एकदा, धनुर्विद्येचा अभ्यास करणारा एक श्रेष्ठ साधक आपल्या प्रिय धनुष्याला तयार करत होता. तो वैशाख किंवा जात स्थितीत, किंवा कोणत्याही विस्तृत उभ्या स्थितीत उभा राहिला आणि अत्यंत भक्तीभावाने धनुष्याला दोरी बांधू लागला. धनुष्याचा खालचा भाग कमरेला आणि बाणाचा अग्रभाग टोकाला ठेवून, त्याने हे दोन्ही जमिनीवर टेकवले आणि मग योग्य प्रकारे उचलले. त्याचे हात किंचित वाकलेले, मनगट वळलेले होते. उत्तम धनुष्य तेच मानले जाते, ज्यात बाण आणि त्याचा पिसारा हातात सहजपणे बसतो. धनुष्याचा विस्तार बोटांच्या बारा रुंदीएवढा असावा; दोरी न फार सैल, न फार घट्ट, तर अगदी योग्यरित्या बसलेली असावी. धनुष्य नाभीवर आणि बाण कंबरेवर ठेवून, साधकाने हात वर उचलला आणि बोट व कानाजवळ मंत्राचा उच्चार केला. उजव्या हाताच्या मुठीत बाणाचा टोक पकडून, लक्ष साधताच त्याने झपाट्याने हात पुढे सरकवला. बाण न फार जवळ, न फार दूर, न फार वर, न फार खाली, वाकडा, उलटा, हलता किंवा फार वळवलेला नसावा. तो सरळ, स्थिर आणि काठीसारखा धरलेला पाहिजे. त्याच मुठीने लक्ष्य पूर्णपणे झाकावे. धनुर्धारी छाती ताठ करून त्रिकोणाकार उभा राहिला, गळा स्थिर आणि डोके मोराच्या मानेसारखे किंचित वाकवले. कपाळ, नाक, तोंड आणि खांदे घोड्याच्या रेषेत असावेत. दोरी आणि खांद्याच्या मधील अंतर तीन बोटांनी मोजावे. पहिल्या मंत्रासाठी एक बोट, दुसऱ्यासाठी दोन बोटे, तिसऱ्यासाठी एक बोट इतके अंतर, हे हनुवटी आणि खांद्याच्या मध्ये मोजावे. अंगठा आणि तर्जनीने बाणाच्या पिसाऱ्याला धरून, मग अनामिका आणि मध्यमानेही पकडावे. धनुष्य पूर्ण ताकदीने ओढून, बाण पूर्णपणे मागे घेतल्यावर, योग्य पद्धतीने सोडावा. डोळा आणि मुठ एकसारखे ठेवून, बाणाने लक्ष्य भेदावे. बाण सोडल्यावर मागचा हात झटपट मागे फेकावा. हेच 'कापण्याची' पद्धत म्हणून ओळखले जाते. धनुर्धारीने मनगटाचा खालचा भाग खाली खेचावा. वर सोडताना, मध्यभागीच लक्ष्य साधावे; हेच श्रेष्ठ आणि उत्तम असे धनुर्विद्येचे जाणकार सांगतात. सर्वात लांब बाण बारा मुठींचा, मध्यम अकरा आणि लहान दहा मुठींचा असावा. चार हातांचे धनुष्य उत्तम, साडेतीन हातांचे मध्यम, आणि तीन हातांचे धनुष्य पायदळांसाठी योग्य मानले जाते. आग्नी म्हणतात, "हे द्विजा! धनुष्य पूर्ण ओढून, त्यास मांस व गदासहित नीट स्वच्छ करून, यज्ञभूमीत उभे करावे. मग लक्ष केंद्रित करून, बाण उचलावा आणि उजव्या हाताच्या कवचाला घट्ट बांधावे. जरी मन विचलित झाले तरी बाण योग्य जागी ठेवावा. उजव्या हातानेच बाणाचे आवरण काढावे. बाणाच्या मध्यभागी धरून, डाव्या हाताने कवच पकडावे आणि तिथूनच धनुष्य ओढावे. मन स्थिर ठेवून, बाणाच्या पिसाऱ्याला दोरीवर ठेवावे, सिंहाचे कान पकडावे तसे घट्ट दाबावे. बाणाचा टोक डाव्या कानाजवळ ठेवावा आणि रंगीत पिसारे मध्यम व डाव्या बोटांनी पकडावेत. लक्ष्यावर मन केंद्रित करून, योग्य पकड घेऊन, उजव्या बाजूने बाण सोडावा. बाणाचा दांडा कपाळाच्या मध्यभागी ठेवून, ओढून सोडावा, जेणेकरून अर्धचंद्र चिन्ह कपाळापासून सोळा बोटे दूर जाईल. बाण सोडल्यानंतर, 'मशाल' पद्धतीने, मध्यम बोटाने पुन्हा पुन्हा त्यावर नियंत्रण मिळवावे. बाणाच्या आवरणातून डोळ्याच्या समोरील लक्ष्यावर, तसेच उजव्या चौकोनी लक्षावर बाण सोडावा. प्रारंभ बिंदूवर उभे राहून चौकोनी लक्ष्य भेदण्याचा सराव करावा. त्यानंतर, धारदार, वळलेली, दूर गेलेली, तसेच नीच, उंच आणि हलणारी अशी सर्व लक्षवेगळी लक्ष्ये झपाट्याने भेदण्याचा सराव करावा. ज्या ठिकाणी भेदायचे आहे, तिथे धनुष्य हाताच्या बळावर ओढावे आणि कठीण लक्ष्ये विविध कौशल्याने घाबरवावीत. ब्रह्मणा, ज्या लक्ष्यावर बाण लागला, त्यात दोन 'स्थिर', दोन 'कठीण' आणि दोन 'विविध व कठीण' अशी लक्ष्ये असतात. स्थिर लक्ष्यांमध्ये नीच किंवा धारदार लक्ष्य समाविष्ट नाही; नीच लक्ष्य 'कठीण' मानले जाते, तसेच उंच लक्ष्य. डोक्याच्या आणि शरीराच्या मध्यभागी असलेले लक्ष्य 'विविध व कठीण' म्हणतात. असे विविध लक्ष्यांचे गट करून, उजव्या आणि दुसऱ्या हाताने सराव करावा. प्रथम लक्ष्य गाठणारा वीर, मग इतर पुरुष, पुढे जावा; हेच नियम आहे असे विद्वान सांगतात. अशा लक्ष्यावर अधिक वेगाने फिरवावे; तिथे पिसाऱ्याचा बाण घट्ट रोवावा. जे काही फिरते, हलते किंवा अत्यंत स्थिर आहे, त्यावर सर्व बाजूंनी बाणाने वार, तोडणे, कापणे किंवा त्रास द्यावा. जो क्रियेचे आणि सरावाचे नियम जाणतो, त्याने असेच करावे; मन, दृष्टी आणि लक्ष संयमित ठेवून, योगी धनुर्धारी विजय मिळवतो. आग्नी पुढे सांगतात, "जो हात, मन आणि दृष्टीवर प्रभुत्व मिळवतो आणि लक्ष्य गाठतो, तोच खरा यशस्वी होतो आणि मग वाहनावर आरूढ होतो. फास दहा मुठी लांब, गोलाकार, हाताच्या टोकाशी असावा; तो कापूस, मुंज, भांग, आणि सोन्याच्या किंवा कवचाच्या मजबूत दोऱ्यांनी विणलेला असावा. इतर, जे फार बलवान असतात, त्यांनी तो फास नीट गुंडाळावा; आणि अशा प्रकारे, बुद्धिमान व्यक्तीने तो फास तीसपट लांब, नीट वळवून तयार करावा." अशा प्रकारे, शास्त्र सांगते त्या प्रत्येक कृतीचा, स्थितीचा आणि साधनेचा आदरपूर्वक अभ्यास करून, साधक धनुर्विद्येच्या मार्गावर पुढे सरसावतो.