ஒரு சமயத்தில், புஷ்கரர் ராமரிடம் அரசனின் மகிமையையும், தண்டனை விதிப்பதன் விதிகளையும் விரிவாக விளக்கினார். “ராமா, அரசன் தனது பிரகாசத்தால் சூரியனைப்போல் நேரில் பார்க்க முடியாதவராக இருக்கிறார்; அவரது தோற்றம் சந்திரனைப்போல் உலகிற்கு இன்பம் அளிக்கிறது. அவரது உளவாளிகள் மூலம் உலகம் முழுவதும் பரவி இருப்பதால், அரசன் காற்றைப் போல் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்; குற்றங்களை அடக்குவதில் அரசன் வைவஸ்வதயமனாகிறார். அவன் தீய மனம் கொண்டவர்களை அழிக்கும்போது, அவன் நெருப்பைப் போல் கொள்கிறது; இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் அளிக்கும்போது, அவன் செல்வத்தின் அதிபதியாக விளங்குகிறார். செல்வம் பொழிவதால், அவன் தேவர்களில் வருணனாக அழைக்கப்படுகிறார்; உலகங்களை பொறுமையுடன் தாங்குவதால், அரசன் பர்ஜன்யனைப்போல் ஆகிறார். இப்போது, அரசன் உச்ச இலக்கை அடைய தண்டனையை விதிப்பது எப்படி என்பதை நான் விளக்குகிறேன். மூன்று யவக்களம் ஒன்று கிருஷ்ணலா ஆகும்; ஐந்து கிருஷ்ணலா ஒன்று மாஷம். அறுபது கிருஷ்ணலா அரை கர்ஷம்; பதினாறு மாஷம் ஒன்று சுவர்ணம். நான்கு சுவர்ணம் ஒன்று நிஷ்கம்; பத்து நிஷ்கம் ஒன்று தரணமாகும். இந்த அளவுகள் தாமிரம், வெள்ளி, பொன் ஆகியவற்றிற்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டவை. தண்டனைகளில் நடுத்தரமானது ஐந்து, மிக உயர்ந்தது ஆயிரம். ஒருவன் திருடர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டதாக புகார் அளித்தால், அரசன் அதன் பொருளை திரும்பக் கொடுத்தால், குற்றவாளி தக்க தண்டனையைச் செலுத்த வேண்டும். ஆனால் பொய் கூறுவோர், அல்லது வஞ்சனையுடன் நடப்போர் மூன்று மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; பொய் சாட்சியம் கூறினாலும் அதே தண்டனை. ஒரு பிராமணனை நாடு கடத்த வேண்டும், ஆனால் உணவைத் தடுக்கக் கூடாது. வைப்பு பொருளை தவறாக பயன்படுத்துபவர் அதன் முழு மதிப்பும் அபராதமாக செலுத்த வேண்டும். உடைகள் மற்றும் இதற்கு இணையானவை பற்றியும் இதே சட்டம் பொருந்தும். வைப்பு பொருளை அழிப்போரும், வைப்பு இல்லாததைத் தந்து கேட்போரும் திருடர்களைப் போல் இரட்டிப்பு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; மற்றவரின் பொருளை அறியாமல் விற்றாலும் அதே தண்டனை. குற்றமற்றவரும், அறிந்தே தவறாக நடந்தால் திருடனைப்போல் தண்டிக்கப்படுவான். தொழிலுக்காக பணம் பெற்றுவிட்டு, வேலை செய்யாதவரும் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். வேலைக்கு வந்த பணியாளரை சரியான காலத்திற்கு முன் அனுப்பினாலும் தண்டனை உண்டு; வாங்கிய பொருளை விற்றோன் அல்லது வாங்கியோன், பத்து நாட்களுக்குள் திரும்பக் கொடுக்கலாம்; பத்து நாட்கள் கடந்தால் திரும்பப்பெற முடியாது. மகளைக் கொடுத்துவிட்டு, இன்னும் ஒப்படைக்காமல், வேறு ஒருவருக்குத் தந்து விட்டால், கொடுத்தவருக்கு அரசன் இருநூறு அபராதம் விதிக்க வேண்டும்; இத்தகைய செயல்களுக்கு மிக உயர்ந்த அபராதம் விதிக்க வேண்டும். உண்மையுடன் நடந்தால் நன்மை உண்டு. பேராசையுடன் விற்கும் வியாபாரிக்கு அறுநூறு அபராதம். மாடுகளை மேய்க்கும் மனிதன் உணவும் ஊதியமும் பெற்றுவிட்டு, அரை வில்லும் வழங்காவிட்டால் குற்றம். அவருக்கு நூறு அபராதம் அல்லது பொன் கொடுக்க வேண்டும்; பாதுகாப்பில் தவறினால் பொன்னும், நூறு வில்லும் அபராதம். ஒரு கிராமத்திற்கு நூறு வில்லும் எல்லையாகும்; நகரத்திற்கு இரட்டிப்போ, மும்மடங்கோ எல்லை அமைக்க வேண்டும்; ஆனால், அந்த நேரத்தில் ஒட்டகக் காவலர் விளைபொருளை பரிசோதிக்கக் கூடாது. பாதுகாப்பில்லா நிலத்தில் பயிர் சேதமடைந்தால் தண்டனை இல்லை. ஆனால், வீடு, தோட்டம், நிலம் ஆகியவற்றை அச்சுறுத்தி பிடித்தால், ஐந்நூறு அபராதம்; அறியாமல் செய்தால் இருநூறு அபராதம். எல்லை மீறுபவர்களுக்கு முதன்மை அபராதம் விதிக்க வேண்டும். ஒரு க்ஷத்திரியன் பிராமணனை நிந்தித்தால் நூறு அபராதம்; வைசியன் செய்தால் இருநூறு; சுத்ரன் செய்தால் உடல் தண்டனை. பிராமணன் க்ஷத்திரியனை நிந்தித்தால் ஐம்பது அபராதம்; வைசியனை நிந்தித்தால் இருபத்தைந்து; சுத்ரனை நிந்தித்தால் பன்னிரண்டு. வைசியன் க்ஷத்திரியனை நிந்தித்தால் முதன்மை அபராதம்; சுத்ரன் க்ஷத்திரியனை நிந்தித்தால் நாக்கு வெட்ட வேண்டும். சுத்ரன் பிராமணர்களுக்கு தர்மம் போதித்தால் தண்டனை; கேட்டதை, பார்த்ததை பொய் சாட்சியமாக கூறினால் இரட்டிப்பு உயர்ந்த அபராதம். சீரியவர்களை தீய வார்த்தைகளால் பழித்தால் மிக உயர்ந்த அபராதம்; கவனக்குறைவோ, பாசத்தாலோ செய்தால் பாதி அபராதம். தாய், தந்தை, மூத்த சகோதரர், மாமனார், ஆசான் ஆகியோரை நிந்தித்தால் நூறு அபராதம்; ஆசானின் பாதையில் சென்றாலும் அதே அபராதம். தாழ்ந்த சாதியோ, இருமுறைப் பிறந்தவர்களோ, உறுப்பால் குற்றம் செய்தால், அந்த உறுப்பை அரசன் உடனே வெட்ட வேண்டும். அகந்தையால் தரையில் துப்பினால் உதடுகள் வெட்டப்பட வேண்டும்; பொதுவிடத்தில் சிறுநீர் கழித்தால் ஆணுறுப்பு; அவநீதி சொன்னால் பிண்ணகம் வெட்ட வேண்டும். தாழ்ந்தவர் உயர்ந்தவரின் ஆசனத்தில் அமர்ந்தால் இடுப்பு வெட்ட வேண்டும்; எந்த உறுப்பால் தீங்கு செய்தாரோ, அந்த உறுப்பையே வெட்ட வேண்டும். பசு, யானை, குதிரை, ஒட்டகம் ஆகியவற்றைக் கொன்றால் பாதி காலும் கையும் வெட்டப்பட வேண்டும்; பயனற்ற மரத்தை அழித்தால் பொன் அபராதம். சாலை, எல்லை, நீர்த்தாங்கி ஆகிய இடங்களில் பொருள்களை திருடினால், அறிந்தோ அறியாமலோ இரட்டிப்பு அபராதம். அரசனுக்கு கிடைத்த லாபத்தை வழங்கி, பிறகு தண்டனை செலுத்த வேண்டும். கூடு, குடம் ஆகியவை பொதுக்கிணற்றிலிருந்து எடுத்தோ, கயிறு வெட்டினாலும், ஒருமாதம் தண்டனை; உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படுத்தினால் மரண தண்டனை; பத்து குடம் தானியத்தைத் திருடினால் மரண தண்டனை. மற்றவை அனைத்துக்கும் பதினொன்று மடங்கு அபராதம்; பொன், வெள்ளி, பெண்களைத் திருடினால் மரண தண்டனை. திருடன் எந்த உறுப்பால் குற்றம் செய்தானோ, அந்த உறுப்பையே அரசன் பறிமுதல் செய்ய வேண்டும். ஒரு பிராமணன் சிறிது காய்கறி, தானியம் எடுத்தால் குற்றம் இல்லை; ஆனால், பசு அல்லது தேவதைகளுக்காக திருடி, தீய நோக்குடன் இருந்தால், அவனும் கொல்லப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, புஷ்கரர் அரசனின் பொறுப்புகள், தண்டனைகள், நீதியின் முறைகள் அனைத்தையும் ராமரிடம் விரிவாக, கருணையுடன், தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.