அருள்மிகு அக்னி புராணம், முதல் பகுதி, இவற்றில் கூறப்பட்டுள்ள விதிகளைப் பின்பற்றி, ஒரு புனிதமான யாகம் அல்லது பூஜை நிகழ்ச்சி நடத்தும் முறையை விவரிக்கிறது. முதலில், உஜ்ஜயினி போன்ற புண்ணியமான நாட்களில், குறிப்பாக வளர்பிறை நாட்களில், அல்லது தேய்பிறை ஐந்தாம் நாளில், ஆனால் சதுர்த்தி, நவமி, ஷஷ்டி, சதுர்தசி ஆகிய நாட்களைத் தவிர்த்து, இந்த யாகம் செய்ய மிகவும் உகந்ததாகும். அதேபோல், ஷஷ்டி திதி, மற்றும் கொடூரமான வார நாட்கள் இல்லாதபோது, சதபிஷக், தனிஷ்டா, ஆதிரை, அனுராதா, மற்றும் மூன்று உத்திரங்கள் போன்ற நக்ஷத்திரங்கள் மிகவும் மங்களகரமானவை. ரோஹிணி, ஸ்ரவணமும், ஒரு செயலின் ஆரம்பத்திற்கு உகந்தவை. லக்னமாக கும்பம், சிம்மம், துலாம், ரிஷபம், தனுசு அல்லது அவற்றின் திரிகோணங்கள் வந்தால் சிறந்தது. ஜீவன் (குரு) ஒன்பது ராசிகளிலும் மற்றும் ஏழாம் இடத்திலும் எப்போதும் உகந்தவர். புதன் ஆறாம், எட்டாம், பத்தாம், ஏழாம் இடங்களில் இருந்தால் நன்மை தருவார். சனி, துன்பம் இல்லாமல் இருந்தால் நல்லது. சந்திரன் லக்னத்திலிருந்து ஏழாம் ராசியில் இருந்தாலும், அல்லது தேவர்களுடன் இருந்தாலும், எப்போதும் வலிமை தருவார். ராகு பத்தாம், மூன்றாம், ஆறாம் இடங்களில், மற்றும் தேவர்களுடன் இருந்தால், நன்மை தருவார். சனி, செவ்வாய், சூரியன் மற்றும் துர்கெழுச்சி ஆகியோர் ஆறாம், மூன்றாம், பதினொன்றாம் இடங்களில் இருந்தால், அவையும் உகந்தவை. எந்த கிரகமும் பதினொன்றாம் இடத்தில் இருந்தால், அது நன்மை தரும். கிரகங்களின் திருஷ்டி லக்னத்தில் முழுமையாக, மற்ற இடங்களில் பாதியாக, நான்காம் மற்றும் எட்டாம் இடங்களில் கால்பகுதியாக இருக்கும். நான்கு பாதங்கள் நாழிகை அளவில் குறைந்திருந்தால், மீனம் மற்றும் மேஷத்தில் அனுபவம் கிடைக்கும்; ரிஷபம் மற்றும் கும்பத்தில் நான்கு பாதங்கள் விடுபடும். மகரம், மிதுனம், ஐந்து ராசிகள், தனுசு, துலாம், கடகம், சிம்மம் ஆகியவற்றில் துலாம் மற்றும் கன்னியில் ஆறு பாதங்கள் குறையும்; கால அளவில் ஐந்து முற்றிலும் அரை குறையும். சிம்மம், ரிஷபம், கும்பம் ஆகியவை நிலையானது, வெற்றியைத் தரும்; தனுசு, துலாம், மேஷம் ஆகியவை சஞ்சலமானவை; ஒவ்வொன்றிலும் மூன்றாம் பகுதி இரட்டைப் பண்புடையது. ஒரு மங்களகரமான லக்னம், சுப கிரகங்களுடன் கூடியதும், குரு, சுக்ரன், புதன் ஆகியோரால் வலிமை பெறுமானால், அது வலிமையும், நீண்ட ஆயுளும் தரும். அதிகாரம், வீரம், பலம், பிள்ளைகள், புகழ், தர்மம் போன்ற பல நன்மைகள் உண்டு; முதலாம், ஏழாம், நான்காம், பத்தாம் இடங்களை ‘கேந்திரம்’ என அழைக்கின்றனர். இங்கு குரு, சுக்ரன், புதன் ஆகியோர் எல்லா சாதனைகளையும் அளிப்பவர்கள்; பாப கிரகங்கள் மூன்றாம், பதினொன்றாம், நான்காம் இடங்களில் இருந்தால், அவை கூட சுபமாக மாறும். உயர்வு சார்ந்த செயல்களுக்கு அல்லாத மற்ற செயல்களுக்கு, அறிஞர்கள் திதிகள் மற்றும் அதுபோன்றவற்றை பயன்படுத்த வேண்டும்; பூமியின் ஐந்துவகை அளவுகளை விட்டோ அல்லது அதைப் பொருளாகக் கருதி செயல்படலாம். பின்னர், கையில் இருந்து பன்னிரண்டு அடிகள் தூரத்தில், முன்புறம் ஒரு மண்டபம் கட்ட வேண்டும். அது சதுரமாகவும், நான்கு கதவுகளும் கொண்டதாகவும் இருக்க வேண்டும்; ஸ்நானத்திற்கு பாதி அளவு போதும். இது ஒரே முகம் கொண்டதாகவும், அல்லது நான்கு முகங்களாகவும், அல்லது கொடூரமாகவும், கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கியும் இருக்கலாம். யானை வடிவம் கொண்டது பத்து கையளவு; அல்லது மண்டபம் அதற்கேற்ப கட்டலாம். வடக்கில் இரண்டு கையளவு அதிகமாக வைத்து, மற்றவை எட்டு மண்டபங்களாக இருக்க வேண்டும். வேதி நடுவில் சதுர வடிவத்துடன், ஒரு மூலைக் கம்பம் சேர்க்க வேண்டும். வேதி கால்களில் இடைவெளி விட்டு, ஒன்பது அல்லது ஐந்து ஹோமகுண்டங்கள், அல்லது ஒன்று, சிவனுக்காக மர மேடையில், அல்லது கிழக்கில், அல்லது ஆசான் சொல்வதுபோல் அமைக்கலாம். அதன் அளவு, நூற்று ஐம்பதுக்கு ஒரு முட்டி அளவு; நூற்றுக்கு ஒரு விரல் அளவு; ஆயிரம் ஹவனங்களுக்கு ஒரு கை; பத்தாயிரத்திற்கு இரண்டு கை. இலட்சம் ஹவனங்களுக்கு சதுர வடிவ குண்டம்; கோடி ஹவனங்களுக்கு எட்டு கை; கிழக்கில் சந்திரவடிவம், தெற்கில் முக்கோண வடிவம். மேற்கில் ஆறுகோண வடிவம், வடக்கில் தாமரை வடிவம், சிவனுக்காக எட்டுகோண வடிவம்; சிவ குண்டம் சாய்வாக, உயர்ந்த கரையுடன் தோண்டும். அதன் வெளியே மூன்று கரைகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு விரல் அகலமாக வேதிக் குண்டத்திற்கு; ஒவ்வொரு கரையும் ஆறு விரல் அகலம், அல்லது ஒன்று, மற்றும் குண்ட வடிவத்தில். இதன் மேல், யோனி அமைக்க வேண்டும்; நடுவில் அசோக்க இலை வடிவம்; உயரம் ஒரு விரல், அகலம் எட்டு விரல். நீளம் குண்டத்தின் பாதி அளவு, அடிப்பகுதி குண்டத்தின் கழுத்துக்கு சமம்; கிழக்கு, தெற்கு, தெற்குப் பச்சி குண்டங்களுக்கு யோனி வடக்கு நோக்க வேண்டும். மற்ற குண்டங்களுக்கு முகம் கிழக்கு, அல்லது அந்த இரண்டுக்கு வடகிழக்கு; குண்டத்தின் இருபத்திரண்டில் ஒரு பகுதி ஒரு விரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிளக்ஷ, உடும்பர, அஸ்வத்த, ஆலமரம் ஆகியவை வாயில்கள்; அமைதி, ஆவி, பலம், ஆரோக்கியம் என்பவை அவற்றின் பெயர்கள். ஐந்து, ஆறு, ஏழு கையளவு நீளமாக, ஒரு கை தூரத்தில் வைக்க வேண்டும்; அகலம் பாதி, மாம்பழ இலை போன்றவற்றால் அலங்கரிக்க வேண்டும். இந்திரனின் வில்லைப் போல, சிவப்பு, கருப்பு, புகைபோன்றது, சந்திரனுபோல் பிரகாசம், வெள்ளை, பொன்னிறம், மற்றும் முத்துப்போன்ற வெள்ளி – இவை கொடிகள். கிழக்கில் சிவப்பு கொடி; தெற்கில் நீலம், அது நிர்ருதியைச் சார்ந்தது. நீளம் ஐந்து கை, அகலம் பாதி; கொடிகள் நீளமாகவும் அகலமாகவும் இருக்க வேண்டும். கொடி கம்பிகள் கை அளவில், ஐந்து கை நீளம்; அவை புற்றிலிருந்து, யானையின் தந்தத்தின் முனை, அல்லது காளையின் கொம்பிலிருந்து எடுக்கலாம். தாமரைத் தண்டிலிருந்து, பன்றியிலிருந்து, மாடுகளின் கூடிலிருந்து, சாலை சந்திப்பிலிருந்து, பன்னிரண்டு வகை மண் எடுக்க வேண்டும்; எட்டு வகை வைகுண்டத்திற்கும், பினாகினுக்கும். ஐந்து வகை கசப்பு, ஆலமரத்தின் பட்டை, உடும்பர, அஸ்வத்த, மாம்பழம், நாவல் மரம் ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்க வேண்டும்; பருவத்தில் எட்டுவகை பழங்கள் சேர்க்க வேண்டும். புனிதமான தலங்களில் இருந்து வாசனை நீர், அனைத்து மருத்துவ மூலிகைகளிலிருந்தும் நீர் உகந்தது. நான் சொல்வேன் – சரியான பூக்கள், பழங்கள், ரத்தின நீர், காளையின் கொம்பு நீர். ஸ்நானத்திற்கு ஐந்து பொருட்கள், பசுமாட்டின் பஞ்சகவ்யம், மாவு மற்றும் துணியால் செய்யப்பட்ட தூய்மை பொருட்கள் கொண்டு வர வேண்டும். ஆயிரம் துளைகள் கொண்ட பானை, மண்டலத்திற்கு ரொசன, நூறு மூலிகை வேர் – விஜயா, லக்ஷ்மணா, பலா ஆகியவை. குடுச்சி, அதிபலா, பாதா, ஸஹதேவா, சதாவரி; ரித்தி, ஸுவர்சஸா – இவை எல்லாம் ஸ்நானத்திற்கு தனித்தனியே பயன்படுத்த வேண்டும். பாதுகாப்பிற்கு, எள் மற்றும் தர்பை கம்பளி, மற்றும் வெறும் விபூதி ஸ்நானம்; வித்தை, கோதுமை, வில்வம் ஆகியவற்றின் தூள் – அறிவாளிகள் பயன்படுத்த வேண்டும். அபிஷேகத்திற்கு கற்பூரம், ஸ்நானத்திற்கு பானையின் பக்கங்கள்; படுக்கை, இரண்டு தலையணை, மெத்தை மற்றும் துணி. செல்வத்திற்கு ஏற்ப படுக்கையை அமைக்க வேண்டும்; நெய், தேன் கலந்த பாத்திரம், பொன்னால் செய்யப்பட்ட குச்சி. போஷிக்கும் சிவ பானை, உலகக் காவலர்களுக்கான பானைகள்; உறக்கத்திற்கு ஒரு பானை, அமைதிக்காக குண்டங்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பானைகள் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அக்னி புராணம் கூறும் இந்த யாக விதிகள், ஒவ்வொன்றும் முறையாகவும், பக்தியுடனும், சீராகவும் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகின்றன.