शुक्लपक्षे विशेषतः, अथवा कृष्णपक्षे पञ्चम्यां तिथौ, चतुर्थ्यष्टमिषष्ठिचतुर्दशीषु वर्जयित्वा, शुभमुहूर्तं निश्चितव्यम्। षष्ठी तिथिः शुभा, यदि तामसदिने न भवति; नक्षत्राणि च शतभिषक्, धनिष्ठा, आर्द्रा, अनुराधा, त्रयः उत्तराः, रोहिणी च श्रवणं च, स्थिरारम्भाय शुभानि स्युः। लग्नं कुम्भः, सिंहः, तुला, वृषभः, धनुः, तेषां त्रिकोणानि वा, यथासम्भवम्, वरणीयानि। नवसु राशिषु च सप्तमे स्थाने सर्वदा जीवः (बृहस्पतिः) शुभः; बुधः षष्ठ्यष्टमदशमसप्तमस्थाने, शनिश्चेद् अनपसृष्टः, शुभफलदः। चन्द्रः सप्तमलग्नस्थो वा देवैः सह स्थितः सदा बलदः; राहुश्च दशमे तृतीये षष्ठे देवैः सह स्थितः शुभः। शनिः, मङ्गलः, सूर्यः, धूमकेतवः च षष्ठ्यां तृतीयायां एकादश्यां वा शुभफलदाः; सर्वे ग्रहाः, सौम्याः क्रूराः पापाः वा, एकादश्यां शुभदाः। तेषां दृष्टिः लग्ने पूर्णा, ग्रहेषु अर्धा, चतुर्थाष्टमस्थाने पादोनिता; चतुर्थ्यष्टमपदयोः अपवादः अस्ति। यदि चतुर्दलेषु एकचतुर्थांशेन न्यूनता, मीनमेषयोः भोगः; वृषभकुम्भयोः चतुर्दलेषु न्यूनता। मकरमिथुनपञ्चराशिषु, धनुस्तुलार्कटकसिंहयोः, तुलाकन्ययोः षड्दलं न्यूनं, घाटिकायां पञ्चार्धं। सिंहवृषकुम्भाः स्थिराः, सिद्धिदाः; धनुस्तुलामेषाः चराः, तेषां तृतीयांशः द्विस्वभावः। शुभलघ्नं, सौम्यग्रहैः दृष्टं, शुभैः संयोगे, बृहस्पतिशुक्रबुधैः संयुक्ते, बलं दीर्घायुष्यम् च ददाति। राज्यं, शौर्यं, तेजः, पुत्राः, कीर्तिः, धर्मः, इत्यादीनि फलानि, प्रथमसप्तमचतुर्थदशमस्थानेषु, कोणेषु, लभ्यन्ते। तत्र बृहस्पतिशुक्रबुधाः सर्वसिद्धिप्रदाः; पापग्रहाः तृतीयैकादशचतुर्थलग्नस्थानेषु शुभदाः। उत्कर्षसम्बन्धिनः कर्मणः वर्ज्ये, तिथ्यादीनि प्रयुञ्जीत, पञ्चविधं स्थलमितिं त्यक्त्वा, धनवत् वा चिन्तयेत्। हस्तात् द्वादशपदविस्तारे, सभां पुरतः निर्मातव्यम्; सा चतुर्द्वारिका, स्नानार्थे तस्यार्धा। सा एकमुखी वा चतुर्मुखी वा, उग्ररूपा, पूर्वोत्तराभिमुखी वा; गजाकारिणी दशहस्ता, अथवा यथोचितं सभां स्थापयेत्। उत्तरदिशि द्विहस्तवृद्धिः, शेषाः अष्टौ सभाः; मध्यभागे चतुरश्रं वेदी, कोणे स्तम्भेन संयुक्ता। वेदीपादयोः अन्तरं त्यक्त्वा, नव वा पञ्च अग्निकुण्डानि स्थापनीयानि, एकं वा, शैवस्य दारुपट्टे, अथवा पूर्वे, अथवा गुरुणा निर्दिष्टम्। शतपञ्चाशत्कायाः मुष्टिप्रमाणं, शतस्य अङ्गुलिप्रमाणम्; सहस्रहोमायाः हस्तमात्रं, दशसहस्रस्य द्विहस्तम्। लक्षहोमायाः चतुरश्रं कुण्डं, कोट्याः अष्टहस्तम्; पूर्वे अर्धचन्द्राकारं, दक्षिणे त्रिकोणम्। पश्चिमे षड्भुजम्, उत्तरस्यां पद्माकारम्, अष्टाश्रं शैवस्य; शैवकुण्डं तिर्यग् खनितम्, उच्चोदकम्। तस्य बहिः त्रयो बन्धाः, वेदिकाग्न्याः अङ्गुलिप्रमाणाः; प्रत्येकः षडङ्गुलविस्तारः, एकः वा, अग्निकुण्डाकारः। एतेषां उपरि योनिः स्थापनीया, मध्यभागे पिप्पलपत्राकारिणी; तस्याः उन्नतिः एकाङ्गुली, विस्तारः अष्टाङ्गुलः। दीर्घता अग्निकुण्डार्धा, अधस्तात् कुण्डग्रीवया तुल्या; पूर्वदक्षिणनैऋत्यकुण्डेषु योनिर्उत्तरतः मुखवती। अन्येषां पूर्वाभिमुखी, तयोः वा ईशानतः; कुण्डस्य चतुर्विंशांशः अङ्गुलिः कथ्यते। प्लक्ष, उदुम्बर, अश्वत्थ, वट इत्येतानि क्रमशः द्वाराणि; शान्तिः, आत्मा, बलं, आरोग्यं, इत्यादीनि तेषां नामानि। पञ्चषट्सप्तहस्तपरिमाणानि, हस्तमात्रवियोगेन स्थापनीयानि; तेषां विस्तारः अर्धो भागः, आम्रपत्रादिभिः शोभितानि। इन्द्रधनुः सदृशानि, रक्तानि, कृष्णानि, धूम्रवर्णानि, शशिप्रभानि, श्वेतानि, सुवर्णानि, स्फटिकसदृशानि पताकाः। पूर्वदिशि रक्तध्वजाः, दक्षिणे नीलाः निरृतिसम्बन्धिन्यः; पञ्चहस्तदीर्घाः, अर्धविस्ताराः, दीर्घविस्तृताः। ध्वजस्तम्भाः हस्तेन निर्दिष्टाः, पञ्चहस्तदीर्घाः; वल्मीकोद्भवः, गजदन्ताग्रः, वृषशृङ्गोत्थः वा। पद्मगुच्छात्, वराहात्, गोशालायाः, चत्वरात्, द्वादशमृत्तिकाः ग्राह्याः; अष्टौ वैकुण्ठाय, पिनाकिने च। पञ्चकषायद्रव्याणि वट, उदुम्बर, अश्वत्थ, आम्र, जम्बूनां त्वक्; अष्टौ ऋतुफलानि ग्राह्याणि। पुण्यतीर्थोदकं, सर्वौषधजलम्, पुष्पफलानि यथोचितानि, रत्नोदकं, गोशृङ्गोदकं च युक्तम्। स्नानाय पञ्चद्रव्याणि, पञ्चगव्यसुधा, पिष्टवस्त्रादि शुद्धये ग्राह्यम्। सहस्रछिद्रघटः, रोचना मण्डलाय, शतौषधमूलानि—विजया, लक्ष्मणा, बला। गुडूची, अतिबला, पाठा, सहदेवा, शतावरी; ऋद्धिः, सुवर्चसा च वृद्ध्यर्थम्। प्रत्यक्षं स्नानाय निर्दिष्टम्। रक्षार्थं तिलचयः कुशश्च, भस्मस्नानमेव; यवगोधूमबिल्वचूर्णं च विद्वांसः प्रयुञ्जीत। लेपनाय कर्पूरः, स्नानाय घटपार्श्वम्; शय्या, उपधानद्वयं, उपवेष्टनं, वस्त्रं च। वित्तानुसारं शय्यायाः व्यवस्था; घृतमधुसंयुक्तपात्रं, सुवर्णदण्डः च स्थाप्यः। पोषकं शिवार्घपात्रं, लोकपालपात्राणि; निद्रापात्रं, शान्त्यर्थं कुण्डसंख्यया। एवं विधिना, विधिपूर्वकं, सर्वं यथाशास्त्रं सम्पाद्यं, यथा श्रीलिङ्गमहापुराणस्य अग्निपुराणे निर्दिष्टम्।