ही कथा अग्नीपुराणातील पवित्र मंडलाच्या रचनेपासून सुरू होते. बाह्य कोपऱ्यांमध्ये विभागणी करत, सात सीमांमध्ये प्रत्येकात तीन जागा स्वच्छ केल्या जातात; त्यामुळे मंडल नवगुणी बनते, आणि त्या नवविध रचनेत श्रीहरीची पूजा केली जाते. मंडल तयार झाल्यावर त्यात एक हजार चोवीस विभाग असतात, आणि मध्यभागी सोळा विभाग असतात. शुभ वेष्टन रेखाटून, बाजूच्या ओळी स्वच्छ केल्या जातात, आणि सोळा विभागांसह आठ शुभ वेष्टने दिशांमध्ये चिन्हांकित केली जातात. त्यानंतर, ओळी स्वच्छ करून, सोळा शुभ वेष्टने रेखाटली जातात; सर्व बाजूंनी ओळी स्वच्छ करून त्यानुसार व्यवस्था केली जाते. दिशांच्या दरवाजांमध्ये बारा विभाग तयार केले जातात, तीन-तीन क्रमाने; सहा मिटवून, मध्य आणि बाजूंमध्ये चार विभाग राहतात. चार आत आणि दोन बाहेर, सुंदरतेसाठी स्वच्छ केले जातात; द्वितीय दरवाजांची स्थापना करण्यासाठी, तीन आत आणि पाच बाहेर ठेवले जातात. अशा प्रकारे सुंदरतेसाठी स्वच्छ करून, पुन्हा पूर्वीप्रमाणे व्यवस्था केली जाते; बाह्य कोपऱ्यांमध्ये, सात सीमांमध्ये प्रत्येकात तीन विभाग स्वच्छ केले जातात. पस्तीस विभागांच्या रचनेमध्ये, मध्यभागी परमब्रह्माची पूजा केली जाते; पूर्वेकडील कमळात वासुदेव आणि इतरांची क्रमाने पूजा होते. पूर्वेकडील कमळात वराहाची पूजा करून, पुढे एकोणतीसव्या पर्यंतच्या रचनेची पूजा केली जाते. सांगितल्याप्रमाणे, संपूर्ण व्यवस्था एका कमळात क्रमाने पूजा केली जाते; यालाच ज्ञानी यज्ञ मानतात. सात, स्वरूपानुसार विभागणी केलेली, अविनाशी समजली जाते; चाळीस हातांच्या क्षेत्राला क्रमाने विभागले जाते. प्रत्येक विभाग सात भागात विभागला जातो, आणि एक विभाग पुन्हा दोनदा विभागला जातो; साठ आणि चार, सातशे, आणि एक हजार विभाग तयार होतात. शुभ वेष्टन आणि मध्यभागी सोळा विभाग; बाजूंना ओळी आणि आठ शुभ वेष्टने, तसेच एक छोटी ओळ. सोळा ओळी आणि एक ओळ, चोवीस कमळ; बत्तीस ओळी-कमळ, आणि ओळी व लहान ओळींमधून उत्पन्न झालेले कमळ. त्यानंतर चाळीस ओळी, आणि तीन शिल्लक ओळी; दरवाजे आणि त्यांची सुंदरता दिशांमध्ये वाढवली जाते, आणि मध्यभागी मिटवली जाते. दोन, चार, आणि सहा दरवाजांची स्थापना करण्यासाठी, चार दिशांमध्ये मिटवले जाते; पाच, तीन, आणि एक बाहेर, सुंदर द्वितीय दरवाजांची स्थापना करण्यासाठी. दरवाजांमध्ये, बाजूच्या आत, मध्यभागी चार; दोन-दोन मिटवून, सहा शोभेचे भाग बनतात. एका दिशेत, संख्या चार असते, गणनेनुसार. प्रत्येक दिशेत तीन प्रवेशद्वारे असावीत; प्रत्येक कोपऱ्यात पाच-पाच विभाग क्रमाने ओळीमध्ये ठेवावेत. अशा प्रकारे वेष्टने तयार केली जातात, आणि मानवयज्ञासाठी शुभ मंडल स्थापित होते. नारद सांगतात: मध्य कमळात ब्रह्माची सर्व अंगांसह पूजा केली जाते; पूर्वेकडील पाकळीमध्ये कमळनाभीची पूजा होते; आग्नेय पाकळीमध्ये प्रकृती, आणि दक्षिण पाकळीमध्ये पुरुषाची पूजा होते. पुरुषाच्या उजव्या बाजूला अग्नीची पूजा, नैऋत्य दिशेत वरुण आणि वायू, पश्चिम पाकळीमध्ये आदित्य, वायव्य दिशेत ऋग्वेद आणि यजुर्वेद, आणि उत्तर पाकळीमध्ये ईशान रूपाची पूजा केली जाते. दुसऱ्या मंडलातील पाकळ्यांमध्ये इंद्र आणि इतर देवतांची, एकूण सोळा, आणि साम, अथर्व, आकाश, वायू, तेजस, आणि जल यांची पूजा होते. पृथ्वी, मन, कान, त्वचा, डोळा, जीभ, नाक, आणि सोळावे म्हणजे भूर, भुवः, स्वः यांची पूजा होते. महार, जनस, तपस, सत्य, आणि अग्निष्टोम; अतिरात्र, उक्त, षोडशी, आणि वाजपेय यज्ञांची पूजा होते. अतिरात्र यज्ञाची पूजा करून, अप्तोरीयमाची पूजा केली जाते; मन, बुद्धी, अहंकार, शब्द, स्पर्श, आणि रूप यांची पूजा होते. चववीस पाकळ्यांमध्ये क्रमाने स्वाद आणि गंध, प्राण, मनाचा अधिपती, पाच इंद्रिये, प्रकृती, आणि शब्दतत्त्वाची पूजा केली जाते. वासुदेवापासून सुरू होणाऱ्या दहा स्वरूपांची पूजा केली जाते; मन, कान, त्वचा, डोळा, आणि जीभ यांची पूजा होते. नाक, वाणी, हात, आणि पाय—हे एकूण बत्तीस, कमळाच्या पाकळ्यांमध्ये पूजले जातात; चौथ्या वेष्टनात, त्यांच्या अंग आणि अनुयायांसह पूजा केली जाते. तसेच, गुद आणि जननेंद्रिय, आणि बारा मासांचे अधिपती, बाह्य वेष्टनात पूरुषोत्तमापासून सुरू होणाऱ्या सहा समूहांची पूजा होते. चक्र-कमळात, मासांच्या अधिपतींची क्रमाने पूजा होते; आठ प्रकृती, नंतर सहा, पाच, आणि चार इतरांची पूजा केली जाते. पुढे, आकृतीमध्ये रेषा रेखाटाव्यात; ऐका: कमळाचा गर्भकर्ण पिवळा असावा, आणि सर्व पाकळ्या शुभ्र आणि सम असाव्यात. पाकळ्या दोन हातांच्या अंगठ्याच्या आकाराच्या, आणि एका हातात अर्ध्या, सर्व शुभ्र; कमळाच्या सांध्यांना शुभ्र रंग द्यावा, आणि इच्छेनुसार काळा किंवा निळा रंग वापरावा. दागिने लाल आणि पिवळ्या रंगाचे असावेत; कोपऱ्यांमध्ये लाल रंग भरावा; योगपीठाला सर्व रंगांनी इच्छेनुसार सजवावे. संरचनेला वेल्या, छत्र, पाने, इत्यादींनी सजवावे; आसनाच्या प्रवेशद्वाराला सुंदरतेसाठी शुभ्र, तेजासाठी लाल, आणि पिवळा रंग वापरावा. शोभेच्या सजावटीला निळा रंग वापरावा, आणि कोपऱ्यांना शुभ्र करावं; भद्रकासाठी अशीच भर घ्यावी, आणि इतरांसाठीही तसाच करावा. अरका बियांचा रंग काळा आणि लाल रेषांनी युक्त असतो; बाह्य भागावर शुभ्र, काळ्या, आणि लाल रेषा, आणि बाह्य बाजूला पिवळ्या रेषा असतात. तांदूळ आणि अशा धान्यांचा पूड शुभ्र असतो; करडईपासून लाल, हळदीपासून पिवळा, आणि जळलेल्या धान्यापासून काळा पूड मिळतो. शमी पानांपासून आणि इतरांकडून बिया काळ्या असतात; बियांचे चिन्हही काळे असतात; मंत्र आणि विद्येच्या सिद्धीसाठी चार लाख प्रमाण आहे. बुद्धिविद्यांसाठी दहा हजार प्रमाण, स्तोत्रांसाठी एक हजार; पूर्वी, एक लाखाने मंत्र आणि आत्मा शुद्ध केले जात होते. अशा प्रकारे, अग्नीपुराणातील मंडलाची रचना, त्यातील पूजा, आणि रंगसजावट यांचे वर्णन संपूर्ण श्रद्धा आणि पवित्रतेने सांगितले जाते.