो. चौथ्या दिवशी, ग्रहांची पूजा केली जाते, आणि पाचव्या दिवशी अश्विनीकुमारांची पूजा होते. यानंतर, राजा मार्गातील देवता, नद्या आणि इतर पवित्र स्थानांची पूजा करतो; तसेच आकाश, मध्यप्रदेश आणि पृथ्वीवर वसणाऱ्या देवतांना यज्ञ अर्पण करतो. रात्री, तो भूतगण, वासुदेव आणि इतर देवतांची पूजा करतो; भद्रकाली आणि श्री यांना सन्मान देतो आणि सर्व देवतांना प्रार्थना करतो. राजा वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, नारायण, पद्मजन्मा, विष्णू, नरसिंह आणि वराह — या देवतांची पूजा करतो. सूर्य, सोम, कुज, चंद्र, जीव, शुक्र आणि शनैश्चर यांचाही सन्मान करतो. राहू, केतु, गणपती, सेनानी, चंडिका, उमा, लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा आणि ब्रह्माणीच्या नेतृत्वाखालील देवतांचा सन्मान होतो. रुद्र, इंद्र आणि इतर देवता, अग्नी, नाग, टार्क्ष्य आणि आकाश, मध्यप्रदेश, पृथ्वीवर वसणारे सर्व देवता — हे सर्व राजा विजय मिळवण्यासाठी प्रार्थना करतो. युद्धात शत्रूंचा नाश होवो, यासाठी राजा देवतांना अर्पण अर्पितो; आपल्या पुत्र, माता आणि सेवकांसह, राजा देवतांच्या आश्रयाला जातो. पूर्वी दिलेल्यापेक्षा अधिक मोठं अर्पण देण्याचा संकल्प राजा करतो. सहाव्या दिवशी, अभिषेकासारखा विजयस्नान करतो; सातव्या दिवशी, प्रस्थानाच्या दिवशी, त्रिविक्रमाची पूजा होते. निराजनासाठी prescribed मंत्रांनी तो शस्त्र आणि वाहनांची पूजा करतो; शुभ आणि विजयमंत्रांनी राजा प्रार्थना करतो: "हे आकाश, वायुमंडल आणि पृथ्वीवर वसणारे देवता, तुम्ही मला दीर्घायुष्य, दिव्य यश आणि दिव्य यात्रा मिळवून द्या." "सर्व देवता रक्षण करो," हे ऐकून, राजा धनुष्य आणि बाण घेऊन 'सर्पधनुष्य' मंत्र म्हणतो. 'नद्विण्णोर' मंत्र उच्चारून, तो पर्वताच्या तोंडाशी उजव्या पायाने, पूर्व दिशेपासून सुरू होऊन बत्तीस दिशांमध्ये पाऊल ठेवतो. राजा हत्ती, रथ, घोडा आणि इतर वाहने अनुक्रमे चढतो; संगीताच्या साथीत, मागे न पाहता, पुढे सरतो. एक कोस अंतर गेल्यावर, तो थांबतो आणि देवता व ब्राह्मणांची पूजा करतो; मग परदेशी भूमीत प्रवेश करतो, आपल्या सैन्याचे रक्षण करतो. तेथे देवतांची पूजा करणे आवश्यक आहे; हे कधीही दुर्लक्षित करू नये. त्या प्रदेशातील लोकांचा अपमान करू नये; विजय मिळवून, आपल्या शहरात परतल्यावर, राजा देवतांची पूजा करतो आणि दान देतो. दुसऱ्या दिवशी, युद्ध होणार असताना, राजा हत्ती, घोडे आणि इतरांची स्नान करून नरसिंह देवाची पूजा करतो. रात्री, छत्र, शस्त्र आणि राजचिन्हांची पूजा होते; सकाळी नरसिंह, सर्व वाहने आणि इतर वस्तूंची पूजा केली जाते. पुरोहित यज्ञ पाहतो; अग्निहोत्र करून, ब्राह्मणांचा सन्मान होतो; राजा धनुष्य-बाण घेऊन हत्ती आणि इतर वाहनांवर चढतो आणि पुढे सरतो. शत्रूंना दिसणार नाही अशा जागेत, राजा सैन्याची रचना करतो; थोड्या सैनिकांना एकत्र करून, आवश्यकतेनुसार मोठ्या सैन्याचा विस्तार करतो. सैन्याची सुईच्या टोकासारखी रचना — थोड्या आणि जास्त सैनिकांसह — वापरली जाते; युद्धाच्या विविध रचना, जीवाच्या अंगरचना आणि वस्तूंच्या आकारात वर्णन केल्या आहेत. गरुड, मकर, चक्र, श्येन, अर्धचंद्र, वज्र आणि रथ — अशा विविध युद्धरचना सांगितल्या आहेत. वृत्त, सर्वशुभ आणि सुईरचना — या रचना आहेत; आणि पाच प्रकारची सैन्याची व्यवस्था सर्व रचनांसाठी सांगितली आहे. दोन पंख, दोन उपपंख, आणि पाचवा नेहमी असावा; एक किंवा दोन विभागांसह युद्ध केले जाऊ शकते. रक्षणासाठी तीन विभागांची स्थापना करावी; युद्धरचना कधीही राजाने स्वतः करु नये. मूळ कापल्यास विनाश होतो; राजा स्वतः युद्धात उतरू नये, पण सैन्याच्या मागे एका कोस अंतरावर राहावा. तेथे, मुख्य सैन्याच्या मोडण्याचे वर्णन आहे; मुख्य भाग मोडल्यावर, पुन्हा युद्धासाठी उभे राहता येत नाही. सैनिकांची रचना फार दाट किंवा फार विरळ करू नये; शस्त्र एकमेकांना अडथळा आणू नये. शत्रूची रचना मोडायची असेल, तर सैनिकांना एकत्र करून मोडावे; शत्रूनेही आपल्या रचनांचा रक्षण करावे. शत्रूच्या रचना मोडण्यासाठी योग्य रचना तयार करावी; द्विजांनो, हत्तीच्या पायांच्या रक्षणासाठी चार रक्षक असावेत. रथासाठी चार घोडे जोडावे, आणि त्याचे कातडीने झाकलेले योद्धे; धनुर्धरांना कातडीधारी सैनिकांसह ठेवावे, आणि युद्धात कातडीधारी सैनिक पुढे असावेत. धनुर्धरांच्या मागे अधिक धनुर्धर, मग घोडे आणि रथ; रथांच्या मागे, भूमिपतीने हत्ती ठेवावे. पायदळ, हत्ती आणि घोड्यांची योग्य व्यवस्था काळजीपूर्वक करावी; शूर सैनिक पुढे ठेवावेत, फक्त त्यांच्या खांद्यांचा भाग दिसावा. शत्रूला पळवणारी रचना भ्याड सैनिकांच्या समूहाने करावी; भ्याड सैनिकांना पुढे ठेवू नये. शूर सैनिक पुढे उभे राहिल्यावर, भ्याड सैनिकांना प्रेरणा मिळते; उंच, रुंद खांद्याचे, आणि स्थिर दृष्टी असणारे सैनिक पुढे ठेवावेत. एकत्र बांधलेले, जलद रागावणारे, वादप्रिय, नेहमी आनंदी आणि शूर — हे युद्धासाठी उत्सुक मानावेत. हत्तीच्या युद्धातील पाणीपुरवठा आणि इतर गरजा सांगितल्या आहेत. शस्त्रांची हालचाल आणि पायदळाची कर्तव्येही निर्दिष्ट आहेत; शत्रूच्या रचना मोडण्यासाठी आणि आपल्या सैन्याच्या रक्षणासाठी हे सर्व सांगितले आहे. अशा प्रकारे, अग्निपुराणातील विधीनुसार, राजा विजयासाठी देवतेच्या कृपेची प्रार्थना करतो, युद्धाच्या तयारीची प्रत्येक पायरी श्रद्धेने आणि नियमाने पार पाडतो.