புஷ்கரர் கூறினார்: “கோட்டைகளைப் பெறும் முறையை நான் விளக்குகிறேன். ஒரு அரசன், பெரும்பாலும் வைஷ்யர்களும் சூத்திரர்களும் வசிக்கும், வெளிப்புறவர்களுக்கு எளிதில் அணுக முடியாத, பாதுகாப்பான பகுதிகளில் வாழ வேண்டும். அங்கு சில ப்ராமணர்கள் இருந்தாலும், பெரும்பாலானோர் வேலைக்காரர்களாக இருந்து, கலப்பினம் இல்லாமல், சேவைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு, நீர் வளம் நிறைந்திருக்க வேண்டும். அந்த இடம் பகைவரின் படைகளால் எளிதில் அடைய முடியாததாகவும், காட்டு மிருகங்கள் மற்றும் திருடர்களின்றி பாதுகாப்பாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆறு விதமான கோட்டைகள் உள்ளன: வில் கோட்டை, மண் கோட்டை, மனிதர் கோட்டை, மரக்கோட்டை, நீர் கோட்டை, மலைக்கோட்டை. இதில், சக்தி வாய்ந்த அரசன் ஒன்றை அமைத்து அதில் வாழ வேண்டும். பாகரவரே, இவற்றில் மலைக்கோட்டை மிகச் சிறந்தது; அதை வெல்ல முடியாது, மற்ற கோட்டைகளை முறியடிக்கும் வல்லமை உடையது. அங்கு, நகரம், சந்தை, ஆலயங்கள் போன்றவை அமைந்துள்ள, இயந்திரங்கள், ஆயுதங்கள், நீர் வசதிகள் கொண்ட கோட்டை மிகச் சிறந்ததாகும். இப்போது அரசனைப் பாதுகாக்கும் முறையை நான் கூறுகிறேன். அரசன் விஷத்திலிருந்து காக்கப்பட வேண்டும்; ஐந்து வகை எதிர்விஷங்கள் உள்ளன: சிறீஷ, மூத்ரபிஷ்ட, விபார்த்தன, சதாவரி, சின்னருஹா, விஷக்னி, தண்டுலியக, கொசாதகி, கல்ஹாரி, ப்ராஹ்மி, சித்ரபடோலிகா, மண்டூகபர்ணி, வராஹி, தாத்ரி, ஆனந்த, உன்மாதினி, சோமராஜி, விஷக்ன, மற்றும் ரத்னம் ஆகியவை. அரசன், சுபசமயங்களுடன் கூடிய கோட்டையில் தங்கி, தேவதைகளை வழிபட வேண்டும்; அவர் மக்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும், தீயவர்களை அடக்க வேண்டும், தானம் வழங்க ஏற்படுத்த வேண்டும். தேவதைகளுக்குரியதை எடுத்தால் நரகத்தில் வீழ்வான்; அரசன் ஆலயங்களை அமைத்து தேவபூஜையில் ஈடுபட வேண்டும். ஆலயங்களை பாதுகாக்க வேண்டும், தேவதைகளை நிறுவ வேண்டும்; மண், மரம், கறுப்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட உருவங்கள் புண்ணியமானவை. கறுப்பு, கல் உருவங்கள் புண்ணியமானவை; கல், பொன், மாணிக்க உருவங்கள் அதைவிட மேன்மை வாய்ந்தவை. தேவதைகளுக்காக ஆலயம் கட்டினால், அனுபவமும் மோக்ஷமும் பெறுவான். விழாக்கள், இசை, தானம் ஏற்பாடு செய்து, தெய்வ உருவங்களை எண்ணெய், நெய், தேன், பால் போன்றவற்றால் அபிஷேகம் செய்தால், சுவர்க்க lokam அடைவான். ப்ராமணர்களை மதித்து, பாதுகாக்க வேண்டும்; த்விஜர்களுக்குரிய உணவை எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது; ஒருவன் ஒரு பொன் துண்டு, ஒரு பசு, ஒரு விரல் நீள நிலம் எடுத்தாலும், அவன் பிரளய காலம் வரை நரகத்தில் வீழ்வான். தீயவர்களை வெறுக்கக் கூடாது—even if they do all sins. ப்ராமணனை கொல்வதைவிட பெரிய பாவம் எங்கும் இல்லை; தெய்வத்தைத் தெய்வமல்லாததாகவும், தெய்வமல்லாததைத் தெய்வமாகவும் செய்வோர் பாவிகள். ஒரு ப்ராமண ஸ்திரீ அழுது வருந்தினால், அந்த குடும்பம், நாடு, மக்கள் அழிவார்கள். தர்ம ராஜா, நல்ல பெண்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; ஒரு பெண் மகிழ்ச்சியுடன், வீட்டு வேலைகளில் திறமையுடன், கருவிகளை ஒழுங்காக வைத்து, வீண் செலவு செய்யாமல், தந்தை யாரிடம் அளித்தாரோ அவரை எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும். கணவர் இறந்த பின்னும், பெண் பாவித்தையாக இருந்தால் சுவர்க்கம் அடைவாள்; பிறர் வீட்டில் மகிழக் கூடாது, சண்டை பிடிக்கக் கூடாது. கணவர் இல்லாதபோது, ஆபரணம் அணியாமல், தெய்வங்களை வழிபடுவதிலும் கணவரின் நலனில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். சுபமாக சிறிது ஆபரணம் அணியலாம்; கணவருடன் அக்னியில் பிரவேசித்தால், பெண் சுவர்க்கம் அடைவாள். ஸ்ரீ பூஜை, வீடு சுத்தம் செய்தல் போன்றவற்றை செய்ய வேண்டும்; கார்த்திகை மாதம் பன்னிரண்டாம் நாளில், விஷ்ணுவுக்குப் பசு, கன்றுடன் தானம் செய்ய வேண்டும். மார்கழி மாதம் வளர்பிறை ஏழாம் நாளில், சூரியனை வழிபட வேண்டும். புஷ்கரர் தொடர்ந்தார்: ஒரு அரசன், ஊருக்கு தலைவரை நியமிக்க வேண்டும்; பத்து ஊர்களுக்கொரு தலைவரை, நூறு ஊர்களுக்கொரு தலைவரை, மாவட்டத்துக்கு ஒரு தலைவரை நியமிக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் செயல்களின்படி செல்வம் அனுபவித்து, பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்; அவர்களின் நடத்தையை எப்போதும் ஆய்ந்து பார்க்க வேண்டும். ஊரில் குறைகள் ஏற்பட்டால், ஊர் தலைவர் தீர்க்க வேண்டும்; முடியாவிட்டால், பத்து ஊர்களின் தலைவரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். அவர் சரியான முறையில் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். அரசன் மாவட்டத்திலிருந்து செல்வமும் பற்று வசூலித்து, பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய வேண்டும். செல்வம் பெற்றோர் தர்மத்தை அடைவார்கள்; செல்வமுள்ளோர் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்; செல்வமில்லாதவரால் எந்தச் செயலும் நடக்காது, கோடையில் ஆறுகள் வறண்டு போவது போல. வீழ்ந்தவருக்கும், வறியவருக்கும் உலகில் வேறுபாடு இல்லை; மக்கள் வீழ்ந்தவரிடமிருந்து ஏற்க மாட்டார்கள், வறியவன் அளிக்கவும் முடியாது. தன் நாட்டை அழுத்தும் அரசன் நரகத்தில் நீண்ட காலம் தங்கி விடுவான். رعாச்சிய மக்கள் பாதுகாக்கப்படாவிட்டால், யாகம், தவம் எதற்கு? மக்கள் நலமுடன் பாதுகாக்கப்படுவோருக்கு சுவர்க்கம் சொந்த வீடு போலாகும். மக்கள் பாதுகாப்பில்லாதவருக்கு அந்த அரண்மனை நரகம் போல் ஆகும்; அரசன் நன்மை, தீமை இரண்டிலும் அறுபது பங்கெடுப்பான். பாதுகாப்பால் தர்மம் கிடைக்கும்; பாதுகாப்பின்றி பாவம் உண்டாகும். அதிர்ஷ்டமுள்ள பெண்—even like a courtesan—அரசனுக்கும், அவன் நெருங்கியோருக்கும், திருடர்களுக்கும் உட்பட்டவளாக இருப்பாள். புதையலை கண்டால், சிறந்த த்விஜர் அதை முழுமையாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். த்விஜர், தன் ஜாதிக்கேற்ப, நான்கில் ஒரு பங்கு, எட்டில் ஒரு பங்கு, பதினாறில் ஒரு பங்கு அளித்து, தகுதியானவர்க்கு தர்மபடியாக வழங்க வேண்டும். பொய் பேசுவோர் செல்வத்தின் எட்டில் ஒரு பங்கு அபராதம் கட்ட வேண்டும்; உரிமையாளர் கிடைக்கவில்லையெனில், அரசன் மூன்று வருடம் அதை வைத்திருக்க வேண்டும். உரிமையாளர் மூன்று ஆண்டுக்குள் வந்தால், அவர் அதை பெற்றுக்கொள்ளலாம்; பிறகு அரசன் எடுத்துக்கொள்ளலாம். உரிமையாளர், “இது எனது,” என உரிய காரணத்துடன் தெரிவிக்க வேண்டும். உரிமையாளர் வடிவம், எண்ணிக்கை காட்டினால், அவர் உரிமை பெறுவார்; சிறார்களுக்கோ, வாரிசுகளுக்கோ உடைய சொத்தை அரசன் பாதுகாக்க வேண்டும். இவ்வாறு புஷ்கரர், அரண்கள் அமைப்பும், அரசன் கடமைகளும், மக்கள் பாதுகாப்பும், பெண்கள் தர்மமும், ஆலய வழிபாடும், செல்வம் பகிர்வும், நாட்டின் ஒழுங்கும் குறித்து புண்ணியமான முறையில் விளக்கினார்.