இப்போது, லிங்கத்தில் பிராண பிரதிஷ்டை முறையாக நிறைவேற்றப்பட்டு, அனைத்து நோக்கங்களும் பூரணமாகியுள்ளன. இதற்குப் பின், பீடம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பொருட்களில் பிரதிஷ்டை செய்வது எப்படி என்பதை விவரிக்கின்றது. பீடம் சாந்தனமும் பிற வாசனைகளும் கொண்டு சுத்தம் செய்து அபிஷேகம் செய்து, நல்ல துணிகளால் மூட வேண்டும். பீடத்தின் திறப்பு, யோனி சின்னம் இருக்கும் இடத்தில், ஐந்து ரத்தினங்கள் முதலியவற்றை இணைத்து, லிங்கத்தின் வடக்கில் வைத்து, லிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்தது போலவே, முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும். அபிஷேகம் மற்றும் பிற சுத்திகரண முறைகள் முடிந்த பின், லிங்கத்தின் அடியில் ஒரு கல் வைத்து, சக்தி மற்றும் நந்தி வரை அபிஷேகம், பிரதிஷ்டை ஆகியவற்றை செய்ய வேண்டும். பிரணவம் மந்திரம் தொடங்கி, ஹும், பூம், ஹ்ரீம் அல்லது இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நடுவில் வைத்து, செயல் சக்தி கொண்ட ஒரு பிண்டம் உருவாக்க வேண்டும்; இது கல் வடிவில் இருக்க வேண்டும். விபூதி, தர்ப்பை, எள்ளு ஆகியவற்றை கொண்டு மூன்று சுற்றுகள் அமைக்க வேண்டும்; பாதுகாப்பிற்காக, திசைபாலர்களை, ஆயுதம் கொண்டவர்களாக வெளியே பூஜிக்க வேண்டும். பிண்டத்தில், "ஓம் ஹூம் ஹ்ரம், செயல் சக்திக்கு நமஸ்காரம்; ஓம் ஹூம் ஹ்ராம் ஹஹ், ஓ பெரும் அழகானவளே, ருத்ரருக்கு பிரியமானவளே, ஸ்வாஹா" என்று மந்திரம் உச்சரிக்க வேண்டும்; "ஓம் ஹாம், ஆதர சக்திக்கு நமஸ்காரம்; ஓம் ஹாம், நந்திக்கு நமஸ்காரம்" என்றும் உச்சரிக்க வேண்டும். ஐந்து தேவியர்: தாரிகா, பிரகாசமானதும் கொடுமையானதும்; ஜ்யோச்னா, சக்திவாய்ந்தவள்; தாத்ரி மற்றும் விதாத்ரி ஆகியோரும், பிண்டத்தில் வைக்க வேண்டும். மூன்று தேவியர்: வாமா, ஜ்யேஷ்டா, செயல், அறிவு, பிரிவின் சக்திகள்; மேலும், செயல், அறிவு, சித்தம் ஆகியவற்றை, சமமான வடிவில் வைக்க வேண்டும். இருள், மாயை, பொறுமை, பூரணத்துவம், மரணம், மாயையால் உருவான காய்ச்சல்கள், பெரிய மாயைகள், மூன்று கொடுமையான காய்ச்சல்கள் ஆகியவற்றையும் வைக்க வேண்டும். மூன்று தேவியர் – செயல், அறிவு, தடைகள் நீக்கும் சக்திகள் – இவை ஆத்மா முதலிய மூன்று தத்துவங்களில், தீவிர வடிவில் வைக்க வேண்டும். இங்கே, பிண்டம் பிரம்மா கல் முதலியவற்றில், விதிப்படி வைக்க வேண்டும்; பசு முதலியவற்றின் பந்தங்களால், முன்பு செய்ததை போலவே, எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு பிண்டங்களை வைக்க முடிந்த பின், அக்கினி குண்டத்திற்கு செல்ல வேண்டும்; அதன் நடுவில் மகேசானனை வைக்க வேண்டும்; சுற்றுப்பட்டங்களில் மகேச்வரனை வைக்க வேண்டும். செயல் சக்தியை பிற சுற்றுப்பட்டங்களில், ஒலி மூலத்தில் வைக்க வேண்டும்; யஜ்ஞ குண்டத்தில், அக்கினி தேவனை, பானையில் வைக்க வேண்டும். சக்தியை, தாமரை நூல் போல, சூரிய பாதையில் எழுந்து, வெளியில் ஓடிச் செல்லும் போக்கில் தியானம் செய்ய வேண்டும். மீண்டும், அது காலி பாதையில் நுழைந்து, எல்லா இடங்களிலும், வடிவங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைவதை தியானம் செய்ய வேண்டும். ஆதர சக்தியை பூஜித்து, முறையாக அக்கினி குண்டத்தில் சமர்ப்பித்து, தத்துவ அதிபதிகளின் வடிவங்களும், அவர்களின் பகுதியும், நெய் முதலியவற்றால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பூஜை செய்து, ஹோமம் செய்து, பாகங்கள், அணுக்கள் முன்பாக, முழுமையான அல்லது அரை ஹோமம் நூறு அல்லது ஆயிரம் முறை, முழு சமர்ப்பணத்துடன் செய்ய வேண்டும். தத்துவ அதிபதிகளின் வடிவங்களுக்கும், ஆதர சக்திகளுக்கும், அவர்களது முன்னிலையில், வடிவங்களை கொண்டவர்களும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சக்தியை, பிராமணர்கள் மற்றும் அவயவங்களுடன், பொருள்களும் காலமும் பொருந்தும் வகையில் திருப்தி செய்து, பானையிலிருந்து குசா புல் அடியில் தண்ணீர் தெளிக்க வேண்டும். லிங்கத்தின் அடியை, விஷ்ணு மற்றும் பிற தெய்வங்களுடன், சுத்திகரணத்திற்காக தொட வேண்டும்; முன்பு செய்ததை போலவே, ஹோமம் எண்ணும், ஜபம் செய்வது ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும். பிரம்மா மற்றும் பிற தெய்வங்களை, விஷ்ணுவின் சுத்திகரணத்திற்காக சுத்தம் செய்து, முன்பு செய்ததை போலவே, ஹோமம் எண்ணும், ஜபம் செய்வது ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும். குசா புல் முனையை, லிங்கத்தின் முனையுடன் இணைத்து, தொட வேண்டும்; இப்போது, இணைக்கும் முறையை விளக்குகிறேன். "ஓம் ஹா ஹ ஓ ஓ ஓ ஏ ஓ பூ பூ, வாஹ்ய வடிவத்திற்கு நமஸ்காரம்; ஓம் ஹா வாஆ ஓம் ஆ ஷா ஓ பூ பூ வாஹ்ய, அக்கினி வடிவத்திற்கு நமஸ்காரம்" என்று மந்திரம் உச்சரித்து, யஜமானம் முதலிய வடிவங்களில், ஹ்ருதயம் முதலிய இடங்களில், ஐந்து வகை வடிவங்கள் இணைக்க வேண்டும். மூலத்துடன், அல்லது தன் பீஜ மந்திரத்துடன், அல்லது மூன்று சாரங்களை அறிந்து, பசுக்களில் உள்ள கல் பிண்டம் முழுமையாகவும், முற்றிலும் பிணைந்ததாகவும் இருக்க வேண்டும். பாகங்கள் மற்றும் அப்பாகங்களில் தூய்மை கருத, ஹோமம் நூறு முறை அல்லது அதற்கு மேல் செய்ய வேண்டும்; குறைபாடு அல்லது அதிகபாடு நீக்க, சிவ மந்திரத்துடன் நூற்று எட்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சமர்ப்பித்த பின், சிவனின் காதில், "இந்த செயல், இவ்வகைத் தன்மைகள் கொண்டது, என் திறமையின்படி செய்தேன், ஓ ஆண்டவனே" என்று சொல்ல வேண்டும். "ஓம், புனித ருத்ரருக்கு நமஸ்காரம்; ஓ ருத்ரா, உமக்கு வணக்கம். இது முறையாக முழுமையாகவோ, அல்லது குறைபாடாகவோ இருந்தாலும், உன் சக்தியால் நிறைவாக ஏற்கப்படட்டும்" என்று வேண்ட வேண்டும். "ஓம் ஹ்ரீம், ஓ சங்கரி, இதை நிரப்புங்கள் – ஸ்வாஹா" என்று பிண்டிகாவில் உச்சரிக்க வேண்டும். அதன் பின், லிங்கத்தில், அறிவுடையவர், செயல் சார்ந்த ஆசன வடிவை வைக்க வேண்டும். ஆதர வடிவாகிய சக்தியை, பிரம்மா கல் மீது வைத்து, ஏழு இரவுகள், அல்லது ஐந்து, அல்லது மூன்று இரவுகள் பிணைத்து வைக்க வேண்டும். ஒரு இரவு, அல்லது உடனடியாகவும் பிரதிஷ்டை செய்யலாம்; பிரதிஷ்டை இல்லாமல், பூஜை செய்தாலும், அது பலன் தராது. ஒவ்வொரு நாளும், தன் மந்திரத்துடன், நூறு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; சிவ பானை மற்றும் பிற பாத்திரங்களுக்கும், திசைகளுக்கும் பூஜை செய்ய வேண்டும். குரு மற்றும் பிறவர்களுடன், இரவில் முறையாக தங்க வேண்டும்; இது "அடிவாசா" என்று அழைக்கப்படுகிறது – மர அடியில் தங்கும் போல, முன்னர் கூறப்பட்ட விதம். இப்போது, கயா யாத்திரையின் முறையை விளக்குகிறேன். அடுத்து, ஸ்ராத் கிரியையின் முறையை கூறுகிறேன். அக்கினி கூறினான்: முழு வருடம் கால சக்கரமாக அமைந்துள்ளது. இரவு பகல் பதினான்காவது நாளின் முடிவில், காக சின்னம் தெரிகிறது; பண்டிகை நாட்களில், நான்கு கால்கள் கொண்ட சின்னம் இருக்கும். இப்போது, வெற்றிக்கும், மங்களத்திற்கும், யுத்த ஜய சாகரத்தில் உள்ள சாரத்தை விளக்குகிறேன்: அ, இ, உ, எ, ஒ என்ற உயிரெழுத்துகள், நந்தா முதலிய திதிகளுக்கு முறையாக உகந்தவை. பதினான்காவது நாளின் முடிவில், காக சின்னம் தெரிகிறது; பண்டிகை நாட்களில், நான்கு கால்கள் கொண்ட சின்னம் இருக்கும். ஹனுமான் படத்தை துணியில் காண்பதால், எதிரிகள் அழிக்கப்படுகிறார்கள்.